João 18

Vamos abrir o evangelho de João, capítulo 18.

Jesus terminou Sua oração, que mencionamos na semana passada deveria ser apropriadamente intitulada Oração do Senhor. E agora, de onde quer que essa oração fosse oferecida, talvez fosse no próprio recinto do templo, já que os portões do templo ficavam abertos a noite toda durante a Páscoa para que as pessoas pudessem vir a qualquer hora e adorar a Deus. Mas, tendo terminado Sua oração, Ele agora cruza o ribeiro de Cedrom com Seus discípulos para ir a um lugar no Monte das Oliveiras, onde Jesus costumava ir com Seus discípulos a um jardim conhecido como Getsêmani.

Naqueles dias, os ricos de Jerusalém tinham jardins particulares no Monte das Oliveiras. Pode ser que uma dessas pessoas que gostava de Jesus tivesse dado a Ele a chave do portão de seu jardim, e que Jesus tivesse acesso a esse jardim específico ali no Monte das Oliveiras. E Ele ia lá muitas vezes com Seus discípulos. Capítulo 18, versículo João 18:1 :

Tendo Jesus dito estas palavras, saiu com seus discípulos para o outro lado do riacho Cedron, onde havia um jardim, no qual ele entrou com seus discípulos ( João 18:1 ).

Portanto, as palavras e a fraseologia aqui indicam que Jesus entrou em um desses jardins privados dentro de uma área fechada. O interessante é que ele cruzou o riacho Kidron neste ponto. Durante a época da Páscoa, ali no monte do templo, para a Páscoa seriam mortos milhares de cordeiros. De fato, cerca de trinta anos depois disso, o governo romano tentou fazer um censo.

Eles não podiam contar o povo, porque os judeus se opunham a um censo do povo desde o tempo em que Davi fez o censo e a nação foi julgada pelo pecado de Davi. Então, a partir desse momento, eles nunca mais contariam pessoas. Na verdade, os ortodoxos de hoje, se você está em uma festa e tem que contar para um jogo ou algo assim, eles não vão contar as pessoas. Eles dirão: "Nem um, nem dois, nem três, nem quatro, nem cinco.

" Mas, no censo, o que eles fizeram foi contar o número de ovelhas que foram mortas para a Páscoa. Porque eles estavam curiosos para saber quantas pessoas estavam reunidas em Jerusalém para essas Páscoas.
Agora, o cordeiro pascal tinha para ser comido por nada menos que dez pessoas. E assim, no censo particular mencionado por Josefas, havia duzentas e cinquenta e seis mil ovelhas mortas para aquela festa de Páscoa, indicando o número de pessoas em Jerusalém em algo em torno de duas e meio milhão de pessoas se reuniram para a Páscoa.

Então, quando eles matavam os cordeiros, o sangue ia para um pequeno riacho que foi criado até o ribeiro de Cedrom. E lá se misturaria com a água do riacho Kidron e seria uma água de aparência sangrenta fluindo pelo riacho. E quando Jesus o atravessou com Seus discípulos, cheio do sangue misturado com a água do riacho, que, é claro, o lavou, pensando em todos aqueles cordeiros que foram sacrificados na Páscoa, Jesus estava sem dúvida pensando no cordeiro que seria sacrificado nesta Páscoa.

"O Cordeiro de Deus que tiraria os pecados do mundo." E assim, para Ele, foi provavelmente um momento muito tocante quando Ele cruzou aquele riacho com Seus discípulos, vendo-o fluir vermelho com o sangue dos cordeiros da Páscoa.

Também Judas, que o traiu, conhecia este jardim onde Jesus costumava ir. Tendo recebido um bando de homens e oficiais dos principais sacerdotes e fariseus, eles saíram com suas tochas, lanternas e armas ( João 18:2-3 ).

