Filemom 1:1-25

Esta noite, vamos nos voltar para Filemom. Filemom foi escrito pelo apóstolo Paulo ao homem cujo nome é Filemom, que vivia em Colossos. Esta carta foi escrita ao mesmo tempo que Paulo escreveu a epístola aos Colossenses. Quando Paulo escreveu a epístola aos colossenses, ele mencionou que estava enviando a carta com Tíquico, e que também Onésimo, que era um deles, viria com Tíquico com a epístola.

A carta de Filemom envolve este homem, Onésimo, pois Onésimo já foi escravo de Filemom, que evidentemente havia roubado algum dinheiro e fugido. Agora Paulo o está devolvendo com esta epístola na qual Paulo está intercedendo por Onésimo, para que Filemom o receba não mais como escravo, mas como irmão em Cristo.
Esta é uma das epístolas da prisão de Paulo. E nela Paulo não apenas pede a Filemom que seja misericordioso e gracioso para com Onésimo, mas também que esteja preparando um lugar para Paulo ficar, pois Paulo espera ser libertado em breve da prisão, da qual foi libertado daquela primeira prisão, mais tarde re -preso e depois executado. Então,

Paulo, um prisioneiro de Jesus Cristo ( Filemom 1:1 ),

A Bíblia nos diz "tudo o que fizermos em palavra ou ação, devemos fazer tudo para a glória de Deus" ( 1 Coríntios 10:31 ). Paulo em seu serviço era um servo de Jesus Cristo. Como servo de Jesus Cristo, sua vida estava totalmente comprometida com a causa de Jesus Cristo. Então, o que quer que tenha acontecido com ele, ele não olhou para isso pessoalmente, mas como para o Senhor e por amor do Senhor.

Acho que muitas vezes nós, cristãos, ficamos irritados porque somos propensos a personalizar a reprovação que recai sobre nós pela causa de Jesus Cristo. Se enquanto estou compartilhando minha fé em Jesus Cristo, ou meu amor pelo Senhor com alguém e eles ficam chateados comigo e me dizem que sou maluco e coisas dessa natureza, estou propenso a personalizar os comentários, em vez de perceber que a animosidade que eles sentem não é realmente dirigida a mim, é dirigida ao Senhor que eu represento.

E acho importante que façamos essa distinção em nossa mente, que muitas vezes a reprovação que carregamos é a reprovação de Cristo.
De modo que, quando na igreja primitiva eles foram espancados e instruídos a não pregar mais em nome de Jesus, eles se alegraram por terem sido considerados dignos de sofrer por Jesus Cristo. E Paulo fala sobre os muitos sofrimentos que ele suportou para preencher as aflições de Cristo.

Então aqui ele se vê, curiosamente, não como um prisioneiro de Roma. Roma não pode segurar Paulo nem pode impedir a obra do Espírito de Deus na vida de Paulo. "Eu sou um prisioneiro de Jesus Cristo." E quando você vê as coisas dessa maneira, coloca uma luz totalmente diferente em nossas experiências. eu posso suportar; Posso aceitá-lo quando percebo que é pelo Senhor, em Seu nome e por Sua causa que estou passando por essas coisas.

Paulo quando ele falou com os Efésios lá em Mileto lá na praia, ele falou com eles como ele estava com eles servindo ao Senhor. E precisamos perceber que o Senhor é nosso Mestre, estamos servindo a Ele. O que quer que nos aconteça, acontece por causa Dele e para Sua glória e que realmente somos Seus servos e, portanto, os resultados de nosso serviço também são por causa desse serviço. Então eu sou um prisioneiro de Jesus Cristo.

e Timóteo nosso irmão ( Filemom 1:1 ),

Agora, quando Paulo escreveu a epístola aos Colossenses, ele também juntou o nome de Timóteo ao dele, pois Timóteo era bem conhecido da igreja em Colossos. Ele estava lá com Paulo ministrando. Também é interessante como completamos a carta, Marcus, Aristarchus, Demas, Lucas, Paul disse: "Meus companheiros de trabalho". Esses são os mesmos homens a quem Paulo se une em sua saudação na epístola colossense. Então sabemos que ambos foram escritos ao mesmo tempo.

No momento em que Paulo escreveu sua segunda carta a Timóteo em sua segunda prisão, ele disse: "Todos os da Ásia me abandonaram" ( 2 Timóteo 1:15 ), "Demas me abandonou, tendo amado o mundo atual " ( 2 Timóteo 4:10 ), e assim por diante.

