Obadias 1:21
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
salvadores, ou seja, entregadores. A palavra, consagrada já em nome de Josué, o grande libertador, é frequentemente aplicada aos juízes: "O Senhor ressuscitou juízes, que os libertou (salvou) da mão daqueles que os mimaram". Juízes 2:16. "Tu lhes deste salvadores, que os salvaste das mãos de seus inimigos.
" Neemias 9:27. Ver tambémJuízes 2:18; Juízes 3:31; Juízes 6:14-15; Juízes 6:36.
É aplicado uma vez na história posterior ao rei Joás, como o libertador de Israel da opressão dos sírios: "o Senhor deu a Israel um salvador". 2 Reis 13:5com 25. Aqui a referência imediata é aos Macabeus e como salvadores humanos. Mas, assim como as longas linhagens de profetas, sacerdotes e reis judeus, eram respectivamente os múltiplos tipos do único e verdadeiro Profeta, Sacerdote e Rei, assim seus salvadores O prefiguravam, de quem na plenitude dos tempos foi dito: "A vós nasce na cidade de Davi um Salvador", e quem, como "Salvador, " Sua Igreja ainda procura.
(Filipenses 3:20; Hebreus 9:28.)
julgar o monte de Esaú A vingança contra Esaú, que é a ideia predominante desta breve profecia, ainda está diante da mente do profeta. E, no entanto, talvez possamos dizer que esse sentido mais amplo de "julgar", que a lembrança dos "juízes que julgaram (ou seja, governaram) Israel" sugeriria, está aqui prevalecendo. Esaú subjugado também será incorporado e compartilhará os privilégios daquele governo justo e benéfico com o qual Sião será abençoada.
o reino será do Senhor O grande clímax está aqui certamente, ainda que indistintamente, diante da mente do profeta. É isso que estampa os escritos dos profetas hebreus com um caráter que é todo seu, e prova que eles são inspirados com uma inspiração de Deus, outra e mais elevada do que a dos videntes e poetas mais talentosos de outras terras e eras. Com eles, o nacional e o humano alcançam sempre o divino e o universal.
O reino de Israel dá lugar e se perde no reino de Deus. Nunca, em qualquer realização adequada, mesmo da ideia e concepção judaica, poderia ser dito de qualquer período da história de Israel após o retorno da Babilônia: "O reino é do Senhor". Nunca de nenhum país ou igreja, muito menos do mundo em geral, uma palavra tão grande foi verdadeira, uma vez que na pessoa e na religião de Cristo o reino de Deus veio entre nós.
Ainda assim, a Igreja ora como por uma coisa ainda futura: "Venha o teu reino". Ainda assim, a última nota de profecia de Obadias, "o reino será do Senhor", vibra, até que, finalmente, será levada ao grande coro de esperança realizada e expectativa satisfeita: "Aleluia! porque reina o Senhor Deus Onipotente."