O bando, essa palavra em grego indica um contingente romano do que se chamava de coorte, seiscentos e cinquenta homens, ou também tinha uma coorte ampliada, que era de mil homens composta por duzentos e setenta homens de cavalaria, mais os lacaios, ou pelo menos duzentos homens. Agora, é interessante que eles trouxessem um número tão grande de soldados romanos junto com os oficiais do templo para prender Jesus com seus doze. Por que eles pensaram que precisavam de tantos é interessante.

Jesus, pois, sabendo que todas as coisas lhe sobreviriam, saiu ( João 18:4 ),

Ele saiu do jardim. Eles vieram com suas tochas. Agora era lua cheia; eles realmente não precisavam de tochas durante a lua cheia por lá. Mas talvez eles pensassem que Ele estaria espreitando em algum lugar nos arbustos ou se escondendo, então eles vieram com suas tochas e armas. Mas Jesus veio direto ao encontro deles.

e disse-lhes: Quem procurais? E eles responderam-lhe: Jesus de Nazaré. E ele lhes disse: Eu sou ( João 18:4-5 )

Você notará que a palavra he está em itálico, o que significa que foi adicionada pelos tradutores. Jesus apenas disse: "Eu sou". Aquele nome divino do Deus eterno. Quando Jesus disse: "Eu sou", houve, sem dúvida, uma explosão de poder, poder divino.

E, dizendo-lhes: Eu sou, caíram de costas por terra ( João 18:6 ).

Agora, nesse ponto, Jesus poderia simplesmente ter ido embora e deixado eles deitados lá. É interessante que Jesus está no controle de toda a situação. Ele é o Mestre. E embora tenham vindo prendê-lo, é ele quem está dando as ordens. Perceber,

Ele perguntou-lhes novamente: Quem vocês estão procurando? E eles disseram: Jesus de Nazaré. Ele disse: Já vos disse que o sou; se, pois, me procurais, deixai ir estes ( João 18:7-8 ):

Ele ordenou que deixassem os discípulos irem, o que eles fizeram. Ele estava no controle; Ele estava chamando as ordens neste momento. Comando perfeito de toda a situação!

Para que se cumprisse a escritura que diz: Dos que me deste, nenhum deles perdi. Então Simão Pedro, que tinha uma espada, puxou dela e feriu o servo do sumo sacerdote, cortando-lhe a orelha direita. O nome do servo era Malco ( João 18:9-10 ).

Simon estava em um sono profundo. Ele tentou ficar acordado e orar com o Senhor, mas simplesmente não conseguiu. Ele estava cansado. E assim, quando Jesus disse: “Durma agora. Descanse”, e então Ele disse: “Levanta-te, é chegada a hora”. Quando Pedro acordou do sono profundo, provavelmente ainda estava bastante grogue, olhou em volta, viu a multidão, sacou sua espada e começou a golpear. E Malchus pode estar feliz por estar com sono.

Ele apenas pegou sua orelha. Ele estava tentando acertar a cabeça, sem dúvida. É interessante o último milagre de cura que Jesus realizou, Ele realizou para encobrir o ato desastrado de um de Seus discípulos. Pois Jesus curou a orelha de Malco, o servo do sumo sacerdote.
Agora, Pedro é alguém que estamos propensos a culpar, porque em apenas um momento ele estará negando seu Senhor. Apesar de seus fortes protestos anteriores de que nunca O negaria, que morreria por Ele.

Em breve ele O estará negando. E estamos propensos a culpar Peter por sua covardia, mas espere um minuto! Aqui estão pelo menos duzentos soldados romanos mais os oficiais do templo, e vou lhe dizer, Pedro está pronto para enfrentá-los para defender Jesus Cristo. Isso não é covardia, isso exige algum tipo de homem. Portanto, não seja muito duro com Peter. Ele era um homem de homem. Ele estava pronto para enfrentar toda a banda.

