1 Coríntios 5:1-13

Vamos abrir nossas Bíblias agora em I Coríntios, capítulo 5.
A carta aos coríntios de Paulo foi principalmente corretiva. A igreja de Corinto tinha inúmeros problemas. Os da casa de Cloe haviam relatado a Paulo muitas das situações que existiam ali na igreja de Corinto. Parte do problema eram as divisões que existiam dentro da igreja, pois elas estavam se dividindo em pequenas seitas, pequenas denominações.

"Eu sou de Paulo, eu sou de Pedro, eu sou de Apolo." E Paulo disse que isso era uma marca de carnalidade; Cristo não foi dividido. Os ministros que ministraram a eles deveriam ter ministérios complementares, não concorrentes. E certamente devemos ver a igreja e os vários ministérios dentro da igreja como complementares em vez de concorrentes. Não sinto que nossa igreja esteja realmente competindo com qualquer outra igreja, nem deveria estar competindo com outra igreja.

Devemos ser complementares às outras igrejas, preenchendo uma parte do que elas não estão fazendo, assim como elas preenchem uma parte que nós não fazemos. E assim, as igrejas devem ser complementares, nunca concorrentes. Mesmo assim, a igreja de Corinto caiu nessa competição, pequenos grupos competindo dividindo o corpo de Cristo, a marca da carnalidade.
Agora, com o final do capítulo 4, Paulo completou, realmente, sua repreensão a respeito das divisões que existiam dentro da igreja e passa agora para problemas ainda mais sérios, problemas de imoralidade que existiam dentro da igreja.

É relatado comumente ( 1 Coríntios 5:1 )

Essa palavra "relatado comumente" é realmente "foi divulgado no exterior" ou "é de conhecimento comum",

que há fornicação entre vós, e fornicação tal como nem sequer se nomeia entre os gentios, para que alguém tenha a mulher de seu pai ( 1 Coríntios 5:1 ).

Então havia na igreja de Corinto um homem que vivia incestuosamente com sua madrasta, esposa de seu pai. E a igreja de Corinto estava tão ocupada com suas pequenas disputas sobre "Eu sou de Cefas, eu sou de Paulo, eu sou de Apolo", que eles permitiram que essa condição existisse dentro da igreja. Na verdade, eles quase se orgulhavam do fato de poderem tolerar esse tipo de acontecimento dentro do corpo. Eles meio que se orgulhavam de sua visão ampla, pois, infelizmente, existem algumas igrejas que hoje se orgulham de suas visões liberais.

Você está inchado ( 1 Coríntios 5:2 ),

Na verdade, você está se orgulhando de sua atitude liberal em relação a essa condição.

e você não lamentou antes ( 1 Coríntios 5:2 ),

Ou entristecido por esta condição que existia.

para que aquele que cometeu este ato seja tirado do meio de vocês. Pois embora eu esteja ausente em meu corpo, estou presente em meu espírito, e já julguei, como se estivesse presente, a respeito daquele que fez isso ( 1 Coríntios 5:2-3 ).

Eu já me decidi. Eu já fiz o meu julgamento sobre esta situação. E,

Em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, quando vocês estiverem reunidos, e meu espírito, com o poder de nosso Senhor Jesus Cristo, entregue tal pessoa a Satanás para a destruição da carne, para que o espírito seja salvo no dia do Senhor Jesus ( 1 Coríntios 5:4-5 ).

Jesus disse que se seu irmão pecar contra você, você deve ir até seu irmão e lidar com ele. E se ele te receber, então você ganhou um irmão. Mas se ele não o receber, então você deve levar algumas testemunhas com você e deve ir até ele para que o pecado seja resolvido. Mas, se não aceitar as testemunhas, seja como um pária, seja como um pagão ou um publicano para vós.

O primeiro pensamento sempre do irmão em pecado dentro da igreja é a restauração, indo primeiro buscando restaurar, buscando trazer uma retificação da situação ruim. Paulo exortou os gálatas: "Se um irmão for surpreendido em alguma falta, vós, que sois espirituais, corrigi-o com espírito de mansidão, considerando-vos, para que não sejais também tentados" ( Gálatas 6:1 ).

