Hebreus 7:1-28
1 Esse Melquisedeque, rei de Salém e sacerdote do Deus Altíssimo, encontrou-se com Abraão quando este voltava, depois de derrotar os reis, e o abençoou;
2 e Abraão lhe deu o dízimo de tudo. Em primeiro lugar, seu nome significa "rei de justiça"; depois, "rei de Salém" quer dizer "rei de paz".
3 Sem pai, sem mãe, sem genealogia, sem princípio de dias nem fim de vida, feito semelhante ao Filho de Deus, ele permanece sacerdote para sempre.
4 Considerem a grandeza desse homem: até mesmo o patriarca Abraão lhe deu o dízimo dos despojos!
5 A lei requer dos sacerdotes dentre os descendentes de Levi que recebam o dízimo do povo, isto é, dos seus irmãos, embora estes sejam descendentes de Abraão.
6 Este homem, porém, que não pertencia à linhagem de Levi, recebeu os dízimos de Abraão e abençoou aquele que tinha as promessas.
7 Sem dúvida alguma, o inferior é abençoado pelo superior.
8 No primeiro caso, quem recebe o dízimo são homens mortais; no outro caso é aquele de quem se declara que vive.
9 Pode-se até dizer que Levi, que recebe os dízimos, entregou-os por meio de Abraão,
10 pois, quando Melquisedeque se encontrou com Abraão, Levi ainda estava no corpo do seu antepassado.
11 Se fosse possível alcançar a perfeição por meio do sacerdócio levítico ( pois em sua vigência o povo recebeu a lei ), por que haveria ainda necessidade de se levantar outro sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque e não de Arão?
12 Pois quando há mudança de sacerdócio, é necessário que haja mudança de lei.
13 Ora, aquele de quem se dizem estas coisas pertencia a outra tribo, da qual ninguém jamais havia servido diante do altar,
14 pois é evidente que o nosso Senhor descende de Judá, tribo da qual Moisés nada fala quanto a sacerdócio.
15 O que acabamos de dizer fica ainda mais claro, quando aparece outro sacerdote semelhante a Melquisedeque,
16 alguém que se tornou sacerdote, não por regras relativas à linhagem, mas segundo o poder de uma vida indestrutível.
17 Pois sobre ele é afirmado: "Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque".
18 A ordenança anterior é revogada, porquanto era fraca e inútil
19 ( pois a lei não havia aperfeiçoado coisa alguma ), sendo introduzida uma esperança superior, pela qual nos aproximamos de Deus.
20 E isso não aconteceu sem juramento! Outros se tornaram sacerdotes sem qualquer juramento,
21 mas ele se tornou sacerdote com juramento, quando Deus lhe disse: "O Senhor jurou e não se arrependerá: ‘Tu és sacerdote para sempre’ ".
22 Jesus tornou-se, por isso mesmo, a garantia de uma aliança superior.
23 Ora, daqueles sacerdotes tem havido muitos, porque a morte os impede de continuar em seu ofício;
24 mas, visto que vive para sempre, Jesus tem um sacerdócio permanente.
25 Portanto ele é capaz de salvar definitivamente aqueles que, por meio dele, aproximam-se de Deus, pois vive sempre para interceder por eles.
26 É de um sumo sacerdote como este que precisávamos: santo, inculpável, puro, separado dos pecadores, exaltado acima dos céus.
27 Ao contrário dos outros sumos sacerdotes, ele não tem necessidade de oferecer sacrifícios dia após dia, primeiro por seus próprios pecados e, depois, pelos pecados do povo. E ele fez isso de uma vez por todas quando a si mesmo se ofereceu.
28 Pois a Lei constitui sumos sacerdotes a homens que têm fraquezas; mas o juramento, que veio depois da Lei, constitui o Filho, perfeito para sempre.
Vamos abrir agora em nossas Bíblias em Hebreus, capítulo sétimo.
No livro de Gênesis, depois que Abraão e Ló se separaram, houve uma confederação de cinco reis que conquistaram a área onde Ló vivia, levaram-no cativo e saquearam várias cidades. Abraão, ouvindo isso, armou seus servos e saiu para enfrentar esses cinco reis em batalha e os derrotou. Ele tirou deles os despojos que haviam tomado das muitas cidades que haviam conquistado.