Então disse Jesus a Pedro: Mete a tua espada na bainha; não beberei eu o cálice que o Pai me deu? ( João 18:11 )

Agora, um pouco mais cedo naquela noite, quando Jesus estava no jardim, orando: "Pai, se é possível, passe de mim este cálice. Não obstante, não seja o que eu quero, faça-se a tua vontade;" nesse ponto, Jesus estava encarando o cálice com relutância. Foi nesse ponto que Ele estava submetendo Sua vontade à do Pai. Não era algo que Ele queria fazer, desejava fazer. Este foi um ato de submissão ao Pai.

Mas esse compromisso foi feito. Uma vez feito, não havia como voltar atrás. Jesus disse aos seus discípulos: "Vocês não percebem que neste momento eu poderia chamar dez legiões de anjos para me libertar? Não preciso da sua ajuda, Pedro. Se eu quisesse sair disso, poderia sair disso. muito facilmente. Mas o cálice que o Pai me deu para beber, não devo beber? Ele havia feito Seu compromisso, não há como voltar atrás.

Então o bando, o capitão e os guardas prenderam Jesus e o amarraram ( João 18:12 ),

Quão ridículo é que eles O prendam! Mas deixe-me dizer-lhe, o que quer que eles tenham usado, as cordas ou o que quer que seja para amarrar Jesus, não prendeu Jesus. Jesus estava amarrado por algo muito mais poderoso do que as cordas. Ele estava vinculado por Seu amor por você e por mim. Foi isso que O levou a se submeter a isso. Não que eles O amarrassem e O levassem cativo. Ele não era seu cativo, Ele era um cativo de amor. Seu amor por você, Seu amor por mim... foi isso que levou Jesus a enfrentar a cruz.

E eles o levaram primeiro a Anás; pois ele era sogro de Caifás, que era o sumo sacerdote naquele mesmo ano ( João 18:13 ).

Anás tinha sido o sumo sacerdote do ano cinco ao ano dezesseis. Anás foi provavelmente um dos homens mais influentes, poderosos e ricos da cidade de Jerusalém. Nessa época específica, o sumo sacerdócio era um tipo político de nomeação do governo romano. E foi garantido por uma espécie de processo de licitação. Eles pagaram e subornaram pelo privilégio de ser o sumo sacerdote. Foi extremamente corrompido neste ponto.

Anás era o sumo sacerdote e, sendo o patriarca daquela família, ainda era reconhecido como o poder por trás do cargo de sumo sacerdote. Cinco de seus filhos, em vários momentos e por vários períodos, ocuparam o cargo de sumo sacerdote. Nessa época específica, seu genro Caifás tinha a sanção romana oficial como sumo sacerdote. Mas Anás ainda era considerado pelo povo o sumo sacerdote, e ele era o poder por trás do trono.

E é por isso que eles O trouxeram primeiro a Anás. Anás era o homem que tanto havia corrompido o sacerdócio.
Ele era o dono das barracas no pátio do templo onde vendiam os animais para os sacrifícios, onde ficavam as mesas dos cambistas. Pois era ele quem extorquia do povo os altos preços dos animais sacrificados. Você poderia comprar uma pomba na rua por cerca de vinte centavos para oferecer como sacrifício.

Mas os sacrifícios tinham que ser sem mancha ou defeito. Então, se você comprasse uma pomba na rua e a trouxesse para um sacrifício, os sacerdotes a examinariam cuidadosamente e encontrariam algum pequeno defeito. Eles diziam: “Não posso oferecer isso a Deus. Olha, tem um defeito aqui. É melhor você ir até a mesa ali e comprar uma pomba deles”. E, claro, esta foi uma concessão de propriedade de Annas.

E eles estavam cobrando dez ou quinze dólares por uma pomba. Mas se você queria oferecer um sacrifício, tinha que ter um que os sacerdotes aceitassem, e estes já eram aceitos. Não havia dúvida sobre estes que Annas estava vendendo em suas concessionárias lá. E foi isso que Jesus viu que O deixou tão chateado, que Ele fez um chicote e os expulsou do templo. E Ele derrubou as mesas dos cambistas e disse: “A casa de meu Pai será chamada casa de oração, e vocês fizeram dela um covil de ladrões, vendendo as coisas de Deus.