Então, aqui com a epístola a Colossos, o mesmo nome que Paulo se junta ao dele na saudação final são unidos nesta epístola a Filemom. Então ele se junta a Timóteo no começo como uma saudação de Paulo, e então também na saudação final se junta aos mesmos que ele se junta na epístola de Colossenses. "A Timóteo, nosso irmão",

a Filemom, nosso amado e companheiro de trabalho, e à nossa amada Áfia ( Filemom 1:1-2 ),

Agora Apphia era provavelmente a esposa de Philemon. É um nome feminino e provavelmente é a esposa de Filemom que Paulo também está cumprimentando aqui no início da epístola.

e Arquipo ( Filemom 1:2 )

Agora, existem alguns comentários que sugerem que Arquipo era filho de Filemom e que estava no ministério. Paulo fala de Arquipo como sendo

um companheiro de soldado ( Filemom 1:2 ),

E essa foi uma frase que foi usada para aqueles que também estavam ministrando juntos no Evangelho. E assim a saudação provavelmente à família de Filemon, sua esposa Apphia e seu filho Archippus.

e à igreja que está em sua casa ( Filemom 1:2 ):

Então, pelo menos Filemom tinha um estudo bíblico domiciliar acontecendo em Colossos e havia uma carta enviada a toda a igreja de Colossos, mas Paulo aqui saúda a igreja que está em sua casa. Ou a palavra aqui é “eklesia,” a assembléia ou aqueles que estão se reunindo em sua casa. Na igreja primitiva eles não tinham edifícios de igreja. Muitas vezes eles se reuniam em casas e não era nada incomum ter uma igreja dentro de sua casa.

E a igreja em sua forma mais simples era constituída por duas ou três pessoas reunidas em nome de Jesus. E Jesus disse que honraria tal reunião. "Onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, aí estou eu no meio" ( Mateus 18:20 ). E então Philemon tinha uma igreja ou um companheirismo, um estudo bíblico domiciliar acontecendo em sua própria casa.

E a vós graça e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo ( Filemom 1:3 ).

Assim, a típica saudação paulina, "a graça e a paz unidas, da parte de Deus e do Senhor Jesus Cristo".

Dou graças ao meu Deus, lembrando-me sempre de ti nas minhas orações ( Filemom 1:4 ),

Os homens que Deus usa são homens de oração, entre outras coisas, e é interessante a frequência com que Paulo faz referências à sua própria vida pessoal de oração. Pois em cada uma das epístolas, ele menciona como está orando por eles continuamente. E em alguns deles, como ele está intercedendo por eles noite e dia. A vida de Paulo era uma vida de oração, constantemente em oração, pois Paulo percebeu o poder da oração.

Veja, aqui estava Paulo preso em Roma. Sentados ali, como eles acreditavam, na prisão de Mamartine, acorrentados a um guarda romano. Roma não pôde impedir o testemunho de Jesus Cristo. Pois Paulo, por meio da oração, continuava seu trabalho em todas as igrejas que havia estabelecido enquanto orava por elas.
Veja, o interessante sobre a oração é que ela não está vinculada à localidade como seu serviço. Achamos que servir ao Senhor é provavelmente uma das coisas mais importantes que podemos fazer.

Mais importante que o serviço é a oração porque há momentos em que, devido a circunstâncias descontroladas, nosso serviço deve ser limitado. Quero dizer, se você está sentado em uma cela de prisão e está acorrentado a um guarda romano, seu serviço será bastante restrito. Mas eles não podiam restringir o poder das orações de Paulo.
E assim continuou a exercer um ministério de oração muito dinâmico e poderoso, pois através da oração ele percorreu as várias igrejas e os vários indivíduos mencionando-os pelo nome.

E aqui ele fala de como está sempre mencionando Philemon em suas orações. E assim Paulo tinha, sem dúvida, uma extensa lista de oração ao orar pelas igrejas, as igrejas específicas, e então ao orar por aqueles líderes dentro das igrejas pelo nome, apresentando-os diante do Senhor. E então o tremendo poder da oração enquanto ele estava sentado lá em sua cela, ele estava saindo em oração pelas províncias da Ásia, para a Grécia, de volta para Jerusalém e fazendo um trabalho para Deus enquanto estava confinado naquela cela de prisão.
Paulo disse,

Ouvindo sobre o amor e a fé que vocês têm para com o Senhor Jesus e para com todos os santos ( Filemom 1:5 );

Portanto, Filemon era um irmão abençoado em Cristo, por quem Paulo deu graças porque Paulo ouviu falar do amor que Filemom tinha e da fé que foi demonstrada para com todos os santos na comunicação de sua fé. Paulo no versículo seguinte fala da comunicação desta fé, que é a fé em ação. Ele demonstrou sua fé à igreja pelo que fez pela igreja e pelo que deu aos membros da igreja e aos necessitados.