Enquanto Abraão voltava vitorioso com os despojos desses cinco reis, saiu ao seu encontro um homem chamado Melquisedeque. O nome significa "o Rei da Justiça". Ele também era conhecido como "o Rei de Salem", que sendo interpretado é "o Rei da Paz". Nada nos é dito sobre a origem de Melquisedeque. Não sabemos nada de sua genealogia, nada de seus pais. Não sabemos nada do que aconteceu com ele depois de seu encontro com Abraão.
Isso foi 400 anos antes de Moisés e da lei.
Melquisedeque, um sacerdote misterioso do qual sabemos tão pouco, é mencionado apenas duas vezes no Antigo Testamento. A primeira vez estando lá em Gênesis 19, quando ele conheceu Abraão. Mas então, no Salmo 110, do nada, o salmista escreve a respeito de Deus, que Ele jurou com juramento que: "Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque." Este salmo centésimo décimo é um salmo a respeito do Messias.
Começa assim: “O Senhor disse ao meu Senhor: 'Senta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés'. O Senhor enviará de Sião a vara da tua força: governarás no meio dos teus inimigos. Teu povo estará disposto no dia do teu poder, nas belezas da santidade desde o ventre da manhã: Tu tens o orvalho da tua mocidade. Jurou o Senhor e não se arrependerá: 'Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.
'"
Ora, havia a ordem arônica do sacerdócio da tribo de Levi. Um dos requisitos para ser um sumo sacerdote na nação de Israel sob a lei era: primeiro você tinha que ser da tribo de Levi e depois da tribo de Levi. Ordem Aarônica Aqui está uma ordem de sacerdócio que antecede o sacerdócio levítico em 400 anos.Um sacerdócio ao qual Abraão, o pai da nação, deu tributo, pagou dízimos e recebeu uma bênção.
Assim, o escritor do livro de Hebreus, no sétimo capítulo, vai apontar que este sacerdote, Melquisedeque, era de uma ordem superior de sacerdócio do que a ordem arônica de sacerdócio estabelecida sob a lei. E que mesmo depois que a ordem Aarônica foi estabelecida, mil anos depois... na verdade, há mil anos de diferença entre as duas menções de Melquisedeque no Antigo Testamento.
Abraão viveu por volta de 2.000 aC quando conheceu Melquisedeque, mil anos depois. Veja, lemos sobre isso na mesma Bíblia e há apenas alguns livros atrás, mas há mil anos. De repente, isso vem à tona: "Deus jurou e não se arrependerá: 'Tu és sacerdote para sempre, (falando do Messias), segundo a Ordem de Melquisedeque'", não segundo a ordem de Arão, segundo a ordem de Melquisedeque. Então isso lhe dá um pouco de fundo.
Mais uma observação antes de entrarmos no texto em si. Um dia, quando Jesus estava discutindo com os fariseus, eles O desafiaram a respeito de Suas reivindicações como o Messias e o Filho de Deus. Eles disseram: "Somos filhos de Abraão". Jesus disse: "Se vocês fossem filhos de Abraão, teriam me reconhecido, porque Abraão se alegrou em ver meu dia, e ele o viu." E eles olharam para ele e disseram: "O que você está tentando nos dizer? Abraão te viu.
Você não tem nem cinqüenta anos." E Jesus respondeu: "Antes que Abraão existisse, eu sou." E pegaram em pedras para matá-lo" ( João 8:56-59 ).
Agora, esta declaração: “Abraão se alegrou em ver meu dia e o viu”. Quando Abraão viu Jesus? Muitos estudiosos da Bíblia, e eu inclusive (mas não necessariamente o estudioso da Bíblia, eu simplesmente amo a Bíblia), muitos estudiosos da Bíblia acreditam que Melquisedeque foi, na realidade, uma das que eles chamam de cristofanias do Antigo Testamento, a aparição de Jesus em o Antigo Testamento a Abraão. E que Ele era na verdade Melquisedeque que saiu ao encontro de Abraão, que recebeu dele os dízimos e que o abençoou. É interessante que Melquisedeque deu a Abraão o pão e o vinho, os símbolos da comunhão, o corpo e o sangue de nosso Senhor.
Agora, vamos entrar no texto.
Pois este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo ( Hebreus 7:1 ),
Ele disse que era o sacerdote de El Elyown, o Deus Altíssimo, quando se apresentou a Abraão.
que conheceu Abraão quando ele voltava da matança dos reis e o abençoou; a quem também Abraão deu o dízimo de tudo; primeiro sendo por interpretação Rei da justiça, e depois disso também o Rei de Salém, que é, o Rei da paz ( Hebreus 7:1-2 );
Nome fascinante, Rei da Justiça, Rei da Paz.