Portanto, o primeiro dever em relação ao irmão que caiu em pecado é ir até ele com espírito de mansidão, lamentando sua situação, procurando restaurá-lo a uma caminhada adequada com o Senhor. Sempre, mesmo na excomunhão, a ideia é a da restauração.
Assim, mesmo com este irmão, em Paulo dizendo: "Eu já julguei, expulse-o. Entregue-o a Satanás, para que a carne, não o corpo, mas a carne, isto é, a vida após a carne, seja destruída. .

" Que ao ser excomungado da comunhão da igreja, ele perceberá a gravidade do pecado que está cometendo, que o está alienando da vida da igreja e da vida de Cristo dentro da igreja.
Mas mesmo no colocando-o para fora, a ideia era destruir essa obra da carne para que ele pudesse ser finalmente restaurado na comunhão da igreja. E sempre a visão final é a da restauração, pois essa é a obra de Jesus Cristo, é buscar e salvar o que está perdido.

E assim é a igreja, quando temos que lidar com questões dentro da igreja. E há momentos aqui em que temos que lidar com sérios problemas morais em que pedimos às pessoas que não retornem à Calvary Chapel. "Não volte até que você tenha resolvido esta situação em sua vida." Mas a ideia é de restauração.
Agora, exatamente o que envolve entregá-los a Satanás para a destruição da carne, não tenho certeza.

Paulo, escrevendo a Timóteo, fala de alguns companheiros, um certo Himeneu, que era realmente um personagem mesquinho, sem dúvida. E Paulo disse que o entregou a Satanás para que aprendesse a não blasfemar. E então aqui, colocando-os fora do guarda-chuva, a cobertura da igreja, para que Satanás possa realmente derrubá-los e deixá-los ver o resultado final desse tipo de pecado e tolerar o pecado em suas vidas, ou praticar o pecado em suas vidas. .

Deixe-os ver o que isso faz, deixe-os chegar à destruição da carne.
Sabe, às vezes a melhor cura para o adultério é a pessoa se casar com a pessoa com quem está envolvida. Você sabe, Satanás pode iludi-lo tanto que você pensa: "Oh, eu não posso viver sem eles. Oh, este é o amor da minha vida. Este é o amor de todos os tempos. Oh, que coisa." Basta deixá-los se casar e eles descobrirão que poderiam ter vivido muito bem um sem o outro.

Era apenas uma grande mentira que Satanás havia construído em suas mentes.
Então, entregá-los a isso, muitas vezes, traz a destruição da carne, a emoção, o glamour, o fascínio de tudo. E a admoestação de Paulo para “entregar tal tal a Satanás para a destruição da carne, a fim de que o espírito seja salvo naquele dia do julgamento”. Novamente, a salvação é o desejo e objetivo final aqui, mesmo que envolva a destruição da carne, o importante é que o espírito seja salvo no dia do Senhor.

Agora, sua glória em sua amplitude não é boa ( 1 Coríntios 5:6 ).

O fato de você estar orgulhoso disso e se vangloriar do fato de que, "Bem, claro, você sabe, podemos aceitar esse tipo de coisa." Isso não é bom, disse Paul.

Pois não sabeis que um pouco de fermento leveda toda a massa? ( 1 Coríntios 5:6 )

O fermento era a massa de fermento que as mulheres usavam para fazer o pão, guardando sempre um pouco da massa da última fornada para misturar na nova fornada. E o fermento é usado na escritura sempre em um sentido mau. Porque o processo de fermentação é na verdade um processo de putrefação, o ar que entra nele pelo processo de apodrecimento. E uma pequena entrada no novo lote de massa funcionará em todo o lote de massa.

Um pouco de fermento levedará toda a massa.
E é uma imagem tão clássica do pecado, como apenas permitir, tolerar, uma pequena área do mal, pode permear toda a vida do corpo. Pode afetar todo o corpo. Um pouco de fermento leveda toda a massa.