Como disse Tiago: "Você diz que tem fé: [bem] mostre-me suas obras e eu lhe mostrarei sua fé" ( Tiago 2:18 ). E então Paulo fala da fé que Filemom tem que é realmente provada ou demonstrada no fato de que ele está compartilhando com a igreja.

A palavra traduzida como "comunicação" aqui é a palavra grega "koinonia" que na verdade significa comunhão ou compartilhamento, um, o compartilhamento do que se tem com os outros, o compartilhamento mútuo. Agora Filemom provavelmente era um homem muito rico, pelo fato de ter escravos. Mas ele também estava disposto a compartilhar o que tinha com outros que não tinham e, portanto, era uma demonstração de sua verdadeira fé.

Para que a comunicação [ou a koinonia, a comunhão ou o compartilhamento] de sua fé se torne eficaz pelo reconhecimento de todo bem que há em você em Cristo Jesus ( Filemom 1:6 ).

Assim, a obra de Jesus Cristo em sua vida foi demonstrada por sua vida, uma vida de amor e uma vida de compartilhamento com aqueles dentro do corpo de Cristo.
Agora Paulo chega ao assunto, Onésimo. "Portanto" - bem, você vê que eu pulei o versículo sete esta noite.

Pois temos grande alegria e consolação em teu amor, porque as entranhas dos santos são refrescadas por ti, irmão ( Filemom 1:7 ).

E então Paulo realmente se alegrou com o testemunho da vida deste homem e com a obra de Deus em sua vida que foi demonstrada através das obras que ele fez.

Portanto, embora eu possa ser muito ousado em Cristo para ordenar-te o que é conveniente [ou adequado], ainda assim, por amor, eu prefiro te implorar ( Filemom 1:8-9 ),

Agora, Paulo era o apóstolo, ele tinha autoridade como apóstolo para ordenar ou ordenar uma pessoa a fazer uma coisa específica. E embora Paulo dissesse, eu poderia ordenar a você. Eu poderia mandar você fazer isso, não vou mandar, vou implorar. Eu estou te implorando.
Jesus disse a Seus discípulos que os gentios amavam exercer o senhorio. Eles adoravam governar as pessoas. Eles adoravam mostrar sua autoridade.

Mas ele disse que não será assim entre vocês. Pois quem quiser ser o chefe entre vocês, que se torne o servo de todos.
E aqui está Paulo. Ele tem autoridade como apóstolo. Ao invés de vir carregado de autoridade e dizer, Agora, Filemom, isto é o que estou ordenando que você faça, ele disse, “Eu estou implorando para você fazer isto, Filemom”. Ele está realmente apelando para o amor que sabe que Philemon tem, para a compaixão que esse homem demonstrou. E quanto melhor é quando alguém vem apelando para a natureza superior do amor.

Agora, há alguns que não são muito movidos pelo amor, então a Bíblia diz que você tem que salvar alguns pelo medo. E, claro, alguns pregadores realmente levam essa escritura a sério e penduram as pessoas no poço do inferno todos os domingos, para que possam salvar algumas pelo medo. Mas há outra escritura que diz: Você não percebe que é "a bondade de Deus que leva o homem ao arrependimento" ( Romanos 2:4 ).

Agora, alguns são salvos pelo medo, mas essa é uma motivação básica. Paulo disse que é o amor de Cristo que me constrange. Atraídos pelo amor de Cristo, motivação superior. E assim opta por apelar à motivação superior, implorando-lhe pelo amor que sabe possuir. "Portanto, embora eu possa ser muito ousado em Cristo para ordenar que você faça o que é certo ou adequado, ainda assim, por amor, prefiro implorar a você."

sendo alguém como Paulo, o velho ( Filemom 1:9 ),

Quantos anos tinha Paulo? A essa altura, Paulo provavelmente estava com quase cinquenta ou sessenta anos, mas havia suportado tantas dificuldades pela causa de Cristo que seu corpo estava em ruínas. E ele falou de suas doenças frequentes muitas vezes. E assim, embora ele tivesse apenas cerca de sessenta anos, ele fala de si mesmo como um idoso.

e agora também prisioneiro de Jesus Cristo ( Filemom 1:9 ).

Novamente, não reconhecendo um prisioneiro de Roma, mas um prisioneiro de Jesus Cristo.