Jeremias nos diz que quando o Senhor vier a reinar sobre a terra, Ele será conhecido naquele dia como Jeová-Tsidkenu, que significa "o Senhor, nossa Justiça" ou "o Rei da Justiça". Sabemos que Ele vem como o Príncipe da Paz. Ambos os nomes incorporados no nome Melquisedeque.
Agora, Melquisedeque, ele disse foi,
Sem pai, sem mãe e sem genealogia, não tendo princípio de dias, nem fim de vida ( Hebreus 7:3 );
Não nos diz onde ele nasceu, quando ele nasceu. Não nos diz quando ou como ele morreu, ou que ele morreu. Não nos diz nada de sua genealogia. Não nos diz nada sobre seu pai e sua mãe. Ele aparece isolado em cena, sem antecedentes, nada de seu futuro. Apenas aparecendo a Abraão, abençoando-o, recebendo dele os dízimos, dando-lhe pão e vinho em comunhão. E assim sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida.
mas feito semelhante ao Filho de Deus; ele permanece sacerdote continuamente ( Hebreus 7:3 ).
Deus jurou e não se arrependerá: "Tu és sacerdote para sempre". Então ele permanece, permanece continuamente; o sacerdócio é contínuo, para sempre. "Tu és sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque." É uma ordem estabelecida que é uma ordem eterna de sacerdócio. "Tu és sacerdote para sempre", então ele permanece sacerdote continuamente.
Agora considere ( Hebreus 7:4 )
Você se lembra, duas vezes antes em Hebreus nos disseram para considerar Jesus. "Agora considere-o..." Agora ele nos diz para considerar Melquisedeque. E como eu digo, acredito que ele foi uma aparição de Jesus no Antigo Testamento.
Agora, considere quão grande era este homem, a quem até o patriarca Abraão deu um décimo dos despojos ( Hebreus 7:4 ).
Considere o quão grande ele deve ter sido.
Veja, Abraão era, na mente do judeu, o epítome. Ele era isso. Ele foi o princípio do pai. Ele era o pai daqueles que creram. Ele era o principal patriarca do povo. Agora, considere quão grande era este homem, Melquisedeque, que Abraão lhe teria dado a décima parte de tudo o que possuía. Que Abraão teria pago o dízimo a ele, um décimo dos despojos.
E, em verdade, aqueles que são dos filhos de Levi, que recebem o ofício do sacerdócio, têm o mandamento de receber os dízimos do povo de acordo com a lei, isto é, de seus irmãos, embora tenham saído dos lombos de Abraão ( Hebreus 7:5 ):
Deus havia, sob a lei, estabelecido que o povo deveria dar a décima parte de todo o seu ganho, para que o trouxessem ao templo. Isso deveria ser dado ao padre. Eles deveriam pagar seus dízimos, uma décima parte do aumento. Quando eles colhiam suas colheitas, um décimo deveria ser trazido e dado ao Senhor. Os sacerdotes levíticos recebiam dízimos de seus irmãos; todos eles eram descendentes de Abraão.
Mas aquele cuja descendência não é contada deles ( Hebreus 7:6 )
Não é descendente de Abraão. Ele viveu na mesma época, então sua descendência não é contada deles.
recebeu dízimos de Abraão e abençoou aquele que tinha as promessas ( Hebreus 7:6 ).
Abraão tinha as promessas de Deus. "A ti serão abençoadas todas as nações da terra. De tua semente serão abençoadas as nações da terra." Esta promessa foi para Abraão, e ainda assim, aqui está Abraão recebendo uma bênção deste homem. "Considere este homem", quem é esse homem? Que até Abraão pagou dízimos a ele e ele recebeu a bênção de Abraão.
Pois, sem qualquer argumento, o menos é abençoado pelo melhor ( Hebreus 7:7 ).
A bênção é sempre concedida do maior para o menor. Somos abençoados por Deus. O fato de que Abraão então recebeu as bênçãos de Melquisedeque coloca Melquisedeque ainda acima de seu grande patriarca Abraão.
E aqui os homens que morrem recebem dízimos ( Hebreus 7:8 );
Os sacerdotes levíticos morreram e a ordem foi transmitida continuamente em uma sucessão de gerações. E aqui os homens que morrem recebem dízimos,
mas lá ele os recebeu, de quem é testemunhado que ele vive ( Hebreus 7:8 ).