" Como Deus fica zangado com isso!
E acho que seria sábio para muitos desses evangelistas e curandeiros e em todo o país hoje perceberem como Deus fica zangado quando as pessoas tentam comercializar o evangelho ou colocar no caminho das barreiras dos homens à sua vinda a Deus.As pessoas que tentam enriquecer-se com o evangelho fariam bem em estudar a ira de Jesus quando descobriu que isso acontecia nos pátios do templo.

Anás tinha isso contra Jesus desde que Ele derrubou seu pequeno negócio. Naturalmente, eles colocaram as coisas no lugar novamente. Mas o irritava que Jesus tivesse a coragem de atrapalhar seu esquema de extorsão. E assim, Ele foi trazido pela primeira vez a este homem, um extorsor, um homem rico, um saduceu. E ali Ele foi primeiro julgado por Anás, depois por Caifás e depois por Pilatos. Então, eles O trouxeram para Anás, o sogro de Caifás, que era o sumo sacerdote naquele mesmo ano.

Por isso havia dois sumos sacerdotes, o patriarca Anás, o ancião, reconhecido pelo povo; mas o governo romano designara politicamente Caifás como sumo sacerdote.
Agora, esse Caifás foi quem disse: “Olha, é necessário que um seja morto por toda a nação”.

E Simão Pedro seguia a Jesus ( João 18:15 ),

Agora, novamente, isso é admirável. O restante dos discípulos, com exceção de João, havia fugido. Simão teve problemas porque não ia deixar Jesus. Ele continuou a segui-Lo.

o discípulo que era conhecido do sumo sacerdote, e entrou com Jesus no palácio do sumo sacerdote. Mas Pedro ficou à porta ( João 18:15-16 ).

Agora, este outro discípulo é sem dúvida João, referindo-se a si mesmo. "E ele era conhecido do sumo sacerdote." Agora, como você acha que João era conhecido do sumo sacerdote? Segundo as histórias, o pai de João, Zebedeu, era um comerciante de peixes muito rico. Ele tinha sua frota de navios... na verdade, foi um deslize israelense. Quando você estiver em Israel, eles dirão: “Olhe para todas estas ovelhas”. E eles estarão falando sobre as ovelhas na encosta, e eles as chamam de navios, e assim: “Veja todos os navios ali.

" Então Zebedeu tinha sua frota de barcos de pesca no mar da Galileia... (Apenas um tolo cai no mesmo prato duas vezes, e veja-me cair naquele em apenas um minuto para provar isso!) E, era impossível para levar peixe fresco ao mercado em Jerusalém. Então eles salgavam o peixe, e peixe salgado era uma das grandes iguarias. E de acordo com as histórias, e de fato hoje, ainda há uma pequena cafeteria na cidade velha de Jerusalém .

E sob este café há arcos e eles declaram a você que esses arcos eram na verdade o mercado de peixe de Zebedeu. E que vendeu o peixe salgado ao sumo sacerdote. Agora, se assim fosse, enquanto João crescia, ele provavelmente era um entregador e esteve lá na casa do sumo sacerdote muitas vezes entregando o peixe salgado. E é assim que se acredita que João conheceu o sumo sacerdote. De qualquer forma, ele o conhecia. E assim, ele entrou, mas Pedro estava do lado de fora.

Então o outro discípulo, que era conhecido do sumo sacerdote, falou com a porteira, e levou Pedro para dentro. discípulos? E Peter disse: Não, eu não sou. E os servos e o oficial ficaram ali, que tinham feito um fogo de brasas, porque estava frio; e eles se aqueciam; e Pedro estava com eles, e se aquecia ( João 18:16-18 ).