E eu te imploro por meu filho Onésimo, a quem gerei em meus laços ( Filemom 1:10 ):

Agora, no texto grego, a palavra Onésimo vem no final desta frase. Assim, Paulo no texto grego disse: "Rogo-te por meu filho que gerei em minhas prisões, Onésimo". Agora, Onésimo provavelmente foi um nome que teve uma forte reação no coração e na mente de Filemom. Ele tinha sido um escravo. Ele evidentemente havia roubado algum dinheiro antes de fugir. E Philemon provavelmente ficou extremamente chateado com isso, como você ficaria se alguém que você tivesse em sua casa em quem você confiasse e todos de repente pegassem algum dinheiro e fugissem.

Quando morávamos em Huntington Beach, havia um velhinho que veio e precisava de ajuda, e ele era uma espécie de passageiro, mas nossos corações estavam com ele. E então arranjamos um lugar para ele ficar e o alimentamos e cuidamos dele e lhe demos algum dinheiro. E voltamos para casa um dia e descobrimos que ele havia sumido e minhas ferramentas elétricas também haviam sumido. Agora, por vários meses, você mencionou o nome daquele homem para mim e meu sangue ferveu.

Quer dizer, eu teria adorado ter contatado aquele sujeito de novo. Aquele era o melhor esmerilhador corporal e minhas ferramentas eram apenas, você sabe, eu realmente, eram ferramentas que herdei do meu irmão quando ele morreu em um acidente de avião e sempre fui um artesão e adorava trabalhar com ferramentas. Eu não podia pagar por eles, mas quando os consegui, você sabe, eu realmente os valorizei e os acariciei e ter esse cara arrancando meu poder - depois de termos feito essas gentilezas com ele, mostrando a ele nada além de bondade e ainda assim ele se vira e rasga - oh cara, vou te contar.

E então Philemon provavelmente teve esse mesmo tipo de reação sempre que você mencionou o nome Onésimo, ele disse: "Oh, cara, se eu pudesse colocar minhas mãos naquele sujeito", você sabe. E assim Paulo tem o cuidado de não mencionar seu nome no início da frase. Rogo-te por meu filho, que gerei em minhas cadeias, Onésimo. Assim, ele atenua o nome indicando que houve uma mudança nesse sujeito, aquela mudança que sempre ocorre quando alguém passa a conhecer o poder de Jesus Cristo em sua vida. E Paulo continua falando da mudança que ocorreu na vida de Onésimo, mas ele o chama de meu filho, gerado em minhas prisões,

que no passado [ele disse] era inútil para ti, mas agora ele é proveitoso para você e para mim ( Filemom 1:11 ):

Agora eu quero implorar a você por este jovem. Eu sei que ele não era lucrativo. Eu sei o que ele fez, mas ele mudou. Ele agora é muito lucrativo para mim e também para você.

E estou enviando-o novamente: e peço-lhe para recebê-lo, isto é, aquele que foi gerado de mim ( Filemom 1:12 ):

Ele é parte de mim. Ele está fora do meu coração.

A quem eu teria retido comigo, para que em teu lugar ele pudesse ter ministrado a mim nos laços do evangelho ( Filemom 1:13 ):

Agora eu sei Filemom, você gostaria de estar aqui para ser ministrado a mim, por causa desses laços. Paul ainda tinha um grande trabalho a fazer, mas ele os enviaria para fazer recados. Ele estava preso por uma corrente ao guarda da prisão. Mas ele estava fazendo com que escrevessem cartas para ele. Ele os estava enviando em missões e recados. E ele disse, eu sei Philemon que você gostaria de estar aqui me ajudando nesta condição, mas ele está aqui representando você, fazendo o trabalho que você gostaria de estar fazendo para mim enquanto estou aqui nestes laços.

Onésimo sendo um escravo, é claro, teve aquela vida miserável de um escravo. Uma das coisas mais horríveis e hediondas que o homem poderia fazer a seu próximo é escravizá-lo. Meu coração está com essas pessoas que se tornaram escravas do estado no país comunista. Um dos maiores males de um homem é a opressão de um semelhante.
No império romano, a escravidão era de fato um crime horrível contra a humanidade.

Durante o tempo em que Paulo escreveu esta epístola, havia sessenta milhões de escravos no império romano. Sempre houve o medo de que esses sessenta milhões de pessoas pudessem se rebelar em massa, e sempre foi uma ameaça constante ao Império Romano. E assim, sempre que um escravo mostrava qualquer sinal de rebelião, como fugir, ele era tratado com extrema severidade. Normalmente ele era morto para criar medo no coração do resto dos escravos, que isso é o que acontece se você ousar se rebelar contra a autoridade.