"Tu és sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque." Isto é, Melquisedeque ainda vive.
E como posso dizer, Levi também, que recebe dízimos, pagou dízimos em Abraão. Pois ele ainda estava nos lombos de seu pai, quando Melquisedeque o conheceu ( Hebreus 7:9-10 ).
Então, na realidade, o sacerdócio de Melquisedeque é tão superior ao de Levi que Levi realmente, que estava, é claro, nos lombos de Abraão ou potencialmente lá naquela estrutura genética que seria transmitida, Levi pagou dízimos a Melquisedeque.
Se, portanto, a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico (pois sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade haveria de que outro sacerdote se levantasse segundo a ordem de Melquisedeque, e não fosse chamado segundo a ordem de Arão? ( Hebreus 7:11 ).
Assim, chegando a este Salmo 110, "Deus jurou e não se arrependerá: 'Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.'" Se o sacerdócio levítico fosse perfeito, se pudesse levar o homem a um estado perfeito, então por que Deus disse a respeito do Messias que: "Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Aarão"? Era porque o sacerdócio Aarônico não podia trazer nada à perfeição. Portanto, Deus reverte para um sacerdócio anterior e um sacerdócio maior: "Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque."
Porque, mudando-se o sacerdócio, necessariamente se faz também mudança da lei. Pois aquele de quem essas coisas são ditas pertence a outra tribo, da qual nenhum homem compareceu ao altar ( Hebreus 7:12-13 ).
Então o fato do sacerdócio ser segundo a ordem de Melquisedeque, tem que haver uma mudança da lei, porque pela lei você tinha que ser da tribo de Levi para ser o sacerdote. Quando eles voltaram do cativeiro babilônico, havia alguns homens que reivindicavam o sacerdócio, mas não podiam provar suas genealogias e, portanto, não eram permitidos no sacerdócio. Somente aqueles que pudessem trazer suas genealogias e provar que eram de Levi.
Mas aqui está um padre depois de outra ordem. Portanto, a lei tem que ser mudada, porque sabemos que ele disse que Jesus veio da tribo de Judá. E nada na lei é dito sobre o sacerdócio da tribo de Judá, mas é um direito exclusivo da tribo de Levi. Pois aquele de quem essas coisas são ditas, Jesus é aquele de quem foi dito: "Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque", pertence a outra tribo da qual nenhum homem compareceu ao altar. Não serviram perante o altar de Deus, os da tribo de Judá.
Pois é evidente que nosso Senhor surgiu de Judá; de qual tribo Moisés não falou nada a respeito do sacerdócio ( Hebreus 7:14 ).
No livro de Hebreus, ele destacou que temos um grande sumo sacerdote, sim, Jesus Cristo, o justo. O judeu imediatamente desafiava: "Como Jesus pode ser um grande sumo sacerdote quando Ele vem da tribo de Judá?" Nada é dito na lei sobre o sacerdócio da tribo de Judá. Então aqui ele extrai este Salmo 110: "Pois Deus jurou e não se arrependerá: 'Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.
'" E assim ele responde ao argumento do judeu, que declararia que não há como Jesus ser um sumo sacerdote vindo da tribo de Judá. Ele responde a esse argumento completamente com seu profético Salmo 110.
E é ainda muito mais evidente: pois, após a semelhança de Melquisedeque, surge outro sacerdote ( Hebreus 7:15 ),
É muito mais evidente por causa da profecia no Salmo 110, que deve surgir outro sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque.
Quem é feito, não segundo a lei de um mandamento carnal, mas segundo o poder de uma vida sem fim ( Hebreus 7:16 ).
"Tu és um sacerdote para sempre." Portanto, a lei não poderia tornar nada perfeito. Só poderia dar testemunho de uma aliança melhor, estabelecida em melhores promessas.
Pois ele testificou: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque. Pois há então necessariamente uma anulação do mandamento anterior por causa da fraqueza e inutilidade do mesmo ( Hebreus 7:17-18 ).
A lei foi anulada, os mandamentos anulados, por causa da mudança do sacerdócio.
Pois a lei não aperfeiçoou nada, mas trouxe uma esperança melhor; pelo qual nos aproximamos de Deus ( Hebreus 7:19 ).