Neste ponto, posso apenas dizer: tenha cuidado sempre que buscar calor nas fogueiras do inimigo, você está em território perigoso.

O sumo sacerdote perguntou então a Jesus sobre seus discípulos e sua doutrina ( João 18:19 ).

Agora, isso era uma violação da lei judaica. Eles tinham uma espécie de quinta emenda onde nenhum homem poderia testemunhar contra si mesmo. Você não foi obrigado a testemunhar contra si mesmo. Havia a quinta emenda, e era ilegal pedir a um homem que testemunhasse contra si mesmo. Então, quando o sumo sacerdote estava fazendo a pergunta a Ele, Anás perguntou a Ele sobre Seus discípulos e Sua doutrina. Jesus está realmente respondendo, dizendo: "Olhe",

Falei abertamente ao mundo; e eu estava sempre ensinando nas sinagogas e no templo, onde os judeus sempre se reuniam; e eu não disse nada em segredo. Então, por que você me pergunta? ( João 18:20-21 )

Isso é ilegal.

perguntai aos que me ouviram ( João 18:21 ),

Tragam suas testemunhas, essa é a coisa legal a fazer. Aqueles que me ouviram, e deixe-os dizer-lhe.

o que eu lhes disse: eis que eles sabem o que eu disse ( João 18:21 ).

Portanto, era um ponto técnico e legal que Jesus estava chamando o sumo sacerdote.

Mas quando ele disse isso, um dos guardas que estavam ali deu uma bofetada em Jesus com a palma da mão, e disse: Você responde assim ao sumo sacerdote? E Jesus lhe disse: Se falei mal, então tu dás testemunho do mal; mas, se bem, por que me bates? ( João 18:22-23 )

Agora, evidentemente, esse cara ao lado do sumo sacerdote gosta de bater nos prisioneiros. Paulo teve o mesmo tipo de experiência mais tarde. Quando o sumo sacerdote fez uma pergunta a Paulo e Paulo a desafiou e o cara bateu em Paulo, e Paulo se virou e disse: "Deus te ferirá; seu sepulcro caiado!" Ele era um pouco mais gentil do que Jesus. Penso nisso, porém, no contexto do Sermão da Montanha, onde Jesus disse: "Se alguém te ferir na face direita, oferece-lhe também a outra.

" Temos que entender aquela escritura específica em seu contexto. Pois Jesus não ofereceu realmente a outra face. Ele apenas disse: "Olhe, se eu disse, então dê testemunho do mal, e se eu trouxe apontar um ponto honesto da lei, então por que você me bateu?" E ele desafiou o homem por bater nele ilegalmente.

Agora Anás o amarrou novamente e o enviou a seu genro Caifás ( João 18:24 ).

E João não nos fala sobre Seu julgamento diante de Caifás, mas os outros evangelhos, Mateus e Marcos nos falam sobre o julgamento diante de Caifás.

Simão Pedro levantou-se e aqueceu-se. Disseram-lhe, pois: Não és tu também um dos seus discípulos? E ele negou, e disse: Não sou. Um dos servos do sumo sacerdote, parente de Malco, aquele cuja orelha foi cortada por Pedro, disse: Não te vi no jardim com ele? E Pedro novamente negou; e imediatamente o galo cantou ( João 18:25-27 ).

Um dos outros evangelhos nos conta que, nesse ponto, Jesus virou-se e olhou para Pedro. E Pedro lembrou-se das palavras do Senhor, saiu e chorou amargamente. Foi uma experiência muito difícil para Peter. As histórias nos dizem que nos próximos anos, as pessoas, para incomodar Pedro... aqueles inimigos do evangelho... fariam o som de um galo cantando sempre que o vissem. Constantemente lembrado de seu fracasso.