O mínimo que aconteceria seria um "F" marcado na testa com um ferro em brasa para fazer a cicatriz para que ele sempre tivesse a marca dos "fugetivos", aquela de fugitivo, a marca do escravo fugitivo .
Um escravo não tinha direitos, nem direitos de propriedade, nem direitos de qualquer tipo. Não havia ninguém a quem um escravo pudesse apelar. Se você fosse espancado, se fosse roubado, qualquer coisa, você não poderia apelar para ninguém.

Não havia autoridade para protegê-lo como escravo. Seu mestre tinha a autoridade única e completa sobre sua existência, que ele tinha o direito de encerrar a qualquer momento que desejasse. A qualquer momento que ele quisesse, ele poderia matar você e não teria que responder a nenhuma acusação. Os escravos eram frequentemente espancados, mantidos nas condições mais miseráveis ​​por sádicos que se deliciavam em torturá-los. Um lote miserável em ação.

Claro, aqueles que eram senhores foram instruídos por Paulo na epístola de Éfeso a tratar seus escravos com bondade e amor.
Mas com Filemom, Paulo está fazendo um apelo agora. Philemon poderia, se quisesse, matar Onésimo. Ele deveria tê-lo marcado de acordo com os costumes com o "F" em sua testa. Mas Paulo está dizendo, eu quero que você o receba. Eu o teria mantido comigo para que em seu lugar, em seu lugar, ele pudesse estar ministrando a mim aqui em minhas prisões, mas sem sua permissão eu não faria nada para que você se beneficiasse não por necessidade, mas por vontade.

Deus não quer que nada que façamos ou demos a Ele seja dado por necessidade ou por pressão. Deus nunca usa táticas de pressão sobre o homem. Agora, o homem costuma usar táticas de pressão. Recebo algumas cartas extremamente pressionadas e cheias de propaganda de muitos desses evangelistas que querem que eu acredite que Deus está falido. E eles estão me dizendo quanto dinheiro enviar e enviar imediatamente.

E até mesmo sugerindo que, se eu não o tiver imediatamente disponível, vá ao banco e peça emprestado e envie a eles para resgatar Deus da enrascada em que ele está, porque Ele gastou demais novamente no mês passado. Pressão.
Paulo disse não quero receber nada de você por necessidade por pressão, por manipulação. Agora eu gostaria de tê-lo mantido comigo, mas não o faria a menos que você desse sua permissão, porque eu quero o que está feito; embora ele teria sido muito útil para mim.

Quero que o que você faça comigo não seja por pressão, não por necessidade. Eu quero que você faça isso de bom grado. E então Paulo falando sobre nossa doação em sua epístola aos coríntios disse que não deveria ser uma necessidade, uma pressão, mas todo homem deveria ter um propósito e assim deixá-lo dar, pois Deus ama um doador alegre, ou no grego, um doador "hilário". . Portanto, o que você pode dar a Deus de maneira divertida, dê, mas o que você não pode dar de maneira divertida, guarde.

É melhor guardá-lo do que entregá-lo a Deus de má vontade. Deus não quer que nada seja feito de maneira relutante.
Agora posso entender que não quero que as pessoas façam as coisas de maneira relutante. Já tive pessoas que me deram coisas e depois ouvi dizer que andavam por aí ressentidas com o que davam. Eu pego de volta e digo: Ei, eu realmente não preciso disso. Levá-lo de volta. Oh não, é -- Não, eu não vou ficar com isso.

Você não quer que as pessoas se queixem. Se eles querem dar porque amam você, ótimo, mas se eles vão reclamar e invejar o que deram, então prefiro que não dêem. É por isso que quando esse sujeito que nos deu a casa no Havaí, ele veio até nós e disse que eu gostaria de ter minha casa de volta. Nós devolvemos a ele. Não quero nada que uma pessoa tenha remorso depois de ter feito isso.

E o mesmo com Deus.
Você quer servir ao Senhor, servi-Lo com um coração alegre, feliz e disposto. Se você quer dar a Deus, dê com um coração alegre, feliz e disposto. E se você não puder dar com um coração alegre, feliz e disposto, não dê. Melhor não dar porque você não receberá nenhuma recompensa por isso de qualquer maneira. Você dá a Deus e diz: Oh, aqui está você, Deus, e você dá algo a Deus e sai por aí reclamando disso, Deus apenas marca isso. Como se você não tivesse dado. Você não receberá nenhum crédito por isso, então é melhor mantê-lo.
Então Paulo, eu gostaria de tê-lo mantido comigo, ele foi realmente uma benção, um benefício para mim.

