1 Coríntios 11:1-34
1 Tornem-se meus imitadores, como eu o sou de Cristo.
2 Eu os elogio por se lembrarem de mim em tudo e por se apegarem às tradições, exatamente como eu as transmiti a vocês.
3 Quero, porém, que entendam que o cabeça de todo homem é Cristo, e o cabeça da mulher é o homem, e o cabeça de Cristo é Deus.
4 Todo homem que ora ou profetiza com a cabeça coberta desonra a sua cabeça;
5 e toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta desonra a sua cabeça; pois é como se a tivesse rapada.
6 Se a mulher não cobre a cabeça, deve também cortar o cabelo; se, porém, é vergonhoso para a mulher ter o cabelo cortado ou rapado, ela deve cobrir a cabeça.
7 O homem não deve cobrir a cabeça, visto que ele é imagem e glória de Deus; mas a mulher é glória do homem.
8 Pois o homem não se originou da mulher, mas a mulher do homem;
9 além disso, o homem não foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do homem.
10 Por essa razão e por causa dos anjos, a mulher deve ter sobre a cabeça um sinal de autoridade.
11 No Senhor, todavia, a mulher não é independente do homem, nem o homem independente da mulher.
12 Pois, assim como a mulher proveio do homem, também o homem nasce da mulher. Mas tudo provém de Deus.
13 Julguem entre vocês mesmos: é apropriado a uma mulher orar a Deus com a cabeça descoberta?
14 A própria natureza das coisas não lhes ensina que é uma desonra para o homem ter cabelo comprido,
15 e que o cabelo comprido é uma glória para a mulher? Pois o cabelo comprido foi lhe dado como manto.
16 Mas se alguém quiser fazer polêmica a esse respeito, nós não temos esse costume, nem as igrejas de Deus.
17 Entretanto, nisto que lhes vou dizer não os elogio, pois as reuniões de vocês mais fazem mal do que bem.
18 Em primeiro lugar, ouço que, quando vocês se reúnem como igreja, há divisões entre vocês, e até certo ponto eu o creio.
19 Pois é necessário que haja divergências entre vocês, para que sejam conhecidos quais dentre vocês são aprovados.
20 Quando vocês se reúnem, não é para comer a ceia do Senhor,
21 porque cada um come sua própria ceia sem esperar pelos outros. Assim, enquanto um fica com fome, outro se embriaga.
22 Será que vocês não têm casa onde comer e beber? Ou desprezam a igreja de Deus e humilham os que nada têm? Que lhes direi? Eu os elogiarei por isso? Certamente que não!
23 Pois recebi do Senhor o que também lhes entreguei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão
24 e, tendo dado graças, partiu-o e disse: "Isto é o meu corpo, que é dado em favor de vocês; façam isto em memória de mim".
25 Da mesma forma, depois da ceia ele tomou o cálice e disse: "Este cálice é a nova aliança no meu sangue; façam isto, sempre que o beberem, em memória de mim".
26 Porque, sempre que comerem deste pão e beberem deste cálice, vocês anunciam a morte do Senhor até que ele venha.
27 Portanto, todo aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente será culpado de pecar contra o corpo e o sangue do Senhor.
28 Examine-se o homem a si mesmo, e então coma do pão e beba do cálice.
29 Pois quem come e bebe sem discernir o corpo do Senhor, come e bebe para sua própria condenação.
30 Por isso há entre vocês muitos fracos e doentes, e vários já dormiram.
31 Mas, se nós nos examinássemos a nós mesmos, não receberíamos juízo.
32 Quando, porém, somos julgados pelo Senhor, estamos sendo disciplinados para que não sejamos condenados com o mundo.
33 Portanto, meus irmãos, quando vocês se reunirem para comer, esperem uns pelos outros.
34 Se alguém estiver com fome, coma em casa, para que, quando vocês se reunirem, isso não resulte em condenação. Quanto ao mais, quando eu for lhes darei instruções.
Vamos abrir nossas Bíblias agora em I Coríntios 11.
Paulo aqui no primeiro versículo disse:
Sede meus imitadores, como também eu sou de Cristo ( 1 Coríntios 11:1 ).
