Romanos 16:25

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Doxologia Final ao Doador e Revelador do Evangelho universal da Salvação pela Fé

25 . Agora para ele , etc. A construção desta Doxologia é irregular; pois em Romanos 16:27 o lit. Gr. é, somente ao Deus sábio, por meio de Jesus Cristo, a quem seja glória para sempre. Amém ; e o pronome relativo " a quem " é redundante. (Veja mais adiante nesse versículo.) O significado prático, entretanto, é claro.

O todo é uma Doxologia ao Pai Eterno, por meio do Filho, para o dom e manifestação da Salvação mundial pela Fé, que os profetas haviam predito e que agora foi finalmente proclamada plenamente. Sobre as questões levantadas sobre esta Doxologia, ver Introdução , ii. § 3.

para estabelecer você Cp. Romanos 1:11; 1 Tessalonicenses 3:13 ; 2 Tessalonicenses 2:17 ; 2 Tessalonicenses 3:3 ; 1 Pedro 5:10 .

Veja também Atos 14:23 ; Atos 20:32 .

de acordo com o meu evangelho , ou seja, no caminho revelado e prometido no Evangelho conforme ensinado por São Paulo; o Evangelho que oferece justificação ao crente, e com ele o dom do Espírito Divino e Sua ajuda. " Meu Evangelho: " mesmas palavras de Romanos 2:16 , (onde ver nota;) 2 Timóteo 2:8 . Cp. 1 Timóteo 1:11 .

a pregação de Jesus Cristo Isso pode significar gramaticalmente (1) "a pregação que fala Dele; " (neste caso, seria uma frase explicativa de "meu Evangelho;") ou (2) "a pregação que Ele mesmo entrega ." No último caso, novamente, a referência pode ser ( a ) às declarações do Senhor quando na terra (como, por exemplo, João 3:6 ); ou ( b ) ao Seu pós-trabalho através de São Paulo e dos outros Apóstolos; cp.

Romanos 15:18 e observe lá. No geral, a última referência parece a mais provável. São Paulo, portanto, qualifica o pensamento de que o Evangelho que ele pregou era "dele" e reforça o pensamento de sua verdade absoluta. " Pregação: " o Gr. palavra (o mesmo que 1 Coríntios 1:21 ) significa o conteúdo da mensagem, não o ato de pregar .

de acordo com a revelação , etc. O Evangelho de São Paulo e a Proclamação do Senhor estavam “ de acordo com ”, em harmonia com este “ desvelamento ” da grande Verdade oculta. A revelação da Verdade ocasionou a proclamação e foi a substância dela. A inauguração e a proclamação foram, portanto, coincidentes e harmoniosas.

o mistério Sobre a palavra " mistério ", veja a nota em Romanos 11:25 . O grande segredo aqui é o da salvação pela fé para todos, de qualquer nação, que vêm com "a obediência da fé" a Cristo, a propiciação. Veja especialmente Efésios 3:3-9 .

Aqui, porém, mais do que ali, a ênfase parece estar na liberdade do Caminho da Aceitação, bem como na amplitude mundial da oferta; sobre a "obediência da fé", bem como sobre "divulgá-la a todas as nações ". Não que a salvação pela fé fosse um segredo inédito até a era cristã; (para ver cap. 4;) mas que sua manifestação Divina na Cruz, e consequente proclamação sem reservas como a verdade central do Amor Redentor, eram novos.

que foi mantido em segredo desde que o mundo começou Lit. que havia sido reservado em silêncio durante os tempos eônicos , ou períodos de eras . As "eras" aqui provavelmente se referem a todo o lapso de períodos antes da "era" do Evangelho, talvez incluindo não apenas o tempo humano com suas "eras" patriarcais e mosaicas e suas faixas de história pagã, mas a "era" da vida angélica.

. Pois concluímos (cp. Efésios 3:10 ) que mesmo para os anjos a Encarnação e seus resultados na crença da humanidade formaram uma nova manifestação da sabedoria divina. O EV assim representa bem o gr. como paráfrase. Cp. novamente Efésios 3:3-9 .

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