Mas eu não faria isso sem sua permissão; porque eu quero que este benefício para mim, não venha como uma pressão ou uma necessidade, mas de boa vontade ( Filemom 1:14 ).

Eu quero você se -- eu quero que seja do seu coração. Você está fazendo isso de bom grado.

Pois talvez ele tenha partido por uma temporada, para que você o receba para sempre ( Filemom 1:15 );

Agora não sabemos o que Deus está fazendo tantas vezes em nossas vidas quando temos decepções. Quando Onésimo pegou o dinheiro e partiu, Filemom sem dúvida ficou muito chateado. E ele provavelmente estava dizendo: Por que Deus permitiria que ele me roubasse assim e fugisse? Por que Deus permitiria que isso acontecesse e tudo mais?
E Paulo diz, olha, você não sabe. Talvez tudo isso fosse parte do plano de Deus para alcançar Onésimo com o evangelho de Jesus Cristo.

Talvez você o tenha perdido um pouco para poder ganhá-lo para sempre. Pois foi enquanto ele estava em Roma que ele chegou ao conhecimento de Jesus Cristo. Agora ele é um irmão em Cristo, um irmão eterno em Cristo. Então você o perdeu por um momento, mas o ganhou para sempre. Ele agora é um irmão eterno no vínculo de Jesus Cristo.
Uma coisa interessante, durante a revolução da contracultura hippie, milhares e milhares de jovens saíram de casa.

Muitos deles fugiram de casa. E os pais ficaram tão chateados e perturbados que seus filhos fugiram de casa. Bem, muitos deles em suas buscas encontraram Jesus Cristo como a resposta para sua busca de vida. E seus pais os perderam por um tempo, mas eles os ganharam como irmãos e irmãs eternos no Senhor. Deus fez a obra no coração deles.
Às vezes, um marido ou uma esposa vai embora. E há tanta tristeza e dor.

Mas você não sabe o que Deus está fazendo. Você não sabe, mas o que talvez eles tenham deixado por um tempo para que Deus possa fazer uma obra eterna em suas vidas e juntar as coisas como Ele quer que sejam.
É importante que aprendamos a entregar nossos caminhos ao Senhor em todas as situações. Bem, Senhor, Tu estás no controle. Minha vida pertence a você. E eu sei, Senhor, que você está controlando as circunstâncias que cercam minha vida.

E então trabalhe em Seu plano e ao invés de ficarmos chateados, em vez de nos preocuparmos, ficarmos com raiva e tudo mais, é melhor que apenas entreguemos isso ao Senhor e digamos, Bem, Senhor, Você está no controle e eu não sei. o que você está fazendo, mas eu apenas confio em você, Senhor. Agora é aí que entra a fé.
Se eu apenas puder acreditar em Deus quando puder ver o que Ele está fazendo, quando puder entender Sua obra, isso não é fé e isso não requer nenhuma fé.

O que requer fé é ter aquele descanso e confiança quando as coisas parecem estar totalmente contra mim. Mas muitas vezes eles parecem estar indo completamente contra mim, como quando Jacó disse: "Todas as coisas estão contra mim". Por que ele chorou isso? Porque ele não viu tudo. Ele disse todas as coisas, mas ele estava errado. Todas as coisas não estavam contra ele. Se ele soubesse a verdade, alguns dos maiores e mais felizes momentos de sua vida estavam chegando.

Aquele sujeito lá no Egito que parece ser tão mau e duro é na verdade seu filho José, de quem ele lutou por tantos anos e ele logo descobrirá que seu filho está vivo e ele estará abraçando José novamente. Ele não conhece o quadro completo. Ele só vê uma parte dela e grita de desânimo.
E nós, tantas vezes, vendo apenas uma parte do quadro, gritamos de desânimo. Todas as coisas estão contra mim.

Oh, não, não, não, você não conhece o ciclo completo. Você não conhece a história completa. Você não sabe o que Deus está fazendo. Apenas espere, confie no Senhor, descanse Nele e deixe Deus trabalhar e você verá que o plano de Deus era muito mais sábio do que qualquer coisa que você poderia ter planejado quando Ele começou a montar aquela obra eterna nos corações e nas vidas de seus amigos ou em seu próprio coração e vida ao aprender a confiar Nele mais completamente.

É muito importante que aprendamos a simplesmente confiar as coisas ao Senhor, mesmo aquelas que parecem ser contra nós.
E assim o raciocínio de Paulo é um raciocínio muito razoável, olhando para as consequências da fuga de Onésimo. A consequência foi que ele veio a Jesus Cristo e se tornou um irmão em Cristo e agora compartilhará a eternidade junto com Filemom. O resultado final é que ele se tornou uma pessoa lucrativa que antes não era lucrativa. E então eu quero que você o receba, disse Paulo.