No versículo anterior ele falou sobre como não estava buscando seu próprio lucro, sua própria glória, mas o lucro de todo o corpo de Cristo. E então ele disse: "Sejam meus seguidores". A palavra seguidores no grego é mimetes, da qual obtemos nossa palavra imitar. Sejam imitadores, ou sejam imitadores de mim. Siga o exemplo que dei. Isto é, não busque o seu próprio lucro, mas busque o lucro de todo o corpo. Não cuidem apenas de si mesmos, mas cuidem uns dos outros. Sejam sensíveis às necessidades uns dos outros e cuidem uns dos outros.
Agora [ele disse] Eu vos louvo, irmãos, porque vocês se lembram de mim em todas as coisas e guardam as ordenanças como eu as entreguei a vocês ( 1 Coríntios 11:2 ).
Portanto, Paulo os está elogiando pelo fato de se lembrarem dele, de estarem guardando as ordenanças que ele estabelecera entre eles.
Mas eu gostaria que você soubesse que a cabeça de todo homem é Cristo; e a cabeça de toda mulher é o homem; e a cabeça de Cristo é Deus. Todo homem que ora ou profetiza, com a cabeça coberta, desonra a sua cabeça ( 1 Coríntios 11:3-4 ).
Agora, Paulo está estabelecendo aqui uma espécie de cadeia de comando. A palavra cabeça aqui é a ideia de autoridade. E assim o marido a autoridade sobre a esposa. Cristo é a autoridade sobre o marido. E Deus é a autoridade sobre Cristo. Isso, é claro, entra em questões que estão sendo debatidas hoje em nossa sociedade, pois encontramos todos esses movimentos do tipo ERA.
Não creio que a Bíblia jamais tenha ensinado que Deus favorece o homem em detrimento da mulher.
A Bíblia ensina que Deus fez o homem primeiro, e então do homem formou a mulher. Quando Deus olhou para o homem e disse: "Não é bom que o homem viva só", então Ele fez a mulher do homem para que ela pudesse ser uma adjutora para ele.
Agora, algumas pessoas interpretam mal isso. O helpmeet, a palavra meet é uma antiga palavra inglesa fit, uma ajuda que é adequada para ele, criada para ele. De forma alguma isso significa uma posição subserviente.
Deus viu que o homem sozinho jamais conseguiria, e assim, a mulher criou, como Deus disse, “para o homem”.
Agora, a mulher é mais fraca que o homem, no sentido físico. Eu tinha uma imagem mental dessas mulheres e, claro, acho que se tornou uma coisa e tanto para as mulheres se envolverem agora em programas de fisiculturismo. Pessoalmente, acho que os homens envolvidos em programas de fisiculturismo chegam ao ponto de parecerem grotescos; essas protuberâncias e tudo, eles ficam grotescos.
Mas para uma mulher ter protuberâncias nas áreas erradas também é grotesco. Eu acho que é muito triste desenvolver uma espécie de identidade para tentar mostrar que eles são capazes e tudo o que eles se envolvem nesse tipo de coisa de fisiculturismo. Isso não é realmente, para mim, o melhor uso do tempo de uma pessoa.
Ele está estabelecendo a cadeia de comando. No entanto, acho que há algo digno de nota aqui.
A autoridade sobre o homem é Cristo, assim como a autoridade sobre a mulher é o homem. E sinto que se o homem, o marido, não está sob a autoridade de Cristo, então a mulher tem que pular o elo perdido. Não acredito que Deus pretenda que uma mulher piedosa esteja sob a autoridade de um homem ímpio. Sob a autoridade do homem somente quando ele está sob a autoridade de Jesus Cristo. Deus nunca quis que o casamento fosse uma espécie de situação de escravidão, ou uma situação de tirania, onde algum grande idiota governa sua esposa com força, ou o que quer que seja.
E eu me oponho totalmente a esse tipo de interpretação ou entendimento da escritura que uma mulher pensa: "Bem, ele é meu marido. Eu tenho que ser submissa a ele". Sim, como ele está em submissão a Cristo.
Agora, estamos lidando com uma cultura oriental. Nessa cultura oriental as mulheres usavam véus, e os véus, muitas vezes, passavam na ponta do nariz amarrados atrás e iam até o chão.
Agora, em algumas das áreas orientais, era ainda mais do que isso. Os véus cobriam a cabeça e tinham apenas fendas para os olhos. E, claro, eles usavam aquelas roupas volumosas, e como você pode saber que estava realmente apaixonado quando tudo o que você pode ver são apenas os olhos? Quando você se casou foi realmente uma coisa interessante, eu suponho. No entanto, esse véu era uma proteção para a mulher. Era uma cobertura para ela, que era uma cobertura de proteção, e nenhum homem se aproximava de uma mulher, abordava uma mulher ou flertava com uma mulher que estava coberta com um véu.
