Filemom 1:25
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
A graça de nosso Senhor Jesus Cristo So Romanos 16:20 ; Romanos 16:24; 1 Coríntios 16:23 ; 2 Coríntios 13:13 ; Gálatas 6:18 (onde toda a fórmula é literalmente como aqui); Fp 4:23; 1 Tessalonicenses 5:28 ; 2 Tessalonicenses 3:18 ; Apocalipse 22:21 . Cp. 2 Timóteo 2:1 .
" A graça " é, em resumo, o próprio Senhor Jesus Cristo, em Sua presença e poder salvadores; Ele mesmo ao mesmo tempo Presente e Doador. Assim, a Epístola termina, como começou, " nele ".
com seu espírito Não " espíritos "; como se Filemon e sua casa tivessem, em Cristo, "um espírito", uma vida interior. Veja mais, Apêndice N. A mesma frase ocorre Gálatas 6:18 e (na leitura verdadeira) Filipenses 4:23 ; onde veja nossa nota.
Amém A palavra provavelmente deve ser mantida aqui. Então texto RV. É propriamente um advérbio hebraico, significando " certamente; " usado repetidamente como aqui no AT. Veja, por exemplo , Deuteronômio 27:15 , etc.; Jeremias 11:5 (marg. AV).
A Assinatura
Escrito de Roma , etc. Lit., Para Philemon foi escrito de Roma por meio de (ou seja, é claro, " foi enviado pela mão de ") ( o ) doméstico Onésimo . Obviamente, a afirmação é verdadeira. Sobre a antiguidade desta e de assinaturas semelhantes, veja a nota anexada a Colossenses.
Algumas mss. (do século 8 no mínimo) tem, (A) Epístola do santo Apóstolo Paulo a Filemom e Áfia, proprietários de Onésimo, e a Arquipo, o ( sic ) diácono da Igreja em Colossos, foi escrita de Roma por meio de ( o) Onésimo doméstico.
N. Dr. MACLAREN SOBRE AS ÚLTIMAS PALAVRAS DA EPÍSTOLA PARA PHILEMON. ( Filemom 1:25 .)
Em seu excelente Comentário Expositivo sobre nossas duas Epístolas (3ª Edição, 1889), o Dr. Alexander Maclaren escreve o seguinte:
"A bênção de despedida encerra a carta. No início da epístola, Paulo invocou graça sobre a família - de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo." Agora ele a concebe como uma dádiva de Cristo. Nele está reunido todo o amor generoso e generoso de Deus, para que dEle possa ser derramado sobre o mundo. Essa graça não é difundida, como a luz estelar, através de algum céu nebuloso, mas concentrada no Sol da Justiça, que é a luz dos homens. Esse fogo é empilhado em uma lareira, para que dele o calor possa irradiar para todos os que estão na casa.…
"A graça de Cristo é o melhor vínculo da vida familiar. Aqui é rezado em nome de todo o grupo, o marido, a esposa, o filho e os amigos em sua igreja doméstica. Como grãos de incenso doce aspergidos em um altar - chama, e tornando perfumado o que já era sagrado, essa graça aspergida no fogo doméstico dará a ele um cheiro suave, grato aos homens e aceitável a Deus.
"Esse desejo é a expressão mais pura da amizade cristã, da qual toda a Carta é um exemplo tão delicado. Escrita como se trata de um assunto comum do dia a dia, que poderia ser resolvido sem uma única referência religiosa, está saturada de pensamento cristão e Assim, torna-se um exemplo de como misturar o sentimento cristão com os assuntos comuns e levar uma atmosfera cristã a todos os lugares.
A amizade e as relações sociais serão ainda mais nobres e felizes, se permeadas por tal tom. Palavras como estas finais seriam um triste contraste com grande parte das relações de homens professamente cristãos. Mas todo cristão deve, por sua vida, ser, por assim dizer, flutuando a graça de Deus para outros afundando por falta dela, para se apoderar; e todo o seu discurso deve ser uma peça com esta bênção.
"A vida de um cristão deve ser uma epístola de Cristo", escrita de próprio punho, na qual olhos obscuros podem ler a transcrição de seu próprio amor gracioso; e através de todas as suas palavras e ações deve brilhar a imagem de seu Mestre, assim como faz através das delicadas ternuras e súplicas graciosas desta pérola pura de uma carta, que o escravo, tornando-se um irmão, levou aos corações receptivos em Colossos tranquilos ."