A Bíblia diz: "Nenhuma carne será justificada diante de Deus pelas obras da lei" ( Romanos 3:20 ). A Bíblia nos ensina que a lei nunca teve a intenção de tornar o homem justo. O propósito da lei era revelar o pecado do homem e sua total pecaminosidade. É pela lei que tenho conhecimento do pecado, pois Deus declarou Seu padrão de justiça e percebo que estou aquém do padrão de justiça de Deus.
Então, a lei revelando minha falha, aponta o dedo da culpa para mim e a lei então me condena à morte e à maldição. "Pois está escrito: 'Maldito todo aquele que não permanecer em toda a lei, para fazer as coisas que nela estão escritas'" ( Gálatas 3:10 ). A lei não justifica ninguém, mas coloca todos nós sob a maldição, pois nos revela nossos pecados e nos torna muito mais culpados, ou pelo menos conscientes de nossa culpa.
Agora, este é o problema no tempo de Jesus, era a interpretação da lei. E acho que esse é provavelmente um problema que existe ao longo da história do homem, a interpretação da lei.
Estamos tendo um tremendo problema nos Estados Unidos hoje, pois estamos tentando interpretar a lei, a Constituição, a liberdade de religião. O que eles realmente queriam dizer? A maneira como a Suprema Corte liberal interpretou isso é que o homem tem liberdade de religião, não liberdade de religião. Eles confundiram as preposições. Nossa Constituição nunca pretendeu que o homem fosse livre de religião.
É que nenhum de nós impõe nossas convicções ou crenças religiosas uns aos outros, mas todos nós podemos praticar nossas convicções religiosas em liberdade.
É interessante para mim que, sob a atual interpretação da lei, os professores podem atribuir leitura aos nossos alunos do ensino médio, tarefas de leitura pelas quais eles podem estudar o hinduísmo, o budismo, e isso pode ser apresentado de uma forma muito favorável às crianças.
Huntington Beach High School, um dos professores que designou um livro que defende o hinduísmo, leitura obrigatória para sua classe. Mas, certamente, se um dos professores exigisse que lessem um livro com conotações cristãs, haveria um protesto daquela sociedade liberal e estúpida de que isso era uma violação, a ACLU. Vou te dizer... talvez seja melhor não. Que dano eles fizeram. Eles querem destruir os princípios morais e a fibra de nossa nação.
Na verdade, eles criam situações em que podem desafiar a lei, como fizeram no julgamento de Scopes. Foi tudo armado pela ACLU.
Agora, nos dias de Jesus, eles estavam interpretando a lei como uma coisa física e material, em vez de vê-la como uma coisa espiritual e interpretá-la de maneira literal e física. Eles estavam se tornando muito presunçosos e hipócritas porque seguiam a lei ao pé da letra. Por exemplo, Jesus disse: "Você coa um mosquito e engole um camelo.
"
Agora, naquela terra há muitos mosquitos, pequenas coisas irritantes voando ao redor de seus olhos o tempo todo, e apenas incomodando você. E enquanto você estava fazendo sua corrida matinal, às vezes esses pequenos mosquitos voavam em sua boca. Agora , de acordo com a lei, você não pode comer nenhuma carne a menos que tenha sido morta de maneira kosher, completamente sangrada. Então você veria esses fariseus lá fora com os dedos na garganta lutando para se livrar daquele mosquito, porque eles não queria fazer nada que violasse a lei.
Então eles coaram um mosquito.
A lei dizia: "Não levarás carga no dia de sábado". O que constitui carregar um fardo? Então eles tiveram que fazer uma lista dos vários fardos que um homem pode carregar no dia de sábado. Você tem um olho de vidro? Isso é carregar algo no dia de sábado, e você tem que retirá-lo no dia de sábado. Circule com um olho. Tem dentes falsos? Dia de sábado, você está carregando um fardo.
Livre-se dos dentes falsos. Perna de madeira? Não no sábado, cara.
Então eles procuraram interpretar a lei, tornando-a um pesado jugo físico que nenhum homem pode suportar. Mas, na realidade, tornando-se muito hipócrita porque guardo a lei, enquanto, na realidade, eles estavam violando o espírito da lei todos os dias. Deus pretendia que a lei fosse espiritual. A interpretação carnal deles estava errada.
É por isso que no Sermão da Montanha, começando no quinto capítulo de Mateus, por volta do versículo Hebreus 7:14 ou mais, Jesus disse: "Se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, vocês não entrarão no reino dos céus" ( Mateus 5:20 ).