Era quase a morte para o homem tocar uma mulher ou abordá-la abertamente quando ela estava coberta com o véu. Uma mulher sair sem véu era um convite aberto para os homens. Foi uma espécie de declaração: "Estou disponível". Mas para uma mulher com véu, nenhum homem ousaria se aproximar dela. Assim, era uma cobertura.
Hoje ainda é assim nas culturas orientais, especialmente no mundo muçulmano.
Claro, as mulheres no Irã, as mulheres mais liberalizadas estão realmente perseguindo Khomeini, porque ele voltou aos velhos véus. Veja, essas mulheres muçulmanas ortodoxas agora com as capas pretas, e tudo o que você pode ver são os olhos novamente. Muitas vezes, em nossas viagens ao Oriente Médio, as damas liberadas da América, sem entender a mentalidade do oriental, iam até lá com vestidos sem mangas ou coisas dessa natureza, e não sabem o que isso faz com alguns desses homens que estão acostumados a não ver uma mulher, exceto ela totalmente velada.
Muitas vezes eles foram abordados por esses homens, porque isso é apenas uma parte de toda a sua formação cultural e pensamento.
Assim, Paulo está lidando com uma situação cultural quando aborda aqui o assunto de cobrir a cabeça, ou de véus.
Todo homem que ora ou profetiza, tendo a cabeça coberta, desonra a sua cabeça ( 1 Coríntios 11:4 ).
A ideia aqui é que o homem foi feito para a glória de Deus e seria uma desonra para Deus cobrir a cabeça enquanto orava ou profetizava. Agora, isso é interessante vindo de Paulo, considerando que no judaísmo ortodoxo hoje, todos eles usam seus pequenos chapéus sempre que entram em qualquer lugar sagrado de oração. Você pode usar qualquer tipo de chapéu, mas eles não deixarão os homens entrarem no Muro das Lamentações ou nessas áreas, a menos que você esteja com a cabeça coberta. Vindo de Paulo, é interessante que ele falasse dos homens com a cabeça descoberta e seria uma desonra rezar com a cabeça coberta.
Mas toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta desonra a sua cabeça; porque é como se fosse rapada ( 1 Coríntios 11:5-6 ).
Então, Paulo, falando da mulher, está dizendo que é desonroso em certo sentido para seu marido, sua cabeça, se ela for sem véu.
Agora, evidentemente, as mulheres em Corinto estavam sentindo aquela liberdade que era delas em Cristo. "Não estamos mais sob o jugo da escravidão, pois em Cristo somos todos um, nem homem nem mulher, bárbaro, cita, escravo ou livre." Então eles começaram a vir sem véu e isso, sem dúvida, criou alguns problemas.
Paulo disse que era uma desonra para seus maridos, porque morando lá em Corinto eles viviam no centro da libertinagem pagã. O templo de Afrodite ficava na Acrópole acima de Corinto. As sacerdotisas dentro do templo de Afrodite, cerca de mil delas, desciam todas as noites para a cidade de Corinto. Elas eram prostitutas, e o templo era sustentado por sua prostituição.
E podiam ser reconhecidas por não usarem véus. Assim, as mulheres em Corinto que estavam começando a sentir a liberdade em Cristo, não querendo usar seus véus, não sendo compreendidas pelo mundo, estavam se abrindo para serem erroneamente identificadas como prostitutas e, assim, desonrando seus maridos. Assim, Paulo as está encorajando a continuar com o costume de usar véus lá em Corinto.
Pois o homem, na verdade, não deve cobrir a cabeça, visto que é a imagem e glória de Deus; mas a mulher é a glória do homem ( 1 Coríntios 11:7 ).
Isto é, Deus criou o homem à Sua própria imagem, e do homem Ele tomou a mulher.
Pois o homem não é da mulher; mas a mulher é do homem. Nem o homem foi criado para a mulher; mas a mulher para o homem. Por isso a mulher deve ter poder [ou a autoridade, o véu] sobre a cabeça [então ele disse] por causa dos anjos ( 1 Coríntios 11:8-10 ).