É terrível como as pessoas se aproveitam de uma fraqueza ou falha do homem e tentam segurá-lo, em vez de levantá-lo novamente. Tal não deveria ser o caso dentro da família de Deus. Se alguém for surpreendido em alguma falta, vós, que sois espirituais, corrigi-o com espírito de mansidão, conforme nós nos consideramos, para que também não sejamos tentados e não caiamos. Como quereis que os homens vos façam, então fazei vós também a eles.

Se eu cometer um erro, quero que as pessoas sejam pacientes, tolerantes e atenciosas. Assim, devo ser paciente, tolerante e atencioso. "Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia." Eu costumava dizer isso aos meus professores do seminário em todas as provas.

Então eles levaram Jesus de Caifás para o tribunal ( João 18:28 ):

Agora Ele está sendo levado perante Pilatos.

e era cedo; mas eles mesmos não iriam para a sala de julgamento ( João 18:28 ),

Veja bem, era a área dos gentios. E se eles entrassem lá,

eles seriam contaminados; e não puderam celebrar a páscoa. Então Pilatos foi até eles ( João 18:29 ),

Interessante como eles eram corruptos e maus e, ainda assim, meticulosamente religiosos. É terrível como uma pessoa pode ser meticulosa dentro dos rituais de um sistema religioso e, ainda assim, totalmente corrompida interiormente. "Ah, mas eu não posso fazer isso, porque é contra meus princípios religiosos comer carne na sexta-feira, ou algo assim." Claro, isso foi descartado agora. Mas é incrível como entramos nessas pequenas coisas tradicionais.

E, como Jesus disse: “Você coa um mosquito, mas engole um camelo”. E isso é tão verdadeiro para as pessoas que ficam todas presas às tradições da religião. Eles começam a se esforçar nas menores coisas, mas esquecem. Ele disse: “Você paga o dízimo de seus jardins de especiarias enquanto conta sua pequena semente de anis, você diz: 'Nove para mim, um para o Senhor, nove para mim, um para o Senhor', contando esses pequenos sementes, certifique-se de que o Senhor receba Seu décimo.

E você paga o dízimo de sua hortelã, seu cominho, suas especiarias; mas você omitiu as coisas mais importantes da justiça, do juízo e da misericórdia.”
Agora, temos que nos proteger contra as tradições e a adesão meticulosa às tradições, mas, ainda assim, negligenciar algumas das coisas mais importantes nas quais Deus está interessado . E então, aqui estavam eles, eles não queriam entrar porque não queriam se contaminar. E, no entanto, eles estavam arquitetando a crucificação do Filho de Deus. Que paradoxo aqui!
Então Pilatos foi até eles , e ele disse,

Que acusação você traz contra este homem? ( João 18:29 )

Agora, Pilatos foi nomeado pelo governo romano como procurador da Judéia. Quando Herodes, o Grande, morreu, ele dividiu seu reino entre seus três filhos. Mas Herodes Arquiles, que estava sobre a área da Judéia, começou a extorquir impostos tão pesados ​​do povo, que eles reclamaram ao governo romano e foram concedidos pelo governo romano a se tornarem uma província de Roma sob um procurador. E Pilatos tornou-se o procurador da Judéia.

Agora, o quartel-general romano naquela área estava em Cesaréia, não em Jerusalém. Mas o procurador tinha que visitar todas as grandes cidades pelo menos uma vez por ano, e eles geralmente vinham para os dias de festa em Jerusalém porque sabiam que era quando todas as pessoas estariam reunidas. E se houvesse algum movimento civil contra Roma, muitas vezes ocorria durante esses tempos de festa.
Agora, pela primeira vez, Pilatos veio de Cesaréia com a legião romana para a cidade de Jerusalém.

