Ezequiel 23:42

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

estar à vontade Se a leitura estiver correta, "à vontade" deve se referir à vida descuidada, um sentido que a palavra não tem em outro lugar. LXX. renderiza: e um som de música que eles levantaram; mas embora a palavra "multidão" possa significar som ou ruído quando unida a cânticos (Ezequiel 26:13;Amós 5:23), dificilmente pode por si só significar música.

LXX. pode ter lido "eles cantaram" para "à vontade": "e com um barulho alto (Daniel 10:6) eles cantaram" uma sensação não adequada vendo que os músicos devem ter sido as próprias meretrizes, Isaías 23:15-16. Pois a ideia de multidão cf. Jeremias 5:7fim. Se a música fosse referida, as palavras seriam melhor anexadas ao versículo anterior.

estava comelaAntes: alioucom ela. LXX. om.

e com os homens... Sabeansecom homens. Para Sabeans Heb. o texto lê "bêbados", comomarg., e pela natureza da passagem, que fala de uma prática geral, a referência a qualquer nação em particular é menos provável. Leia como R.V. "e com (além de) homens ... foram trazidos bêbados do deserto; e colocam pulseiras" &c. Mesmo para esses convidados vulgares, as prostitutas, tão indiscriminadas eram suas prostitutas, colocavam pulseiras em suas mãos e se enfeitavam.

A ideia de que eram "homens do tipo comum" que adornavam as meretrizes com pulseiras como seu aluguel (A.V. &c.) tem pouco a recomendá-la, cf. Ezequiel 16:31seq. (o verbo "eles colocam" émas. porquefem. não está em uso, Ester 1:20).

Mesmo nos dias de Maomé, os árabes eram viciados em embriaguez. LXX. om. "bêbados", que pode ser uma duplicata de "trazidos", e certamente a menção deduasclasses aqui é bastante improvável, o tipo comum e aqueles trazidos do deserto podem ser os mesmos, a saber, os povos vulgares e mesquinhos em contraste com os maiores e mais nobres, como a Babilônia. A omissão torna a cláusula difícil de interpretar.

Corn, reconstrói a cláusula depois deProvérbios 7:16, tornando-a uma descrição do "leito de amor" (Ezequiel 23:17), mas com pouca probabilidade. Se o ato adúltero for referido em algum lugar é emEzequiel 23:43.

Veja mais explicações de Ezequiel 23:42

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

O Senhor ainda me disse; Filho do homem, julgarás Aolá e Aolibá? sim, declare-lhes suas abominações; Um resumo dos pecados das duas irmãs, especialmente os de Judá. Um resumo dos pecados das duas ir...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Ezequiel 23:42. _ E A VOZ DE UMA MULTIDÃO _] Este parece ser um relato de um festival idólatra, onde uma multidão turbulenta foi reunida, e companheiros do tipo mais vil, com _ pulseiras _ em se...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Agora no capítulo 23: A palavra do Senhor veio a mim novamente, dizendo: Filho do homem, houve duas mulheres, filhas da mesma mãe. Ora, elas se prostituíram no Egito; cometeram prostituições na juven...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Em Ezequiel 23:1 Samaria e Jerusalém são chamadas de duas irmãs, Aolá e Aolibá, em sua relação ímpia com a Assíria e a Caldéia. Aholah significa "sua tenda". Aholibah, "minha tenda está nela." O últim...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_E essa. Protestantes, "Sabeans (nota marginal e Septuaginta, bêbados) de", & c. Todos foram admitidos (Haydock) ao sacerdócio e aos seus favores, mesmo os mais rústicos e deformados, 3 Reis xii. 32_...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

UMA VOZ ... - Ou, a voz do tumulto ficou em silêncio assim. Os gritos tumultuados do exército invasor foram silenciados por esses dons. Outros tornam estar à vontade, "vivendo descuidadamente". DO...

Comentário Bíblico de John Gill

E uma voz de uma multidão estar à vontade era com ela, .... com Aholibah, com as duas tribos de Judá e Benjamin: Ou, "nela", em Jerusalém; ou "nisso", ou "sobre isso" h; a cama, ou mesa, ou ambos: est...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

E uma voz de uma multidão que estava à vontade [estava] com ela: e com os homens de tipo comum [foram] trazidos (r) sabeus do deserto, que colocaram braceletes nas mãos e lindas coroas na cabeça. (r)...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Após outra pausa, o profeta entra em outro paralelo elaborado, após o padrão de Ezequiel 16:1; mas com uma variação acentuada. Lá temos a história de uma prostituta, s.c. de Israel em sua un...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

OHOLA E OHOLIBAH Ezequiel 23:1 A alegoria do capítulo 23 dificilmente acrescenta qualquer pensamento novo àqueles que já foram expostos em conexão com o capítulo 16 e o ​​capítulo 20. As idéias que e...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

EZEQUIEL 23. ALIANÇA FATAL COM ESTRANGEIROS. Esta é a terceira e última das três grandes acusações (Ezequiel 16, 20) que extraem seu material do passado e não (como Ezequiel 22) do presente. Sua image...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

E UMA VOZ, ETC. - _E vozes de homens cantando harmoniosamente soaram com eles, junto com uma multidão de sabeus, que vinham do deserto. _Houbigant....