E como todos os discípulos ficaram horrorizados e chocados, "Bem, isso me deixa sair, tenho que ser mais justo do que aqueles caras", bando de pescadores. Oh, isso era muito pesado para lidar. Jesus passou a explicar o que Ele quis dizer. Pois a justiça deles era toda de obras. Uma justiça externa na observância da lei, mas interiormente eles estavam violando o espírito da lei todos os dias.
Jesus disse: "Ouvistes o que foi dito, eles vos ensinaram que a lei diz: 'Não matarás', mas eu vos digo que, se odiares o teu irmão, violaste a lei" ( Mateus 5:21-22 ). Ódio do qual brota o assassinato. "Ouvistes que foi dito: 'Não cometerás adultério', mas eu vos digo: qualquer que olhar para uma mulher e a desejar, já cometeu adultério em seu coração" ( Mateus 5:27-28 ). É uma questão de coração. É a questão do espírito, e é isso que Jesus estava ensinando.
Quando você olha para a lei dessa maneira, somos todos culpados. Embora possamos não ter espancado fisicamente nosso vizinho até a morte, nós o odiamos porque ele nunca deixa seu cachorro quieto à noite. "Eu poderia matá-lo no meio da noite quando for acordado por aquele cachorro irritante." Culpado! A lei não aperfeiçoou nada, mas trouxe uma esperança melhor pela qual nos aproximamos de Deus.
E na medida em que quando um homem era feito sacerdote, ele tinha que fazer o juramento do sacerdócio ( Hebreus 7:20 ):
Assim como o presidente tem que fazer o juramento de posse, o governador tem que fazer o juramento de posse, então o padre tem que fazer o juramento de posse.
(Pois aqueles sacerdotes foram feitos sem juramento de Deus; mas isto com juramento por aquele que lhe disse: O Senhor jurou e não se arrependerá [Deus fez um juramento], Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque: ) De tanto Jesus foi feito fiador de um testamento melhor ( Hebreus 7:21-22 ).
Então, falamos sobre o Antigo Testamento. Falamos sobre o Novo Testamento. Jesus, quando Ele tomou os emblemas da ceia da Páscoa, uma parte da antiga aliança da libertação do Egito, que era um memorial de sua libertação do Egito. O propósito da ceia era lembrá-los de que seus pais foram libertados da escravidão no Egito pela mão de Deus. Quando Jesus tomou esses elementos da Páscoa, Ele disse: "Este cálice é um novo testamento em meu sangue, que é derramado para remissão dos pecados.
"A antiga aliança de Deus para aqueles no Egito era colocar o sangue do cordeiro nas lentilhas das ombreiras da casa, e quando eu passar pela terra esta noite, passarei por sua casa - a antiga aliança de Deus. O sacrifício cordeiro cobriria a casa. A nova aliança de Deus, o sangue de Jesus Cristo nos purificará do pecado, e a morte passou sobre nós. Passamos da morte para a vida. "Aquele que vive e crê em mim nunca morrerá.
" Oh, seremos mudados. Teremos uma metamorfose. Essa corrupção deve se transformar em incorrupção. Este mortal deve se vestir em imortalidade. Vou me mudar de minha velha tenda para minha linda nova mansão, mas Jamais morrerá.” Então Jesus, sendo feito sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque pelo juramento de Deus, tornou-se o fiador de um testamento melhor.
E eles realmente eram muitos sacerdotes ( Hebreus 7:23 ),
Eles morreriam, e esse era o problema deles. Eles viveriam sua vida e morreriam, e o sacerdócio passaria para o próximo e o seguinte. Era algo que estava mudando continuamente. Realmente havia muitos sumos sacerdotes da ordem Aarônica,
porque eles não foram autorizados a continuar por causa da morte [eles eram mortais]: Mas este homem, porque ele permanece para sempre, tem um sacerdócio imutável. Portanto, ele também pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus, visto que vive sempre para interceder por eles ( Hebreus 7:23-25 ).
Agora, o propósito do sacerdócio era o da intercessão. As pessoas não podiam vir diretamente a Deus.
No livro de Jó, enquanto os amigos de Jó investigavam as possíveis razões de suas calamidades e sofrimentos, eles chegaram à conclusão de que Jó devia ser um pecador secreto. Culpado de horríveis atos de pecado que ele conseguiu esconder com sucesso. Jó atestou sua inocência. "Não sei de nada.
Eu não fiz essas coisas que você me acusa de fazer. Se eu fiz essas coisas, deixe-me morrer. Eu mereço, mas não fiz essas coisas."