Agora, eu gostaria que ele não tivesse dito isso, porque eu fui capaz de segui-lo muito bem até este ponto. Mas o que ele quis dizer com "por causa dos anjos" é algo que os teólogos têm discutido ao longo dos anos. Uma sugestão... agora, sabemos que quando nos reunimos, os anjos do Senhor se reúnem conosco. E foi sugerido que os anjos, sendo criaturas de posição e ordem, respeitam a ordem de Deus e gostam de ver as ordens e as classificações de Deus seguidas.
A segunda sugestão é que também há anjos maus presentes e uma mulher sem véu é atraente para eles. Eu meio que rejeito a segunda ideia, porque em nenhum lugar do Novo Testamento onde os anjos são mencionados neste sentido eles são anjos caídos. Eu preferiria o primeiro, mas não estou satisfeito com ele. Eu realmente não sei a que ele está se referindo, para dizer a verdade.
Contudo, nem o homem é sem a mulher, nem a mulher sem o homem, no Senhor ( 1 Coríntios 11:11 ).
Em outras palavras, no que diz respeito ao Senhor, estamos todos em pé de igualdade. E a mulher não fica sem o homem e o homem não fica sem a mulher. Nós dois somos necessários um para o outro.
Porque, assim como a mulher provém do homem, assim também o homem provém da mulher; mas todas as coisas de Deus ( 1 Coríntios 11:12 ).
Eu nasci da minha mãe é o que Paulo está dizendo. Minha mãe era necessária para minha existência estar aqui. A mulher foi tirada do homem, mas agora está invertida. Deus os estabeleceu como macho e fêmea e todos eles fazem parte da ordem divina de Deus.
Agora, julgando-se: é bonito que uma mulher ore a Deus descoberta? ( 1 Coríntios 11:13 )
É adequado? É a coisa certa a fazer?
Uma coisa que definitivamente devemos observar aqui à luz de I Coríntios 14, onde Paulo disse: "As mulheres fiquem caladas na igreja e, se quiserem aprender, perguntem a seus maridos quando chegarem em casa". em tudo, atribuindo-lhe o silêncio total na igreja. Aqui ela é reconhecida como tendo o direito de rezar. Aqui ela é reconhecida como tendo o direito de exercer o dom de profecia dentro da igreja. Ele não está dizendo nada contrário ou contra ela orar e profetizar, apenas deveria estar fazendo isso sem véu na igreja de Corinto.
Então ele disse,
A própria natureza não ensina a você que, se um homem tem cabelo comprido, é uma vergonha para ele? ( 1 Coríntios 11:14 )
Agora, durante o movimento hippie, quando muitos rapazes decidiram deixar o cabelo crescer, essa foi uma escritura que foi bastante mencionada pelos batedores da Bíblia no sul, que se opunham a que esses jovens tivessem cabelos compridos.
Eu, viajando pelo país, fui convidado para alguns talk shows de rádio, e algumas dessas pessoas iradas ligavam. E o que realmente os incomodava eram esses jovens de cabelo comprido, porque tinham fotos de nossos batismos e muitos rapazes com cabelos compridos e todos estavam sendo batizados, e realmente incomodava essas pessoas que esses rapazes tivessem cabelos compridos.
Eles ligavam e faziam suas observações grosseiras e então citavam este versículo da escritura.
Então, o Senhor fez uma coisa muito interessante. Ele me chamou para defender esses jovens, seu direito de ter cabelo comprido. Sempre achei que o Senhor tinha senso de humor. E gostaria de apontar para esses visitantes irados que, antes de tudo, Paulo disse: "Não faz a própria natureza." Não diz que Deus está ensinando isso.
Disse que a natureza está ensinando. "A própria natureza não te ensina que é uma vergonha?" Não ensina que é pecado. Eles estavam tentando fazer disso um pecado. Mas não diz que Deus diz que é pecado. Diz que a natureza diz que é uma pena.
Agora, cabelo comprido é um termo relativo. Meu barbeiro esta manhã me sinalizou em serviço... Eu vou ao barbeiro. E está saindo da minha gola nas costas e está na hora.
Mas longo é um termo relativo.
Se você olhar para alguns dos presidentes dos Estados Unidos, eles tinham cabelos compridos em comparação com os anos 40 e 50, onde os caras tinham cortes de cabelo militar e tudo. Tanto tempo é um termo relativo.
