Atos 4:1
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
Atos 4:1 . Primeira prisão dos Apóstolos. Sua Audiência e Defesa
1 . E enquanto eles falavam ao povo , os movimentos dos apóstolos já haviam se tornado um objeto de preocupação para as autoridades em Jerusalém. Veja a reclamação deles ( Atos 5:28 ). Não há nenhuma nota de tempo no início do cap. 3 para indicar o período decorrido desde o Pentecostes antes que o coxo fosse curado. Mas as notícias logo se espalharam na cidade como podemos aprender com os eventos relatados no capítulo anterior.
os sacerdotes Aqueles cujo dever era na época assumir o comando dos serviços do Templo e que provavelmente se ofenderam com as multidões reunidas no pátio do Templo. A divisão dos sacerdotes era em vinte e quatro turmas, cada uma servindo no Templo por uma semana, ver 1 Crônicas 24:1-19 ; 2 Crônicas 23:8 .
Foi durante esse serviço na ordem de seu curso que a promessa do nascimento de João Batista foi feita ao sacerdote Zacarias ( Lucas 1:5-8 ). Algumas autoridades lêem sumos sacerdotes .
e o capitão do templo Há menção no AT de um oficial cujo título é "governante da casa de Deus" (1Cr 9:11; 2 Crônicas 31:13 ; Neemias 11:11 ). Ele não era oficial militar, mas estava encarregado da guarda dos sacerdotes e levitas que vigiavam o Templo à noite.
Há dois títulos dados a tal oficial nos escritos posteriores dos judeus, (1) o Memunneh (Mishna Tamid i.), uma espécie de prefeito da guarda do Templo, e (2) um oficial superior chamado "o capitão do a montanha da casa [do Senhor]". (Mishna Middoth ii.) Rabbenu Shimshon descreve este segundo oficial como "o Comandante que foi colocado sobre cada vigília daqueles que vigiavam na parte menos sagrada do Templo.
"Ele era aparentemente um oficial civil e religioso, pois descobrimos ( Atos 5:26 ) que ele vai com "os oficiais" para fazer a segunda prisão dos apóstolos.
e os saduceus Este era o nome de uma das seitas mais influentes entre os judeus no tempo de nosso Senhor. Seu nome foi explicado de várias maneiras. As autoridades judaicas afirmam que o nome, que eles escrevem Tsedukim , é derivado de Tsadok (Zadok), o nome próprio, e que, portanto, eles são "os seguidores de Zadok". Diz-se que o Zadok de quem derivam o título foi um discípulo de Antígono de Socho.
Este Antígono é o segundo na ordem dos Padres Judeus cujas palavras estão registradas no Pirke Aboth , e os comentaristas mencionam dois de seus alunos, Zadok e Baithos, ao último dos quais, e a seus seguidores, eles atribuem o ensinamento que "não havia nada para eles no mundo vindouro." Mas talvez seja mais provável, por sua constante conexão com os sacerdotes, que o nome dos saduceus tenha derivado do mais famoso Zadok, que se tornou sumo sacerdote no reinado do rei Salomão ( 1 Reis 2:35 ).
Lemos sobre a distinção de seus descendentes como "os filhos de Zadok" e "os sacerdotes levitas da semente de Zadok" até a descrição do Templo de Ezequiel ( Ezequiel 40:46 ; Ezequiel 44:15 ). A probabilidade dessa descendência sacerdotal da seita dos saduceus é reforçada pela maneira como são mencionados Atos 5:17 : "Então se levantou o sumo sacerdote e todos os que estavam com ele ( que é a seita dos saduceus ) ." A derivação que torna seu nome o plural do adjetivo hebraico Tsaddik = justo, não tem muita autoridade para apoiá-lo.
O ensino dos saduceus é parcialmente descrito em Atos 23:8 . Eles "dizem que não há ressurreição nem anjo nem espírito". Além disso, eles não atribuíam autoridade à Lei Oral, enquanto os fariseus sustentavam que a maior parte dela havia sido transmitida a eles por Moisés. Os saduceus também ensinavam a doutrina da liberdade da vontade dos homens.
A afirmação de que eles rejeitaram todas as Escrituras do Antigo Testamento, exceto o Pentateuco, não tem confirmação em Josefo e surgiu de uma confusão dos saduceus com os samaritanos. Josefo ( Antiq . xviii. 1. 4) diz que "sua doutrina é aceita apenas por alguns, mas ainda por aqueles da maior dignidade", uma declaração totalmente corroborada pela posição influente em que os encontramos quando a história do Atos abre.
Eles não desempenham um papel muito importante na história do Evangelho, porque o ensino de Cristo enquanto estava na terra foi dirigido mais especialmente contra o formalismo e a exibição externa da religião que prevalecia entre os fariseus. É somente quando a doutrina da ressurreição começa a ser pregada que a hostilidade dos saduceus se torna aparente.
veio sobre eles para prendê-los. A mesma palavra é usada na ação do capitão-chefe ( Atos 23:27 ), "Então vim (sobre eles) com um exército e o resgatei." Veja nota lá.