João 2:11

Este começo , etc. Melhor, isso, como um começo de Seus sinais , fez Jesus em Caná ; isto é, é o primeiro milagre de todos, não apenas o primeiro em Caná. Assim, S. João concorda com os sinópticos ao representar a carreira messiânica como começando na Galiléia. Este versículo é conclusivo contra os milagres da infância de Cristo registrados nos Evangelhos Apócrifos. Veja em João 4:48 . Nossos tradutores muitas vezes neste Evangelho, embora muito raramente nos outros três, transformam sinais "em milagres".

manifestado A mesma palavra grega ocorre em conexão com Seu último milagre, João 21:1 ; João 21:14 , e a mesma palavra em inglês deve ser usada em todas as passagens. Comp. João 7:4 e veja em João 1:31 .

sua glória Esta é a causa final dos sinais de Cristo, "a glória dele e a de seu Pai ( João 11:4 ), e esses dois são um.

e seus discípulos acreditaram nele. Que observação estranha para um escritor do segundo século fazer! Seus discípulos creram Nele? Claro que sim. Suponha que o próprio discípulo seja o escritor, e tudo está explicado: ele se lembra bem de como sua própria fé imperfeita foi confirmada pelo milagre. Um falsificador preferia ter nos dado o efeito sobre os convidados. Três vezes neste capítulo S. João nos dá o ponto de vista dos discípulos, aqui, João 2:17 e João 2:22 ; muito natural em um discípulo, não natural em um escritor posterior.

Veja em João 11:15 e João 21:12 .

Duas objeções foram feitas a este milagre (1) por motivos racionalistas, (2) por motivos de "temperança". (1) Diz-se que é um milagre inútil, uma demonstração de poder, indigno de um Agente Divino: um décimo a quantidade de vinho teria sido grande, mas o excedente não foi desperdiçado mais do que os doze cestos de fragmentos ( João 6:13 ), seria um presente valioso para um casal de noivos.

(2) Afirma-se que Cristo não teria fornecido os meios para o excesso grosseiro; e para evitar essa suposta dificuldade, sugere-se que o vinho produzido não era inebriante, ou seja, não era vinho. Mas em todos os Seus tratos com os homens, Deus permite a possibilidade de uma tentação excessiva. Todos os Seus dons podem ser assim abusados. Os 5.000 podem ter sido gulosos por causa dos pães e peixes.

O fato de Cristo honrar uma festa de casamento com Seu primeiro milagre dá Sua sanção (1) ao casamento, (2) aos tempos de festividade.

Quatrocentos anos se passaram desde que os judeus viram um milagre. A era de Daniel foi a última era de milagres judaicos. Uma vez que as três crianças andaram na fornalha de fogo ardente, e Daniel permaneceu ileso na cova dos leões, e leu a escrita à mão na parede, nenhum milagre é registrado na história dos judeus até que Jesus fez este começo de Sua vida. -sinais" em Caná da Galiléia. Não é de admirar, portanto, que o aparecimento quase simultâneo de um profeta como João e um operador de milagres como Jesus atraiu a atenção de todas as classes.