Não agora como escravo ( Filemom 1:16 ),

Paulo está pedindo a Filemom que o liberte dessa obrigação de escravo.

mas acima de um escravo ( Filemom 1:16 ),

Eu quero que você o receba como

um irmão amado, especialmente para mim, mas quanto mais para você, tanto na carne, como no Senhor ( Filemom 1:16 )?

Então, Paulo está pedindo mais do que apenas perdão para Onésimo, ele está pedindo um perdão total até mesmo da escravidão que ele já suportou. Eu quero que você o receba, não mais como um escravo, mais que um escravo. Eu quero que você o receba como um irmão amado. Liberte-o dessa escravidão.

Se você me considera, portanto, um amigo ( Filemom 1:17 ),

Um colaborador. eu quero que você

receba-o como a mim mesmo ( Filemom 1:17 ).

Que você o tratasse com a mesma gentileza com que me tratou e me tratou. O mesmo amor, que você faria por ele as coisas que você fez por mim.

Se ele o prejudicou ou lhe deve alguma coisa, coloque isso na minha conta ( Filemom 1:18 );

Você acabou de carregá-lo para mim.

Porque eu, Paulo, de próprio punho o escrevi, eu o pagarei ( Filemom 1:19 ):

E aqui temos Paulo, o intercessor, intercedendo junto a Filemom a respeito deste escravo inútil que agora se converteu a Jesus Cristo, pedindo sua libertação e libertação da escravidão, para ser recebido como irmão, para ser recebido acima disso como o próprio Paulo. E ser perdoado de qualquer dívida que ele deva ou pelo menos aquela dívida a ser cobrada de Paul. Paul promete que vai reembolsar. "Eu vou pagar". Isso é intercessão.

Agora, a Bíblia diz que Jesus é "capaz de salvar perfeitamente, visto que vive sempre para interceder por nós" ( Hebreus 7:25 ). Isaías profetizou que faria intercessão pelos transgressores. Paulo em Romanos oito diz: "Quem é que condena? É Cristo quem morreu, sim, ressuscitou e está à direita do Pai, intercedendo por nós" ( Romanos 8:34 ). Jesus não está te condenando, não te condena, não te condenou, não te condenará.

Jesus disse: "Eu não vim para condenar o mundo, mas para que o mundo seja salvo por mim" ( João 3:17 ). Quem é ele então que condena? Não é Jesus. Ele está intercedendo por você. E assim como Paulo intercedeu por Onésimo, Jesus também intercede por você. "Pai, quero que os recebas, não mais como pecadores, mas como lavados e purificados como irmãos, filhos eternos de Deus.

Pai, eu quero que você os trate assim como você me trata". eles te devem alguma coisa, coloque na minha conta".

E assim todos os meus pecados são cobrados de Jesus. Toda a minha culpa é atribuída a Ele. Deus colocou sobre Ele as iniqüidades de todos nós. Se eles te devem alguma coisa, coloque na minha conta, eu pago. E Jesus pagou tudo, "tudo a Ele devo". Eu amo o último verso dessa música, E quando diante do trono eu estou Nele completo, Jesus morreu minha alma para salvar. Meus lábios ainda devem repetir: "pois Jesus pagou tudo. Tudo a Ele devo".

O pecado deixou uma mancha carmesim, mas Ele a lavou branca como a neve. E em Sua intercessão por você e por mim, Ele está pedindo que recebamos com Ele a honra e a glória do reino eterno. Que toda a nossa culpa seja transferida para a conta Dele. Ele aceitou a responsabilidade por todas as nossas dívidas.
Então Paulo disse: Eu o escrevi de próprio punho. Eu retribuirei.

no entanto, farei menção ao fato de que você me deve até sua própria vida ( Filemom 1:19 ).

Evidentemente, Filemom era um dos convertidos de Paulo. Paulo teve a oportunidade de compartilhar com ele o glorioso evangelho de Jesus Cristo e por isso devia a Paulo sua conversão, aquele dom da vida eterna que ele tinha porque Paulo foi o instrumento que Deus usou para levá-lo ao conhecimento de Jesus Cristo. Então, se ele te deve alguma coisa, coloque na minha conta. No entanto, vou lembrá-lo de que você me deve muito, sabe, até mesmo sua própria vida.

Sim, irmão, deixa-me alegrar-me contigo no Senhor: refresca as minhas entranhas no Senhor ( Filemom 1:20 ).

