Hebreus 12:11

Castigo Divino

( Hebreus 12:11 )

Uma razão, talvez, porque tão pouco é escrito hoje sobre o castigo divino, e porque tão raramente forma o tema do púlpito, é porque não combina com o falso temperamento e sentimentos desta era superficial. A grande maioria dos pregadores são para agradar aos homens, e eles cuidadosamente ajustam suas velas para as brisas da opinião popular. Eles são pagos para falar "coisas suaves" e não aquelas que perturbam, para acalmar as consciências em vez de perscrutá-las.

Aquilo que é intragável, triste, solene, inspirador de pavor, é cuidadosamente evitado, e assuntos atraentes, alegres e reconfortantes são substituídos em seu lugar. Portanto, agora não apenas é raro o pregador insistir no castigo eterno dos ímpios e ordenar que os não salvos fujam da ira vindoura, mas os cristãos ouvem muito pouco sobre a vara do Pai e os gemidos que ela ocasiona, ou os frutos depois produz. Cinqüenta anos atrás, um fiel servo de Deus escreveu:

O caso de Jacó é muito pertinente e deve nos proteger contra seguir seu exemplo tolo. Depois que José foi removido de seu pai amoroso, e quando ele pensou que havia perdido Simeão também, vendo as coisas à luz do "presente", ele disse petulantemente: "Todas essas coisas são contra mim" ( Gênesis 42:36 ).

Tal é frequentemente a queixa triste que surge de nossa incredulidade míope. Mais tarde, porém, Jacob descobriu seu erro e descobriu que todas essas coisas estavam trabalhando juntas para o bem dele e de seus entes queridos. Infelizmente, somos tão impacientes e impetuosos, tão ocupados com o presente, que deixamos de olhar para frente e pela fé antecipar a feliz sequência. Então, também, os efeitos que as aflições têm sobre o velho nos desqualificam para avaliá-los corretamente.

Se meu coração está palpitando, se minha mente está agitada e minha alma está abatida, não estou em condições de julgar a qualidade e a bem-aventurança das aflições divinas. Não, os castigos para o presente não "parecem ser alegres, mas dolorosos"; isso é porque temos uma visão tão míope deles e deixamos de olhar para frente com os olhos da fé e da esperança.

3. Para a razão carnal, as aflições nunca parecem "alegres". Isso decorre logicamente do que foi apresentado nos dois primeiros pontos. Porque a razão carnal vê apenas a "aparência" das coisas, e porque as avalia apenas à luz do "presente", as aflições não são alegres. Nem Deus pretende que, em si mesmos, eles deveriam ser. Se as aflições "parecessem" ser alegres, elas seriam castigos? Seria de pouca utilidade para um pai terreno chicotear seu filho de maneira a produzir apenas sorrisos.

Isso seria apenas um faz-de-conta; sem inteligência, sem benefício. Salomão disse: "É o azul da ferida que melhora o coração"; então, se os castigos divinos não são dolorosos para a carne e extorquem um gemido e choro, a que bom fim eles serviriam? Se Deus nos enviasse provações como desejávamos, elas não seriam castigos de forma alguma. Não, as aflições não "parecem" ser alegres.

Mas é importante ressaltar que esses raciocínios são apenas "aparentes". O cristão, pela graça, finalmente triunfa. Faith olha para a nuvem (embora muitas vezes seja muito tarde para fazê-lo) e diz: O castigo não foi tão severo quanto poderia ter sido, certamente não foi tão severo quanto eu merecia e, na verdade, não foi nada em comparação com o que o Salvador sofreu por mim. Oh, que a fé expulse a razão carnal e diga: "Porque a nossa leve e momentânea tribulação produz para nós um peso eterno de glória mui excelente.

"Mas observe cuidadosamente que isso é somente enquanto não olhamos para as coisas que são vistas, mas para as coisas que não são vistas" ( 2 Coríntios 4:17 ; 2 Coríntios 4:18 ). Por muito dos quatro pontos acima, o escritor reconhece sua dívida para com um sermão de CH Spurgeon sobre o mesmo versículo.