Eu vi alguns sujeitos cujo cabelo eu diria que era realmente uma vergonha com o cabelo solto até a cintura. A natureza diz que vergonha. Eu os vejo com seus cabelos compridos e meio que digo: "Que pena". Mas, na realidade, quando tento pentear o que tenho, também digo: "Que pena!" Então, a natureza ensina a não ter cabelo comprido, e se não tiver cabelo, é uma pena. Isso é tudo.
Mas se uma mulher tem cabelo comprido ( 1 Coríntios 11:15 ),
Ei, isso é outro assunto.
é uma glória para ela: porque seu cabelo lhe foi dado como cobertura. Mas se alguém parece ser contencioso ( 1 Coríntios 11:15-16 ),
Agora, se você tem um grande problema com isso, Paulo diz,
não temos tal costume, em todas as igrejas ( 1 Coríntios 11:16 ).
Assim, não pretendia ser uma regra universal para a igreja, pois algumas das igrejas buscaram torná-la uma regra universal. Durante anos, as mulheres tiveram que usar chapéus e tudo quando iam à igreja. Mas Paulo disse que não temos tal costume em todas as igrejas. Se você quiser discutir sobre isso e tudo, não existe tal costume em todas as igrejas. Era algo que se relacionava mais com a igreja em Corinto.
Eu te louvo porque você guardou minhas ordenanças e tudo mais, mas há algo que eu não te louvo, sobre o que vou falar com você agora.
Pois quando vocês se reúnem às vezes é para pior, não para melhor. Antes de mais nada, quando vos ajuntais na igreja, ouço que há dissensões entre vós; e eu realmente acredito parcialmente nisso. Pois também deve haver heresias entre vós, para que aqueles que são aprovados possam ser manifestados entre vós. Quando vocês se reúnem, portanto, em um só lugar, isso não é para comer a ceia do Senhor.
Pois, ao comer, cada um toma antes do outro a sua própria ceia: um tem fome e outro se embriaga ( 1 Coríntios 11:17-21 ).
Agora, na igreja primitiva eles tinham uma bela comunhão que parecia acontecer toda semana. E nessa bela comunhão eles tiveram o que chamaram de festa do ágape. Hoje, chamamos isso de potluck. Temos um nome grosseiro para isso. Eles tinham um nome bonito, uma festa ágape. Nossos vários grupos de comunhão na igreja que têm seus potlucks, provavelmente seria uma boa ideia começar a chamá-los de festas ágape.
Isso é muito melhor, uma festa de amor.
Nessas festas de amor, que eram como um potluck, todos traziam seus pratos e juntavam tudo e todos comiam. Mas havia alguns sujeitos porquinhos que iam para a frente da fila e pegavam mais do que sua parte. Muitas vezes, não havia comida suficiente para todos. E assim algumas pessoas ficaram com fome, enquanto outras tiveram mais do que podiam suportar.
Parecia que as pessoas mais ricas eram aquelas que estavam apenas abrindo caminho. E os pobres que realmente estavam precisando... na verdade, veja bem, a igreja naquela época tinha muitos escravos, e muitos deles nunca tinham uma refeição decente, exceto a festa do ágape. Essa é a única vez que eles realmente tiveram uma refeição decente. E, no entanto, essas pessoas não eram realmente sensíveis às necessidades dos pobres e entravam e enchia seus pratos e os pobres ficavam com fome. Então Paulo disse: "Isso não é bom."
Você não tem sua própria casa para festejar e beber? Você despreza a igreja de Deus e envergonha aqueles [que são pobres] que não têm? ( 1 Coríntios 11:22 )
Na verdade, ficou constrangido e envergonhado. E essas pessoas estavam fazendo isso dessa maneira.
Lembro-me de quando costumávamos fazer piquenique na igreja e tínhamos nossas casas onde moravam muitos jovens. Você se lembra daqueles dias do Messias da Mansão e da Casa do Senhor e da Casa dos Salmos e dessas várias casas que tínhamos. Desta vez, em nosso piquenique no Orange County Park, uma das casas trouxe para o piquenique uma grande panela de feijão.
Você sabe, coloque-o no potluck. E então as crianças foram para os bifes. Ainda bem que comemos feijão naquele ano, porque muitos deles não comiam bife há muito tempo.