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

SABEANS] RV 'bêbados'....

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

AS IRMÃS UNCHASTE, OHOLAH E OHOLIBAH As idolatrias e alianças estrangeiras de Jerusalém e Samaria estão aqui descritas sob a mesma figura forte que é usada em Ezequiel 16. Oholah (Samaria) e Oholibah...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

A VOICE OF A MULTITUDE BEING AT EASE WAS WITH HER. — The words “voice of a multitude,” wherever else they occur (1 Samuel 4:14; Isaías 13:4; Isaías 33:3; Danie

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_E, além disso, enviaste homens de longe,_ & c. Aqui, a mesma coisa que foi falada na primeira parte do capítulo é mencionada novamente em outras palavras, a saber, seu cortejo a alianças de nações es...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

“E a voz de uma multidão festeira (uma multidão à vontade) estava com ela, e com homens de uma espécie comum foram trazidos bêbados do deserto. E colocam pulseiras nas mãos e uma linda coroa na cabeça...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Ezequiel 23:2 . _Havia duas mulheres, filhas de uma mãe. _Samaria e Jerusalém, cidades introduzidas no personagem feminino, como em Ezequiel 23:10 ; Ezequiel 23:48 ....

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

O castigo do Senhor sobre os dois reinos...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

E uma voz de uma multidão satisfeita estava com ela, uma multidão solta e turbulenta aproveitando o convite de Jerusalém; E COM OS HOMENS DO TIPO COMUM, os membros das turbas surgindo pelas ruas, FORA...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

A próxima profecia tratou dos pecados de Samaria e Jerusalém sob as figuras de duas mulheres, Oholah e Oholibah. O profeta primeiro descreveu seus pecados. Samaria foi acusada de infidelidade em sua c...

Hawker's Poor man's comentário

Temos aqui apenas uma continuação do mesmo ensaio melancólico de crimes, de uma irmã que havia sido acusada também contra a outra. O assunto é apenas um, embora tenha tantos versos alongados. Não irei...

John Trapp Comentário Completo

E uma voz de multidão satisfeita [estava] com ela; e com os homens de classe baixa [foram] trazidos do deserto os sabeus, os quais colocaram braceletes nas mãos e lindas coroas na cabeça. Ver. 42. _E...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

MULTIDÃO , etc. uma multidão descuidada. COM ELA : ou, nela: isto é, em Jerusalém. HOMENS DO TIPO COMUM . homens fora da massa da humanidade. HOMENS . Hebraico, plural de _'enosh,_ App-14. O TIPO...

Notas da tradução de Darby (1890)

23:42 classificação (c-18) Lit. 'da multidão de homens.' Sabeanos (d-21) Possivelmente 'bêbados'. deles (e-30), ou seja, das duas irmãs....

Notas Explicativas de Wesley

Uma voz - Um grito de alegria, que houve um tratado de paz entre os judeus e os caldeus....

O Comentário Homilético Completo do Pregador

( Ezequiel 23:36 ) NOTAS EXEGÉTICAS. - Judá e Samaria são considerados unidos em seu pecado e punição. Ezequiel 23:37 . “ ELES COMETERAM ADULTÉRIO E HÁ SANGUE EM SUAS MÃOS ”. “O assunto real desses v...

O ilustrador bíblico

_Samaria é Aolá e Jerusalém Aolibá._ AHOLAH E AHOLIBAH I. O pecado é autopoluente e, portanto, autodestrutivo. O contato constante com o pecado poluirá a consciência e a tornará impotente para cumpr...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

E. Acusação Adicional das Duas Irmãs 23:36-49 TRADUÇÃO (36) E o SENHOR me disse: Filho do homem, julgarás tu a Oolá e a Oolibá? Então declare a eles suas abominações. (37) Pois eles cometeram adultér...

Sinopses de John Darby

O COMENTÁRIO A SEGUIR COBRE OS CAPÍTULOS 22 E 23. O capítulo 22 recapitula o pecado de Jerusalém, de seus profetas, seus sacerdotes e seus príncipes. O olho de Deus procurou alguém para ficar na brech...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

Amós 6:1; Êxodo 32:18; Êxodo 32:19; Êxodo 32:6; Ezequiel 16:11;...