E seu único amigo disse a ele: "Por que você simplesmente não se acerta com Deus e tudo ficará bem?" Em resposta a ele, Jó disse: "Eu olho para o céu e percebo a vastidão de Deus. E percebo que não sou nada. Como posso defender meu caso diante de Deus quando Ele é tão grande e eu não sou nada? Quem sou eu para me apresentar diante de Deus para defender meu caso?” Ele disse: “Não há homem de confiança entre nós que possa impor sua mão sobre nós dois.
"Deus é muito vasto. Ele é infinito. Eu sou finito. O abismo entre o infinito e o finito é muito grande para o finito alcançar.
Essa é, claro, a fraqueza básica de todas as religiões. O homem finito é tentando alcançar este abismo para o Deus infinito - impossível. Isso é o que separa o Cristianismo de todas as religiões. O Cristianismo não é um homem finito tentando alcançar o Deus infinito.
Mas é o Deus infinito alcançando o homem finito. "Deus amou tanto o mundo que deu o seu Filho unigênito." Assim, o Deus infinito está alcançando o homem finito. Agora, posso aceitar isso como possível, mas religiões com o homem finito tentando alcançar o Deus infinito, também posso ver a total impossibilidade disso.
Como disse um dos amigos de Jó: "Quem, por meio da busca, pode realmente descobrir a Deus ou conhecer a Deus, descobrir a Deus com perfeição?" A resposta é ninguém pode. Deus é infinito. Eu tenho um entendimento finito. Eu tenho uma mente finita. Não consigo compreender ou entender o Deus infinito. Sendo finito, não posso alcançar o Deus infinito. A lacuna é muito grande. Não há mediador entre nós, alguém que possa impor a mão sobre nós dois, nenhum diarista.
Mas a esse clamor de Jó e ao dilema de Jó vem a declaração de Paulo: "Há um só Deus (eterno, verdadeiro e vivo) e um só mediador entre Deus e o homem, o homem Cristo Jesus". ( 1 Timóteo 2:5 ). Ele impõe a mão sobre nós dois. Ele toca a Deus porque Ele é um com Deus, mas Ele me toca porque Ele se tornou um homem e é tentado em todos os pontos como eu.
O propósito do sacerdote era pegar esse homem pecador e interceder por ele diante de Deus. Mas o próprio sacerdote tinha pecados, então antes que o sacerdote pudesse oferecer um sacrifício por você, ele tinha que primeiro oferecer o sacrifício por si mesmo. E então, tendo oferecido os sacrifícios por si mesmo, ele, por sua vez, poderia oferecer por você. Ele iria diante de Deus e intercederia por você. Ele era seu representante diante de Deus, e então como ele voltaria para você.
Ele representaria Deus diante de você. Ele era o intermediário. Ele era o diarista. Ele estava ali mediando entre você e Deus, porque a aproximação de Deus era impossível para você chegar diretamente a Deus. Nossos pecados bloquearam a porta, nos impediram de entrar. Você vai a Deus com todos os seus pecados, você seria um homem frito. Você não pode permanecer na santidade e pureza de Deus. Você simplesmente seria eliminado. Então aquele diarista, aquele mediador.
Então esse era o propósito do sacerdócio no Antigo Testamento.
Jesus, nosso grande Sumo Sacerdote, é capaz de salvá-los totalmente. Agora esta salvação que temos... agora, novamente, não misture suas preposições. Não é salvo do extremo. Não está aqui declarando que Deus pode descer até o nível mais baixo da existência humana e tirar um homem desse estado de abandono e elevá-lo a um alto nível de pregador redimido.
Agora, Deus pode fazer isso, e outro texto confirma isso, mas não é isso que este texto está afirmando. Não é salvar ao máximo. É economizar ao máximo. Essa salvação que você tem, é o máximo. Nada maior, nada melhor, nada mais glorioso do que esta salvação que temos por meio de Jesus Cristo. Vai nos levar aos mais altos limites da glória. É a salvação ao máximo. A experiência absoluta e definitiva. Esta salvação gloriosa que nos eleva à própria presença de Deus e nos torna um com Ele.
Agora, Cristo, nosso grande Sumo Sacerdote, porque Ele é nosso grande Sumo Sacerdote, é capaz de nos trazer a salvação total, algo que a lei nunca poderia fazer por você. Algo que regras e regulamentos nunca poderiam fazer por você. É algo que Jesus faz por nós porque Ele é nosso grande Sumo Sacerdote e Ele me salva totalmente. A salvação é para todos. Jesus disse: “O que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora” ( João 6:37 ).