Portanto, eliminai o fermento velho, para que sejais massa nova, como sois sem fermento. Pois até Cristo, nossa páscoa, foi sacrificado por nós ( 1 Coríntios 5:7 ):

Agora Paulo traz aqui a imagem da Páscoa. A Páscoa era a época dos pães ázimos. Ao se preparar para a Páscoa, 14 de abril, os judeus percorriam toda a casa em busca de fermento, para remover da casa qualquer fermento que pudesse existir. E então eles faziam o pão para a Páscoa com pães ázimos, ou o pão achatado, o pão ázimo; fermento sendo um tipo de pecado.

E assim a Festa da Páscoa era a Festa dos Pães Asmos, e era conhecida como a Festa dos Pães Asmos. Um belo tipo está envolvido, por causa de Jesus Cristo, do qual a Páscoa era um tipo, sendo sem pecado, nossa Páscoa, nosso sacrifício, sem pecado. E assim, o fermento está relacionado ao pecado e à velha vida em pecado. Agora, “Expurgai da igreja o fermento, para que sejamos uma massa nova, assim como vós sois sem fermento.

Pois até Cristo, nossa Páscoa, foi sacrificado por nós." Assim, Cristo, nossa Páscoa, aquele em quem toda a cena da Páscoa é cumprida, o pão ázimo, o pão partido e tudo, todo o belo simbolismo ali, Cristo nossa Páscoa sacrificado por nós .

Celebremos, pois, a festa, não com fermento velho ( 1 Coríntios 5:8 ),

Essa seria a festa do amor dentro da igreja.

não com o fermento velho, nem com o fermento da malícia e da maldade; mas com o pão sem fermento da sinceridade e da verdade ( 1 Coríntios 5:8 ).

Ao nos reunirmos, vamos nos encontrar em sinceridade, vamos nos encontrar em verdade, vamos adorar juntos em sinceridade e verdade. Amemos uns aos outros com sinceridade e verdade. Dentro do corpo de Cristo, não devemos ter malícia; não devemos ter contenda, maldade, mas deve haver pureza de coração diante do Senhor quando nos reunimos para adorá-Lo.
Agora, Paulo se refere a uma epístola que ele escreveu aos coríntios que não possuímos.

Então chamamos isso de I Coríntios, mas na verdade é II Coríntios ou talvez até mais. Não sabemos quantas cartas Paulo escreveu para eles. Mas ele se refere a uma carta que já havia escrito para eles.

Escrevi-vos numa epístola para não vos associardes com os fornicadores; pois então deveis sair do mundo ( 1 Coríntios 5:9-10 ).

Paulo agora aqui está fazendo uma separação e distinção definitiva entre nossa comunhão na igreja e nossa vida no mundo. Dentro da igreja não devemos ter comunhão com fornicadores, nem com avarentos, nem com idólatras. Fora da igreja vivemos em um mundo cheio de fornicadores, cheio de gananciosos, cheio de idólatras. E a vida cristã nunca pretende ser uma existência monástica.

A fim de viver uma vida pura, Deus nunca pretendeu que você se enclausurasse atrás de muros altos e ficasse totalmente isolado do mundo. Deus pretende que você seja uma luz para o mundo, e a luz não deve ser colocada debaixo do alqueire ou atrás de paredes fechadas, mas brilhar no mundo para dar luz aos que estão no mundo. Portanto, ao lidar com o mundo, tenho que lidar com pessoas imorais, gananciosas e idólatras.

Mas quando venho à igreja e me reúno com o povo de Deus, devo poder me reunir em um ambiente totalmente diferente. Deve haver uma santidade, deve haver uma pureza dentro do corpo quando nos reunimos.
Agora é interessante como Paulo lista esses três pecados básicos: fornicação, ganância e idolatria. Quando você olha para a fornicação, é realmente um pecado contra você mesmo. É um pecado marcado, realmente, pelo egoísmo.

Mas é tirar vantagem de outra pessoa, pensando nela apenas para gratificação sexual. Não se importando tanto com eles como pessoa, mas apenas com o fato de que você pode satisfazer seus próprios impulsos biológicos. Eles se tornam um objeto, então é realmente um pecado contra a outra pessoa, um pecado marcado pelo egoísmo.
A ganância, é claro, é totalmente egoísta. Cobiça ou extorsão. Isso é realmente para mim para obter de você o que eu puder por todos os meios possíveis.