Agora, em nossa cultura e em nosso uso moderno da palavra "entranhas", é difícil entender por que Paulo diria algo como "refrigere minhas entranhas no Senhor". Mas temos que perceber que estamos lidando com uma cultura diferente e diferentes conceitos de culturas. E de acordo com as crenças, e elas podem não estar tão erradas, de acordo com as crenças da cultura da época, as emoções mais profundas de um homem não eram sentidas na cabeça, mas sim na região do estômago.

Quando a dor era extremamente profunda, era sentida na área do estômago e não na cabeça. Quando as experiências de alegria atingem o ponto sublime, não foi uma experiência que se passou em seu cérebro; foi uma experiência que ocorreu profundamente dentro de você, nas áreas profundas de você que eles chamam de entranhas. E assim nos dizem para ter entranhas de compaixão e entranhas de misericórdia. E agora Paulo está falando sobre a alegria suprema ou o tipo mais profundo de alegria.

Este é o tipo que eu quero que seja sentido na área profunda.
Você já teve uma experiência emocional tão profunda que sentiu como se ela apertasse seu estômago? Você já riu tanto que segurou o estômago? E por causa disso, eles pensaram na região do estômago como sendo a área de maior alegria e riso e tudo. Quando você realmente começa a rir, cara, dói seu lado. Não dói a cabeça.

Você não sente, você sente aqui embaixo. E, claro, nós, em nossas expressões alegres e assim por diante, provavelmente uma herança da era vitoriana, relutamos em falar sobre certas partes do corpo e, portanto, soa um pouco estranho para nós, mas a referência é para alegria ou tristeza ou o que quer que seja na área mais profunda do ser de um homem. E, portanto, são as emoções do tipo mais profundo que ele está se referindo aqui. Deixe-me ter alegria.

Tendo confiança em sua obediência, escrevi para você, sabendo que você fará mais do que eu digo ( Filemom 1:21 ).

Agora, isso é conhecido como uma cláusula presuntiva. E qualquer um de vocês que conhece a arte de vender sabe o que é uma cláusula presuntiva. Você distribuiu todas as mercadorias e aqui está uma jovem e ela está comprando algumas coisas para seu baú de esperança. E então ela quer algumas toalhas. Então ela está procurando. Ela não sabe se vai comprar ou não. Mas ela está olhando para as toalhas e você mostra a ela a qualidade e diz a ela como elas são boas.

E então você pega seu pequeno bloco de pedidos e diz: Agora, quais cores você queria? Isso é presunção. Estou presumindo que ela vai comprá-los, então que cor você quer, sabe? Cláusula presuntiva.
Então Paulo está usando esta cláusula presuntiva em Filemom. Tenho confiança em sua obediência, tendo essa confiança em sua obediência, escrevi para você sabendo que você fará o que eu peço. Você ainda vai fazer mais. Fim do assunto de Onésimo.
Agora o fim da epístola.

Agora também quero que você me prepare um lugar para ficar: pois confio em suas orações que serei dado a você ( Filemom 1:22 ).

Então arrume meu quarto, estarei lá pela graça de Deus em breve.

Saúdo-te Epafras, meu companheiro de prisão em Cristo Jesus; Marcus, Aristarchus, Demas, Lucas, meus companheiros de trabalho. A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com o vosso espírito. Amém ( Filemom 1:23-25 ).

E assim, esses mesmos que Paulo une com seu nome na saudação à igreja colossense são unidos na saudação a Filemom quando chegamos ao final desta pequena carta pessoal.
Na próxima semana, Hebreus capítulos um e dois.
Pai, como somos gratos pelo grande sumo sacerdote, Jesus Cristo, que subiu ao céu para ser nosso representante e interceder por nós.

Quão gratos somos, Senhor, por ter aceitado nosso caso e escolhido nos representar perante o Pai. Amamos Você e agradecemos tudo o que Você fez por nós. E nós Te agradecemos, Senhor, porque um dia nos apresentarás irrepreensíveis diante da presença de Sua glória com grande alegria. Senhor, Tu és tão bom, tão bom para nós e nós Te agradecemos por isso. Um homem.
Agora, que o Senhor esteja com você e o abençoe abundantemente nesta semana.

Que você experimente um crescimento real em sua caminhada com Jesus Cristo. Que a graça de Deus abunde sobre você em todas as coisas enquanto você experimenta novamente o toque do amor de Deus e de Seu Espírito enquanto Ele o fortalece, e enquanto Ele o guia, e enquanto Ele o ajuda, e enquanto Ele opera em você aquela obra perfeita . Em nome de Jesus. "