Habacuque 3

3 é uma descrição brilhante de uma Teofania ou manifestação de Jeová para a redenção de Seu povo. O pano de fundo sombrio da redenção de Israel é formado pela destruição de seus inimigos. O poema é baseado em modelos anteriores, como Deuteronômio 33 ; Juízes 5 , e não é fácil dizer se o poeta está descrevendo uma futura Teofania e livramento em cores tiradas da grande redenção histórica do Êxodo, ou na verdade descrevendo o primeiro livramento como o tipo daquilo que é futuro e para o qual ele ora ( Habacuque 3:2 ).

As palavras de AV ouvi o teu discurso ( Habacuque 3:2 ) deveriam ser, ouvi o relato de ti ; e de acordo com o uso da linguagem , o relato de ti refere-se à "obra" de Deus, Suas grandes ações feitas no passado, ou ao que essas ações passadas revelam que Ele é ( Números 14:15 ).

Então o poeta ora "renove a sua obra", isto é, renove ou repita em nossos dias os grandes feitos do passado, ou manifeste-se novamente como nos tempos antigos. No que diz respeito à interpretação de Habacuque 3:3 , será pouco afetado se esses versículos forem considerados para descrever a "obra" passada ou para se referir à futura.

Em um caso, o poeta oraria: "renove a sua obra" e depois descreva em Habacuque 3:3 aquela obra antiga que ele desejava ver renovada; no outro, ele oraria: "renove a tua obra" e, em seguida, descreva a obra renovada, que era apenas uma repetição da antiga. Habacuque 3:13-15 deve ser tomado naturalmente como histórico, particularmente Habacuque 3:15 "tu atravessaste o mar com teus cavalos", que parece referir-se à passagem do Mar Vermelho, o último ato na grande obra de libertar Seu povo e destruir seus adversários.

Por outro lado, a última parte de Habacuque 3:16 parece expressar um presságio de algo que está por vir. A cláusula é muito obscura no sentido e o texto pode não ser totalmente seguro. Mas toda a passagem é uma oração . O poeta ora pela renovação da "obra" passada de Deus no futuro, embora não consiga pensar nessa "obra" sem se alarmar.

No geral, é mais fácil ler Habacuque 3:3 como um delineamento da "obra" histórica de Deus no Êxodo. E além de ser mais fácil, esta forma de ler a passagem está mais em harmonia com outras passagens, por exemplo Deuteronômio 33 ; Salmos 68:7 ; Salmos 77:15 77:15 e seguintes, Juízes 5 .

pode ser duvidoso, mas na era de Habacuque e mais tarde Jeová dificilmente seria representado como brilhando novamente do Sinai, mas sim de Jerusalém ( Amós 1:2 ; Isaías 66:6 ; Salmos 80:1 ), ou do céu ( Zacarias 2:13 ).