Mas idolatria é pecado contra Deus. Isso é adorar algo diferente de Deus. Quando uma pessoa estabelece um ídolo, não pensemos em um ídolo apenas em termos de uma pequena figura esculpida em madeira ou feita de prata ou ouro. Pois uma pessoa pode fazer um ídolo de um carro, ou de um jardim, ou de um edifício. É incrível quantas pessoas fazem ídolos de edifícios.
Muitas pessoas ficaram apreensivas quando nos mudamos da pequena capela a um quarteirão de distância.

“Oh, você sabe, eu fui salvo aqui. Oh, você sabe, não podemos deixar este lugar, você sabe. Vamos construir três tabernáculos e ficar bem aqui. Foi aqui onde Deus me encontrou”. Sempre que uma pessoa estabelece um ídolo, uma representação, isso indica, antes de tudo, que ela perdeu a verdadeira consciência da presença de Deus em sua vida. E então este é um lembrete do que eu já tive ou experimentei.

No Antigo Testamento, quando Ezequias se tornou rei, Israel caiu na idolatria. Ezequias era um reformador e uma de suas primeiras ações foi cortar os bosques nos quais eles adoravam os falsos deuses e erguiam seus ídolos. E ele quebrou os vários altares aos deuses que haviam sido construídos. E então diz: "E ele pegou a serpente que Moisés havia feito no deserto e a quebrou em pedaços e disse 'nehushtan'" ( 2 Reis 18:4 ).

Veja, aquela serpente que Moisés levantou no deserto quando os filhos de Israel estavam sendo atormentados por essas serpentes venenosas no acampamento, e quando eles foram mordidos e moribundos, o Senhor disse a Moisés: "Faça uma serpente de bronze, coloque no poste no meio do arraial, e quem for mordido pela serpente, se olhar para aquela serpente de bronze no meio do arraial, será salvo" ( Números 21:8 ).

Mais uma vez, uma imagem muito bonita de Jesus Cristo como o próprio Jesus apontou para Nicodemos: "Porque, como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado, para que todo aquele que nele crê não pereça" ( João 3:14-15 ). Assim, a serpente é o símbolo do pecado, a serpente de bronze é o símbolo do julgamento do pecado, pois o bronze é o metal do julgamento, a serpente é o símbolo do pecado. Então, olhar para Jesus e ver meu pecado julgado, veja bem, meu pecado não me mata, não me destrói, mas eu vivo olhando para Jesus crucificado por mim.

Mas o povo pegou esta serpente. Alguém guardou. E gradualmente, com o passar do tempo, isso se tornou um ídolo. E o povo costumava fazer peregrinações para ver a serpente de bronze que Moisés havia feito no deserto. E isso se tornou uma coisa idólatra. E então ele o quebrou em pedaços e disse: "Nehushtan", que em hebraico significa "uma coisa de bronze". Não é um deus. Não é uma representação de Deus.

Isso é apenas uma coisa de latão. E quando estamos propensos a nos apegar a construções, precisamos perceber que uma coisa de pedra, uma coisa de madeira, é apenas uma construção. E não devemos nos apegar só porque esse é o lugar onde Deus me encontrou.
Veja, eu deveria estar tendo uma nova experiência com Deus a cada dia. E o fato de querer erguer um ídolo significa que perdi essa consciência da presença de Deus.

Estou procurando algo que perdi, tentando recuperá-lo estabelecendo uma relíquia. Idolatria, o pecado contra Deus.
Mas ainda assim, como estou no mundo, me misturo com essas pessoas. Eu tenho que. Eu não digo para a pessoa que verifica as compras: "Sua vida é pura diante de Deus? Agora, não sei se devo permitir que você toque em minhas compras, a menos que você tenha nascido de novo, sabe?" Estou no mundo e tenho que viver entre o mundo.