Paulo disse: "Olha, muitos de vocês têm suas próprias casas. Vocês podem comer e beber em suas próprias casas. Vocês não deveriam realmente fazer essas pessoas se sentirem constrangidas ou envergonhadas por causa de suas dificuldades financeiras".
O que devo dizer a você? Não te louvo neste assunto ( 1 Coríntios 11:22 ).
Na verdade, ele os está repreendendo por isso.
Agora, ao falar sobre a ceia do Senhor, esta festa ágape, eles sempre terminavam a festa ágape com a ceia do Senhor, ou tomando o pão e o cálice juntos. E então Paulo disse:
Assim como recebi do Senhor o que também vos entreguei, que o Senhor Jesus, na mesma noite em que foi traído, tomou o pão ( 1 Coríntios 11:23 ):
Esta frase, "Porque eu recebi do Senhor o que também vos entreguei", esta deveria ser uma frase que todo ministro de Jesus Cristo deveria ser capaz de usar toda vez que se levantar para falar à igreja. "Recebi do Senhor o que vos entreguei." Essa deve ser sempre a origem da mensagem que trazemos. Deus tendo falado aos nossos corações e agora transmitimos aquilo que Deus nos falou.
Como mencionamos esta manhã, a primeira obra do Espírito em nossas vidas é subjetiva. A segunda é objetiva. Deus trabalha em mim para que Ele possa trabalhar através de mim. Devo participar a fim de poder repartir. O que recebi do Senhor também entreguei. Essa é sempre a verdadeira ordem na qual Deus trabalha. E essa deve ser sempre a preocupação de todo homem de Deus que se coloca diante do povo de Deus enquanto fala com eles sobre as coisas de Deus. O que recebi do Senhor também vos entreguei.
Que o Senhor Jesus, na mesma noite em que foi traído, tomou o pão: E, tendo dado graças, partiu-o e disse: Tomai, comei; de mim ( 1 Coríntios 11:23-24 ).
Há quem interprete o pão como sendo transubstanciado no próprio corpo de Cristo por algum milagre. No entanto, é importante notar que quando Jesus disse isso, Ele ainda estava em Seu corpo. E assim, tinha que ser uma espiritualização, para que o pão se tornasse representativo do corpo de Cristo. Para mim representa o corpo de Cristo. Mas não é transformado por algum milagre no corpo físico real de Jesus.
E o mesmo vale para a xícara. Isto é, torna-se para mim um lembrete muito pungente do corpo de Jesus partido por mim e do sangue de Jesus derramado pelos meus pecados. Devo fazê-lo em memória Dele.
Da mesma maneira também tomou o cálice, depois da ceia, e disse: Este cálice é uma nova aliança no meu sangue; fazei isto, sempre que o beberdes, em memória de mim. Porque, sempre que comerdes deste pão e beberdes deste cálice, anunciais a morte do Senhor até que ele venha ( 1 Coríntios 11:25-26 ).
Observe que ele não nos disse com que frequência deveríamos fazê-lo. Na igreja primitiva, parece que em alguns deles eles faziam isso uma vez por semana. Essas festas de ágape eram geralmente um evento semanal. Algumas igrejas hoje o observam uma vez por semana. Realmente não importa quantas vezes você faz isso. É importante que toda vez que você fizer isso, faça em memória Dele, mostrando a morte do Senhor até que Ele venha.
Portanto, todo aquele que comer deste pão e beber deste cálice do Senhor indignamente será réu do corpo e do sangue do Senhor ( 1 Coríntios 11:27 ).
Agora, ele está falando sobre a união deles e eles estavam se embebedando nessas festas. Eles estavam se empanturrando nas festas ágape e se embriagando, e então entrando e participando do corpo e do sangue de Jesus Cristo no sacramento da comunhão.
Uma pessoa quando está bêbada muitas vezes perde muito de suas inibições. Ele não está totalmente ciente do que está acontecendo. E participar da Santa Ceia nesta condição seria fazê-lo de maneira indigna.
É contra isso que Paulo está alertando.
Quando eu era criança, eles interpretaram isso como dizendo que você tem que ser digno de participar do corpo e do sangue de Jesus Cristo, e se você o está tomando indignamente, está bebendo condenação para sua própria alma. Mais de uma vez deixei passar a taça. Eu tinha muito medo de beber, porque pensava: "Cara, eu não sou digno". O problema era que eles geralmente serviam domingo de manhã e eu não era salvo até domingo à noite.