No topo das bandeiras das legiões romanas tinham esses pequenos bustos do César, que era um deus para o povo. Os Césares assumiram a posição de deuses. E assim, os judeus se opuseram à chegada dos romanos com essas bandeiras com um pequeno busto dourado dos Césares no topo. E os outros procuradores haviam concordado com os judeus e não tinham esses bustos no topo de seus deuses. Mas Pilatos não estava pronto para ceder às suas superstições e, assim, os soldados romanos sob o comando de Pilatos marcharam direto para Jerusalém com esses pequenos estandartes no topo de suas bandeiras.

E isso irritou tanto os judeus que eles começaram a incomodá-lo por esta ação para não fazê-lo novamente. E eles o seguiram de volta a Cesaréia e continuaram a importuná-lo. E assim, ele ordenou que todos se reunissem na arena lá em Cesaréia e ele os fez trancar os portões. E então ele disse: "Tudo bem, agora pare de me incomodar, ou eu vou te matar. Vou mandar os soldados matarem você. Não quero que você me incomode mais com esse assunto.

" E todos os judeus se inclinaram e tiraram os colares de seus pescoços, e disseram: "Vá em frente e mate-nos. Não queremos que você faça isso de novo." Bem, por mais frio que Pilatos fosse, ele não podia simplesmente matar esses companheiros assim, indefesos. E então, ele capitulou e cedeu a essa questão.
Mas, novamente , Pilatos simplesmente não teve paciência com as tradições deles. E novamente, ele violou algumas de suas tradições e eles apelaram para o imperador e o imperador concordou com o povo e derrotou Pilatos.

De acordo com o senado romano, eles queriam que os procuradores mantivessem as províncias o mais pacíficas possível. Mas Pilatos não era esse tipo de personalidade para apenas se curvar ou aquiescer. E então ele estava tendo problemas, e mais um relatório ao imperador não seria bom para seu registro.
"Então Pilatos saiu e disse: 'Que acusação você traz contra este homem?'"

Disseram-lhe eles: Se não fosse criminoso, não o teríamos entregado a ti. Disse-lhes Pilatos: Tomai-o, pois, e julgai-o segundo as vossas próprias leis ( João 18:30-31 ).

Quero dizer, Pilatos não queria se incomodar com isso; se eles não quiserem fazer cobranças reais. Agora, a acusação deles contra Ele era blasfêmia. Você se lembra que o sacerdote disse: "És tu, então, o Filho de Deus?" E Ele disse: “Tu o dizes”. E ele disse: "Para que precisamos de mais testemunhas? Nós O ouvimos dizer isso com Sua própria boca. Blasfêmia! O que você diz? Ele é culpado de morte!" Mas eles não podiam apresentar esta acusação de blasfêmia a Pilatos.

Então, diante de Pilatos, eles tiveram que apresentar outras acusações. Ele está incitando as pessoas a se rebelarem contra Roma. Mas Pilatos realmente não tinha nenhum amor por essas pessoas; eles já o haviam queimado. E ele não tinha paciência para seus sentimentos religiosos. E então, quando eles disseram: “Se Ele não fosse um malfeitor, nós não O teríamos trazido”. Pilatos então disse: "Então vá em frente e julgue-o de acordo com suas próprias leis". Ele não vai jogar com esses caras.

Disseram-lhe, pois, os judeus: Não nos é lícito matar homem algum ( João 18:31 ):

Agora, esse direito à pena capital havia sido tirado dos judeus apenas alguns anos antes. De acordo com o Talmud, o governo romano retirou o direito à pena capital quarenta anos antes da destruição de Jerusalém, que foi destruída em 70 dC O que significa que em 30 dC o direito à pena capital foi retirado dos judeus pelos romanos governo. Quando... e isso é apenas dois anos antes da crucificação de Jesus.

..quando o direito à pena de morte foi tirado dos judeus, muitos dos líderes vestiram pano de saco e cinzas sobre a cabeça e saíram de luto pelas ruas de Jerusalém. E eles disseram: “Deus falhou em Sua promessa e Sua palavra”. E eles lamentaram o fracasso de Deus em cumprir Sua palavra. Pois Deus havia prometido por meio do profeta de Jacó que o cetro não se afastaria de Judá até que o Messias viesse.