Ele é capaz de salvar todos os que vêm a Deus por Ele. E o caminho da salvação é chegar a Deus por Jesus Cristo. Ele é o caminho, a verdade e a vida e ninguém pode ir ao Pai senão por Ele. Ele realiza isso vivendo sempre para interceder por nós.
Cristo está lá hoje, à direita de Deus, intercedendo por mim. Apresentar-me ao Pai, intercedendo, e esse é o Seu ministério e a Sua missão. Ele não está me condenando.
De onde tiramos essa ideia de que Jesus estava sempre nos condenando? Quando Jesus estava conversando com Nicodemos sobre nascer de novo, Jesus disse: "Porque Deus não enviou o seu Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para que o mundo por ele fosse salvo. Quem crê não é condenado" ( João 3:17-18 ). Observe que Ele não disse: "Aquele que trabalha arduamente, aquele que é fiel nas devoções, aquele que ora uma hora todos os dias, aquele que lê dez capítulos da Bíblia todos os dias não é condenado", mas, "aquele que crê não é condenado, e quem não crê já está condenado”. A lei fez isso. Esta é a condenação, que a luz veio ao mundo e eles não quiseram vir para a luz.
Quando trouxeram a Jesus uma mulher apanhada em flagrante de adultério, disseram: "Nossa lei diz que devemos apedrejá-la. O que você diz?" Jesus disse: "Eu digo que qualquer um de vocês que estiver sem pecado atire a primeira pedra." Então, ajoelhado, escreveu no chão na terra, sem dúvida os vários pecados que eles eram culpados de cometer, listando-os por nome e por ordem de idade. E do mais velho ao mais novo começaram a sair quando viram o seu nome e depois algumas das coisas que pensavam que ninguém sabia escritas no chão para todos verem.
Por fim, Jesus levantou-se e não restou mais ninguém senão a mulher. Ele disse: "O que aconteceu com seus acusadores?" "Acho que não tenho nenhum, Senhor." Ele disse: "Nem eu também te condeno. Vai, e não peques mais" ( João 8:3-11 ).
Por que sempre pensamos em Jesus nos condenando? Ele não veio para condenar. Ele veio para salvar. Paulo disse: "Quem é que condena?" Por tantos anos da minha vida eu pensei que era Jesus. Mas Paulo responde: "É Cristo quem morreu, de fato, ressuscitou e está à direita do Pai, intercedendo por você". Ele não está condenando você; Ele está intercedendo por você.
O que você pensaria se seu advogado fosse ao tribunal e dissesse: "Agora, juiz, esse cara é um rato.
Ele merece ir para a cadeia." Você diria: "Cara, por que eu paguei cinco mil dólares para você? Minha esposa poderia ter dito isso ao juiz. Você não precisa." Não, você quer que seu advogado exponha seu caso da melhor maneira. Você quer que ele o exonere perante o tribunal. Você quer que ele o represente. Você o processaria por imperícia se ele não o fizesse. t corretamente... ele pode ter representado você corretamente, mas ele não o representou como você gostaria de ser representado.
Agora Jesus, não apenas um sumo sacerdote, Ele é meu intercessor. E Ele é capaz de me salvar completamente porque Ele vive para sempre, um sacerdote para sempre. Ele sempre vive para fazer intercessão. Então Ele atua lá na qualidade sacerdotal de interceder ou de mediar entre Deus e o homem, mas Ele está lá como meu mediador, representando-me diante de Deus.
Pois tal sumo sacerdote se torna nós, que é santo, ele é inofensivo, ele é imaculado, e ele é separado dos pecadores e feito mais alto do que os céus [que glorioso Sumo Sacerdote eu tenho]; que não precisa diariamente, como os sumos sacerdotes [de Levi], oferecer sacrifícios, primeiro por seus próprios pecados e depois pelos do povo: pois isso ele fez uma vez, quando se ofereceu. Porque a lei constitui sumos sacerdotes a homens que têm fraquezas; mas a palavra do juramento, [Deus jurou e não se arrependerá] que foi desde a lei [veio cerca de seiscentos anos depois da lei; o tempo de Davi], faz o Filho, que é consagrado para sempre [um sacerdote para sempre] ( Hebreus 7:26-28 ).
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