..novamente, todo domingo à noite. Eu realmente me saí bem nas estatísticas daqueles pastores. Sempre me preocupei com minha indignidade. E quando eu realmente parava para pensar sobre isso, eu pensava: "Cara, eu não sou digno de participar do corpo e do sangue de Jesus". Tantas vezes eu passava a comunhão. Mas minha dignidade não é algo baseado em minha bondade, minhas obras ou meus esforços, mas na graça de Deus e em minha crença em Jesus Cristo.
Assim, participo livremente hoje, porque creio Nele e descanso em Sua graça. Você fala sobre ser verdadeiramente digno, nesse sentido, eu nunca fui, mas pela graça de Deus eu permaneço pela fé em Jesus Cristo.
O que Paulo está se referindo aqui é a maneira pela qual eles comiam e bebiam. Foi vergonhoso. Paulo os está repreendendo por isso.
Portanto, todo aquele que comer o pão e beber o cálice do Senhor indignamente [ou de maneira indigna], será culpado do corpo e do sangue do Senhor. Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma deste pão e beba deste cálice. Pois aquele que come e bebe indignamente, come e bebe condenação para si mesmo, não discernindo o corpo do Senhor. Por esta causa muitos são fracos e enfermos entre vocês, e alguns até morreram ( 1 Coríntios 11:27-30 ).
Há outra interpretação possível para isso que ouvi sugerida, e ela tem mérito. Isto é, participar do corpo do Senhor sem discernir o corpo do Senhor. Porque as pessoas participam dela sem discernir o corpo do Senhor, muitos são fracos e doentes e alguns até morreram. A sugestão foi feita, o que o pão partido realmente simboliza? Jesus disse: "Isto é o meu corpo partido por vós.
" O que quis dizer com isso? Quando o corpo de Cristo foi partido?
Lemos que, por ser a preparação para o sábado, os judeus foram a Pilatos para que tivessem permissão para quebrar as pernas dos prisioneiros para que seus corpos não fossem pendurados no sábado, e assim Pilatos lhes deu permissão.Eles quebraram as pernas de ambos os ladrões de cada lado de Jesus, mas quando eles chegaram a Jesus, viram que ele já estava morto.
Então eles não quebraram Suas pernas, a fim de que a escritura pudesse ser cumprida que diz: “Nenhum osso Dele será quebrado”. Veja, sob a lei você não poderia oferecer a Deus um cordeiro para um sacrifício que tivesse algum osso quebrado. Assim, de acordo com o tipo do Cordeiro de Deus pelo pecado do mundo, Ele não poderia ter quebrado ossos. Então um dos soldados pegou sua lança e enfiou em Seu lado, em Seu coração, para se certificar de que Ele estava morto.
E quando ele puxou a lança saiu sangue e água.
Se eles não quebraram Suas pernas para que as escrituras pudessem ser cumpridas de que nenhum osso Dele foi quebrado, então o que Ele quis dizer com "Este é o meu corpo quebrado por você"? Quando o corpo de Jesus foi partido? E como foi quebrado? Há um evento relacionado à cruz que a escritura do Novo Testamento menciona apenas nos evangelhos: "E Pilatos o agarrou e o açoitou.
"
A flagelação era um método de interrogatório do governo romano, e aqueles que seriam crucificados geralmente eram açoitados antes da crucificação. Eles eram amarrados a um poste, inclinando-se para que suas costas ficassem expostas e esticadas. Um soldado romano faria pegava um chicote no qual estavam cravados pedacinhos de vidro e chumbo, e passava o chicote nas costas do prisioneiro.A ideia no interrogatório era que o prisioneiro denunciaria um crime que havia cometido.
E toda vez que eles colocavam uma faixa em suas costas, se ele gritasse um crime, eles a punham um pouco mais suave e um pouco mais suave. Mas se ele não confessasse um crime, cada vez que eles colocassem o chicote em suas costas, eles o aplicariam cada vez mais forte até que as costas estivessem completamente despedaçadas. Parecia hambúrguer. Por este método de interrogatório, o governo romano foi capaz de resolver muitos de seus crimes não resolvidos.
Era uma prática comum.