"No entanto, depois produz o fruto pacífico da justiça para aqueles que são exercidos por ela." Isso é o que o apóstolo contrapõe à estimativa da razão carnal e aos sentimentos de nossos sentidos naturais. A medicina pode não ser uma coisa agradável de se tomar, mas se for abençoada por Deus, a saúde renovada que ela dá é uma boa compensação. A videira podada no final do inverno apresenta uma aparência lamentável aos olhos, mas seus ramos carregados no outono justificam os esforços do jardineiro.

O "depois" não provou a Jacó que seus tristes raciocínios eram totalmente injustificados? Jó se contorceu sob a vara, como poderia, mas seu fim não foi mais próspero do que seu começo? Graças a Deus por este "No entanto, depois."

Nem todos os homens são os ganhadores por aflições; nem os cristãos são assim sempre. Muitos procuram fugir das provações e problemas, em vez de serem "exercitados" por eles. Outros são insensíveis e não cedem: como Hebreus 12:5 , eles "desprezaram" os castigos do Senhor. Há alguns que imaginam que, quando visitados com aflição, é uma demonstração de coragem se eles se recusam a ser afetados.

Eles consideram fraqueza lamentar as perdas e chorar as tristezas. Mas tal atitude é totalmente anticristã. Cristo chorou e repetidas vezes nos é dito que Ele "gemeu". Tal atitude também é tola até o último grau, pois é calculada para neutralizar o próprio desígnio das aflições e apenas exige que as mais severas quebrem nossos espíritos orgulhosos. Não é sinal de fraqueza reconhecer que sentimos os golpes de um braço Todo-Poderoso.

É a verdadeira sabedoria nos humilhar sob "a poderosa mão de Deus". Se estivermos entre Seu povo, Ele misericordiosamente nos compelirá a reconhecer que Seus castigos não devem ser desprezados e menosprezados. Ele irá - e quão facilmente Ele pode fazê-lo - continuar ou aumentar nossas aflições até que Ele dome nosso espírito selvagem e nos leve como crianças obedientes à sujeição a Ele. Que advertência se encontra em Isaías 9:9-11 .

“E todo o povo o saberá, sim, Efraim e os moradores de Samaria, que dizem com soberba e altivez de coração: Os tijolos caíram, mas com pedras lavradas edificaremos; os sicômoros foram cortados, mas nós mudaremos deles em cedros. Portanto, o Senhor suscitará contra ele os adversários de Rezim, e juntará os seus inimigos”. Isso significa que, porque o povo se endureceu sob a mão castigadora de Deus, em vez de ser "exercitado" por isso, Ele enviou aflições mais severas sobre eles.

Os beneficiados pelas correções do Pai são aqueles que são "exercitados por ela". A palavra grega para "exercício" foi emprestada dos jogos de ginástica. Referia-se ao atleta se despindo de suas roupas exteriores. Assim, esta palavra em nosso texto é quase paralela ao "deixar de lado todo peso" em 5:1. Se as aflições nos despojarem do orgulho, da preguiça, do egoísmo e do espírito vingativo, então o "fruto" será produzido.

É somente quando melhoramos nossas correções que somos vencedores. O efeito natural da aflição em uma alma não santificada é irritar ou deprimir, o que produz rebelião ou afundamento em desespero. Este é o resultado da dureza de coração e incredulidade. Mesmo no que diz respeito ao cristão, é verdade que, somente quando ele os vê como procedendo de seu Pai para trazê-lo à sujeição, e como ele é "exercido por meio disso", ele é verdadeiramente lucrado.

1. A consciência precisa ser "exercitada". Deve haver um retorno ao Remetente de nossas provações, e uma busca Dele pelo significado e mensagem delas. "Houve fome nos dias de Davi três anos, ano após ano; e Davi consultou ao Senhor" ( 2 Samuel 21:1 )! Nós também devemos quando as providências de Deus nos desaprovam.