Vou confessar, às vezes não gosto disso, e há momentos em que francamente odeio. Eu odeio quando tenho que ouvir a sujeira que sai da boca de algumas pessoas. Fico enojado quando eles abrem a porta do esgoto e simplesmente deixam o esgoto escorrer pela sala.
Eu odeio quando estou sentado em um restaurante e as pessoas acendem. E por que eles sempre seguram a coisa por cima do ombro, você sabe.

Vou te dizer por que eles fazem isso, eles não querem sentir o cheiro da coisa fedorenta. Mas isso é totalmente imprudente. Mas estou vivendo no mundo e não posso escapar dele, e Deus não pretende que eu tente escapar dele me afastando.
Agora vou confessar, tive desejos reais de dizer: "Vamos todos juntos e vamos comprar uma ilha no Caribe. E vamos ter uma comunidade totalmente cristã, você sabe, onde nossos filhos poderiam crescer sem prisões , sem departamentos de polícia, sem a necessidade disso, porque apenas vivemos juntos de acordo com os princípios da Palavra e apenas em uma comunidade amorosa.

" Nossa, como eu adoraria ver meus netos sendo capazes de andar na rua sem ter que se preocupar com algum maluco tentando seduzi-los em um carro ou abusar deles à força. Preocupa-me a direção que nosso mundo está tomando, e muitas vezes, em minha mente, eu adoraria escapar.Mas
Deus não pretende que escapemos e que tenhamos nosso próprio pequeno paraíso na terra.Estamos vivendo em um mundo cheio de pecado.

Estamos vivendo em um mundo corrompido pelo pecado, mas esperamos pela cidade que tem fundamento, cujo construtor e criador é Deus. E nós somos apenas peregrinos aqui; estamos apenas de passagem. Um dia desses chegaremos ao reino e será um lugar de beleza e alegria e a escritura diz: "E as crianças brincarão nas ruas e não terão medo." Mas não agora, ainda não. Eu não posso escapar disso. Devo ser uma luz neste lugar escuro.

Mas agora vos escrevi que não vos associeis com aquele que se chama irmão ( 1 Coríntios 5:11 )

Este é um sentido diferente. Se ele está na igreja e é chamado de irmão, e ainda assim for um fornicador ou ganancioso ou idólatra ou injuriador ou bêbado ou extorsor, não devo ter comunhão íntima com ele. E é isso que significa o termo "comer". Pois você vê, de acordo com a tradição oriental do Oriente Médio, comer junto com uma pessoa é tornar-se um com essa pessoa.

Pois em sua sociedade eles geralmente têm uma tigela comum de sopa no meio da mesa e depois um pão comum. E você pega e tira uma porção do pão e mergulha na tigela. E a pessoa ao seu lado, não usa talheres, só pega na mão e puxa e você passa o pão. Todo mundo pega um pedaço e então você o mergulha na mesma tigela de sopa no meio da mesa e todos comem da mesma tigela de sopa e do mesmo pão.

Bem, isso me torna um com você, porque o pão que agora está sendo assimilado e se tornando parte do meu corpo, está sendo assimilado ao seu corpo e se tornando parte do seu corpo. Então o mesmo pão está nutrindo e assimilando em nós dois, então eu me torno parte de você e você se torna parte de mim. E eles realmente olharam para isso assim. Estamos sendo unidos como um ao comermos juntos. É por isso que o judeu nunca comeria com um gentio; ele não queria se tornar um com um gentio.

Portanto, se um homem dentro da igreja for fornicador, roubador, avarento, idólatra, bêbado, [ou o que quer que seja], então não tenha esta comunhão íntima com ele ( 1 Coríntios 5:11 ).

Você não deveria ter esta comunhão íntima com ele.

Pois o que devo fazer para julgar também os que estão de fora? Você não julga aqueles que estão dentro? Aqueles que estão do lado de fora Deus julgará ( 1 Coríntios 5:12-13 ).

Mas devemos ter um certo julgamento dentro da igreja.

Tirai, pois, do meio de vós esse perverso ( 1 Coríntios 5:13 ).

Referindo-se a esse sujeito que estava tendo um relacionamento incestuoso com sua madrasta.
"