Você se lembra quando o apóstolo Paulo foi pego no templo pelos judeus e eles estavam tentando matá-lo quando o capitão da guarda, Lísias, desceu com um bando de soldados romanos e resgatou Paulo. Quando voltaram aos degraus da Fortaleza Antonio, Paul disse: "Posso falar com esses caras?" Ele disse: "Você fala grego?" E Paulo disse: "Claro." Ele disse: "Você não é aquele egípcio?" Ele disse: "Não", e deu seu histórico, e começou a falar ao povo em hebraico, que o capitão não conseguia entender.
Enquanto Paulo falava com o povo, de repente eles ficaram furiosos. Eles começaram a jogar terra para o alto. Eles começaram a chamar. Eles começaram a arrancar suas roupas. E Lísias disse aos soldados: "Levem-no para dentro depressa". E então, virando-se de uma maneira prosaica, disse: "Açoite-o para descobrir o que ele disse", interrogue-o com o processo de açoitamento. Então, quando o sujeito começou a amarrar Paulo para açoitá-lo, Paulo disse: "É lícito açoitar um cidadão romano que não foi condenado?" O cara disse: "Você é um cidadão romano?" Paulo disse: "Sim.
" Então ele correu e contou ao capitão, Lysias, e disse: "Aquele cara é cidadão romano." Então ele foi até Paulo e disse: "Você é cidadão romano?" E Paulo disse: "Pode apostar que sou". Ele disse: "Comprei minha cidadania. Custou-me bastante dinheiro. Quanto você teve que pagar?" Paulo disse: "Eu nasci livre." Então ele ficou com medo e desamarrou Paulo e não o açoitou porque havia uma lei que dizia que nenhum cidadão romano poderia ser açoitado sem que antes fossem feitas acusações contra ele. Ele. Mas era o terceiro grau, o método romano de interrogatório.
Agora Jesus, de acordo com Isaías: "Como um cordeiro diante de seus tosquiadores é mudo, assim ele não abriu a boca" ( Isaías 53:7 ). Pilatos o açoitou. Ele colocou sobre Ele trinta e nove chicotadas ou açoites. Isso não foi um acidente. Isso foi algo profetizado no livro de Isaías, quando Isaías profetizou sobre Sua morte. Ele disse: "Ele foi ferido por causa das nossas transgressões, foi moído por causa da nossa iniqüidade. O castigo que nos traz a paz está sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados" ( Isaías 53:5 ).
Assim, por meio do corpo quebrantado de Cristo, fomos curados. Ele sofreu por nós. Para que aquele que come do corpo de Cristo sem discernir o corpo do Senhor não tome e receba aquela cura provida pelo sofrimento de Jesus. E por esta causa muita gente está doente, muita gente está fraca; alguns até morreram. Você poderia ter sido curado se tivesse se apropriado da obra de Jesus Cristo.
Mas eles não discerniram o corpo do Senhor quando tomaram o pão partido.
Acho que há muita validade nessa posição. Há aqueles que se opõem a isso, mas eu realmente sinto que uma avaliação honesta das escrituras confere muita validade a essa posição. Eu pessoalmente tomo. Eu acredito que há muitas pessoas que poderiam ser curadas se simplesmente se apropriassem dessa obra de Jesus Cristo.
Agora, Paulo nos disse para nos examinarmos quando comemos o pão. Dê uma olhada em si mesmo.
Porque, se nos julgássemos a nós mesmos, [disse ele] não seríamos julgados por Deus ( 1 Coríntios 11:31 ).
É uma coisa muito séria a participação no corpo de Jesus Cristo e no sangue de Jesus Cristo. Devemos realmente examinar nossos corações antes de fazê-lo e sempre fazê-lo de uma maneira muito reverente e de adoração.
Mas quando somos julgados, somos repreendidos pelo Senhor ( 1 Coríntios 11:32 ),
Portanto, Paulo provavelmente está falando sobre algumas das doenças e fraquezas que as pessoas têm quando comem e bebem de maneira indigna. Então, quando somos julgados, Deus nos castiga com que propósito?
que não seríamos condenados com o mundo. Portanto, meus irmãos, quando vocês se reunirem para comer, esperem uns pelos outros ( 1 Coríntios 11:32-33 ).
Não corra para a cabeceira da mesa para encher o prato e desconsidere os outros que estão ali. Espere um pelo outro.
E se alguém tiver fome, coma em casa; que vocês não se juntem para condenação [apenas para se empanturrar]. E do resto eu cuidarei quando chegar lá ( 1 Coríntios 11:34 ). "