Deve haver um auto-exame honesto, um escrutínio diligente de nossos caminhos, para descobrir o que desagrada a Deus. Uma investigação cuidadosa freqüentemente mostrará que muito de nosso suposto zelo piedoso no serviço é apenas o resultado do hábito, ou a imitação de algum santo eminente, em vez de proceder do coração e ser prestado "ao Senhor".

2. A oração deve ser "exercitada" ou engajada. É verdade que as aflições dolorosas tendem a abafar a voz da súplica, aquele que está sofrendo sob a vara sente pouca inclinação para se aproximar do Trono da Graça, mas este carnal deve-se resistir firmemente à disposição, e procurar definitivamente a ajuda do Espírito Santo. Quanto mais pesada nossa carga, mais deprimido nosso coração, mais dolorosa nossa angústia, maior nossa necessidade de orar. Deus requer que se busque a graça para submeter-se a Seus tratos, para ajudar a melhorá-los, para que Ele santifique para nosso bem tudo o que nos deixa perplexos e angustiados.

3. A graça da mansidão deve ser "exercida", pois "um espírito manso e quieto" é de "grande preço" aos olhos daquele com quem temos que lidar ( 1 Pedro 3:4 ). Mansidão é o oposto de obstinação e dureza de coração. É uma flexibilidade da alma, que está pronta para ser moldada à imagem divina. É uma submissão santa, disposta a ser moldada conforme determina o Oleiro Celestial.

Não pode haver "fruto pacífico da justiça" até que nossa vontade seja quebrada e não tenhamos vontade própria. Quanto precisamos prestar atenção a essa palavra de Cristo: "Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, que sou manso" ( Mateus 11:29 ).

4. A paciência deve ser "exercitada". Descanse no Senhor e espere pacientemente por Ele" ( Salmos 37:7 ): "espere" por Seu tempo de libertação, pois se tentarmos nos libertar, é muito provável que mergulhemos em provações mais profundas. um dia; nem os benefícios dos castigos aparecem imediatamente. A paciência deve ter seu trabalho perfeito se a alma deve ser enriquecida por aflições. No intervalo da espera, não permita que nada impeça sua caminhada perseverante ao longo do caminho do dever.

5. A fé deve ser "exercida". A mão de Deus deve ser vista em toda prova e aflição, se é para ser suportada com mansidão e paciência. Enquanto não olharmos além da malícia de Satanás, ou do ciúme, inimizade, injustiça dos homens, o coração ficará impaciente e rebelde. Mas se recebermos o cálice das mãos do Pai, nossas paixões serão acalmadas e o tumulto interior será acalmado. Somente pelo exercício da fé a alma estará disposta a se submeter silenciosamente e digerir as lições que pretendemos aprender.

6. A esperança deve ser "exercida". Assim como a fé olha para cima e vê a mão de Deus na prova, a esperança é olhar para frente e antecipar os ganhos dela. Esperança é uma expectativa confiante de bem futuro. É o oposto do desespero. A esperança se apodera do prometido "Depois" e, assim, sustenta e anima no presente. A esperança assegura à alma abatida "ainda o louvarei pela ajuda de seu semblante" ( Salmos 42:5 ).

"Mas o Deus de toda a graça, que nos chamou para a sua glória eterna por Cristo Jesus, depois de terdes padecido um pouco, vos aperfeiçoe, estabeleça, fortaleça, estabeleça" ( 1 Pedro 5:10 ).

7. O amor deve ser "exercido". É o amor do Pai que nos castiga (versículo 5); então não deveríamos amá-Lo em troca de Seu cuidado e treinamento paciente conosco? Em vez de duvidar de Sua sabedoria ou questionar Sua bondade, deveria haver uma gratidão afetuosa fluindo para Aquele que não busca nada além de nosso bem-estar. "Nunca podemos encontrar nenhum benefício nas correções, a menos que sejamos exercitados por elas, isto é, a menos que todas as nossas graças sejam estimuladas por elas a um exercício santo e constante" (John Owen) - quão diferente isso, da inércia fatalista de muitos hipercalvinistas!