E quando, em 30 DC, o governo romano retirou o direito à pena capital, isso equivalia a remover o cetro do povo. E eles lamentaram e disseram: “Deus falhou em Sua promessa”. O que eles não perceberam é que Deus cumpriu Sua promessa. Ele estava vivendo entre eles naquele exato momento. O Messias havia chegado; eles simplesmente não O reconheceram. Não havia necessidade de suas procissões de luto; Deus manteve Sua palavra. Mas o direito à pena capital foi retirado em 30 DC pelo governo romano. E então eles disseram: "Não temos o direito. Não nos é lícito condenar um homem à morte".

Então Pilatos tornou a entrar no pretório, chamou Jesus e disse-lhe: És tu o rei dos judeus? E Jesus disse: Você quer saber isso por si mesmo, ou outros lhe falaram sobre mim? ( João 18:33-34 )

"Isso é realmente algo que você quer saber ou é apenas algo que você ouviu?" Você sabe, há muitas perguntas que as pessoas fazem, que realmente não querem uma resposta; eles só querem uma discussão. Há perguntas honestas e há perguntas desonestas. Levarei o dia todo para responder a uma pergunta honesta; Não tenho tempo para perguntas desonestas. E há aqueles que fazem perguntas desonestas o tempo todo.

E não tenho paciência para perguntas desonestas. As pessoas realmente não querem uma resposta para suas perguntas; eles só querem uma discussão. E há certas perguntas padronizadas que me fiz que sei que são apenas destinadas a trazer um argumento, e sei exatamente de onde elas vêm. Depois de fazerem a segunda ou terceira pergunta, sei exatamente de onde vêm. E posso me tornar muito parecido com Romaine muito rapidamente quando recebo um questionador desonesto. Jesus estava perguntando a Pilatos: “Você realmente quer saber? Ou quer uma discussão?

Pilatos disse: Sou judeu? Sua própria nação e os principais sacerdotes entregaram você a mim: o que você fez? Jesus me respondeu: O meu reino não é deste mundo ( João 18:35-36 ):

Você me pergunta se eu sou um rei? Sim. Mas meu reino não é deste mundo.

se o meu reino fosse deste mundo, pelejariam os meus servos, para que eu não fosse entregue aos judeus; mas agora o meu reino não é daqui. Pilatos, portanto, disse-lhe: Então tu és rei? E Jesus respondeu: Tu dizes que eu sou rei ( João 18:36-37 ).

Ou mais literalmente: "Você disse, eu sou um rei".

Para isso nasci e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade. E todo aquele que é da verdade ouve a minha voz. Pilatos disse-lhe: Que é a verdade? ( João 18:37-38 )

Tenho certeza de que, a essa altura, Pilatos estava muito cínico depois de seus encontros com os judeus e dos problemas que enfrentou como procurador dessa área. E acho que era uma questão de cinismo: "O que é a verdade?"

E, dizendo isto, saiu novamente aos judeus, e disse-lhes: Não acho nele crime algum. Mas tendes por costume que eu vos solte um na páscoa; queres, pois, que eu vos solte o rei dos judeus? Então todos tornaram a clamar, dizendo: Este não, mas Barrabás. Ora, Barrabás era salteador ( João 18:38-40 ).

Então, aqui está a primeira tentativa de Pilatos de libertar Jesus. Por causa do costume da Páscoa, para que o governo romano mostrasse favor ao povo, ele devia libertar um prisioneiro. E assim, ele tentou libertar Jesus como o prisioneiro da Páscoa. Mas eles choraram por Barrabás. Então Pilatos procurou pela segunda vez libertar Jesus, mandando-o açoitar, esperando que o castigo horrível e brutal da flagelação fosse suficiente para a sede de sangue que essas pessoas tinham.
"