Gálatas 3:1

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Gálatas 3:1-9 . Justificação pela fé, a dispensação do Espírito

1 . Nos versículos finais do capítulo anterior, o apóstolo não se dirigiu diretamente aos gálatas. Em vez disso, ele seguiu sua repreensão a Pedro por meio de um argumento, um solilóquio, terminando em uma reductio ad absurdum . Uma doutrina que praticamente torna supérflua a morte de Cristo é ímpia e revoltante. -E esta é a doutrina que você estava levianamente disposto a aceitar? Ó gálatas tolos, a que feitiço de feitiçaria vocês sucumbiram? Cristo Crucificado foi levantado diante de vós como objeto de fé.

Em vez de desviar o olhar ( Hebreus 12:2 ) de tudo mais para Jesus Cristo sozinho, você permitiu que seus olhos vagassem para a Lei e suas próprias obras, e assim cedeu ao fascínio mortal desses mestres judaizantes.

Ó insensatos gálatas O epíteto -tolos" não se refere a uma característica nacional. Os gálatas, como outras raças célticas, eram perspicazes Gálatas 3:2 ) e a conclusão ímpia a que inevitavelmente conduzia, c.

Gálatas 2:21 . Nosso Senhor se dirigiu aos dois discípulos em Emaús nos mesmos termos "Ó tolos, etc." Lucas 24:25 .

enfeitiçou antes, enfeitiçou ", lançou um feitiço sobre você, sendo a alusão ao momento em que eles - tão prontamente" (c. Gálatas 1:6 ) transferiram sua lealdade aos professores judaizantes. A mudança tão repentina e tão sem sentido parece o efeito que se supõe ser produzido pelas artes mágicas. Este verbo não ocorre em nenhum outro lugar em N.

T., embora não seja incomum no grego clássico. É usado para o feitiço que deveria ser lançado sobre pessoas, especialmente crianças, pela influência do mau-olhado, uma superstição prevalente nos tempos antigos e ainda existente no Oriente, na Itália e entre os Kelts na Bretanha. A palavra às vezes expressa, como aqui, o efeito nocivo sobre a vítima, às vezes o sentimento de inveja ou ciúme por parte do agente.

Pode haver uma combinação dessas duas ideias aqui; pois São Paulo alude (c. Gálatas 4:17 ; Gálatas 6:12 ) ao intenso espírito de partidarismo pelo qual os judaizantes foram acionados.

que você não deve obedecer à verdade Omitido corretamente no RV A cláusula não é encontrada nos melhores MSS. E provavelmente foi inserida no cap. Gálatas 5:7 .

diante de cujos olhos - a quem, confrontando você, Cristo foi apresentado".

foi evidentemente apresentado como crucificado. Isso obviamente não implica que eles realmente testemunharam Sua crucificação. De fato, o tempo do particípio -crucificado" (melhor, -como tendo sido crucificado") exclui tal explicação. Um verbo no original significa -foi evidentemente estabelecido". Render, - foi estabelecido ". A mesma palavra ocorre Romanos 15:4 , onde é corretamente traduzida como "foram escritos antes".

Não é provável que este seja o sentido nesta passagem, primeiro, porque não há menção específica da morte de nosso Senhor por crucificação nas profecias messiânicas do AT; e em segundo lugar, porque em tais profecias não se poderia dizer que Cristo foi descrito como crucificado - diante de seus olhos ". Duas outras explicações (ambas em sentido figurado) foram adotadas, (1) - foi descrito como em uma imagem, foi derramado, ou delineado".

Isso encontra o favor de Theod. Mops., Lutero, Calvino e outros; e (2) -foi anunciado publicamente, proclamado". O último sentido é preferido pelo Bp. Lightfoot, por ser "a palavra comum para descrever todos os avisos ou proclamações públicas". Em Juízes 4 , temos um pensamento semelhante - cujos nomes foram publicados como de homens condenados a esta condenação".

entre vocês Omitido em muitos MSS. e em RV Se for mantido, pode se referir ao fato de que a doutrina da Cruz, -abrangendo todo o mistério da redenção pela graça e liberdade de obrigação legal" (Alford), foi proclamada sem reservas entre eles, não como um anúncio passageiro, mas no ensino sistemático da Igreja.

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