Lucas 7:1-50

Vamos abrir agora em nossas Bíblias o evangelho de Lucas, capítulo 7. Neste ponto do evangelho de Lucas ele vai nos dar uma série de eventos, milagres que aconteceram na vida de Jesus.

Terminadas estas palavras na presença do povo, entrou em Cafarnaum. E o servo de um certo centurião, que lhe era querido, estava doente e prestes a morrer. E, ouvindo falar de Jesus, enviou-lhe os anciãos dos judeus, rogando-lhe que viesse curar o seu servo. E, chegando-se a Jesus, rogaram-lhe logo, dizendo: Ele era digno de fazer isto, porque ama a nossa nação e nos edificou uma sinagoga ( Lucas 7:1-5 ).

Os centuriões romanos eram homens especiais. Eles são mencionados várias vezes nas escrituras, e sempre sob uma luz favorável. Eles sempre foram, ao que parece, homens notáveis. Recordamos o centurião romano Cornélio em Cesaréia. Foi enquanto ele estava em oração que o Senhor falou com ele e ordenou que ele enviasse seus servos a Jope para fazer com que Pedro descesse e lhes ensinasse o caminho do Senhor mais completamente.

E assim foi na casa do centurião romano em Cesaréia que o evangelho foi pregado pela primeira vez aos gentios, e o derramamento do Espírito Santo sobre sua casa e sobre os que estavam com ele. Como Deus começou Sua obra entre os gentios, na verdade na casa de um centurião romano. Assim, eles são mencionados várias vezes nas escrituras, sempre sob uma luz gentil e favorável.
Este centurião em Cafarnaum foi considerado uma pessoa digna pelos líderes judeus, que vieram a Jesus em seu nome.

Eles disseram que ele era digno de quem Ele deveria fazer isso. Isso é interessante para mim, porque o povo judeu, até hoje, e tenho certeza que não tem suas raízes no Novo Testamento, mas até hoje eles têm prêmios que dão a pessoas dignas. E é uma frase que eles ainda usam hoje. Na verdade, fui premiado como uma pessoa digna pela comunidade judaica, seja lá o que isso signifique.

E ainda não descobri, mas não sei se quero totalmente. Mas acho bom, porque eles estavam sorrindo quando me premiaram. Mas é um título que eles ainda dão hoje para uma pessoa que tem, e suponho que seja uma pessoa fora da fé judaica, que demonstrou bondade e consideração pelos judeus, seria minha estimativa desse título. E tal foi o caso do centurião romano.

Ele construiu uma sinagoga para eles e amou sua nação. E assim, tendo isso como sua credencial, os líderes judeus vieram e imploraram a Jesus que fizesse o favor por ele curando seu servo.
Era incomum um mestre ter um relacionamento próximo com seu servo. Os servos do Império Romano realmente não tinham nenhum direito. E houve um escritor romano que disse que todo ano um homem deveria fazer um balanço de suas posses, e deveria se apegar ao que ainda está produzindo e benéfico, e deveria se livrar do que não era mais produtivo.

E incluído nessa eliminação do que não era mais produtivo estava um escravo que não era mais capaz de fazer um dia de trabalho. E então, quando ele chegasse naquele lugar, ele simplesmente seria colocado para fora e deixado para morrer. Pois ele não tinha outro recurso. O escravo era tão parte, apenas uma posse de seu mestre, que no Império Romano um mestre poderia matar seu escravo e não enfrentar nenhuma acusação por isso.

Afinal, você está apenas destruindo sua própria propriedade. Portanto, para ele ter essa atitude em relação a um escravo era incomum em si. E isso mostra que ele é um daqueles homens acima do comum. Ele amava muito esse escravo e estava preocupado porque ele estava quase morto.

Então Jesus foi com eles. E quando ele não estava longe da casa, então o centurião enviou-lhe amigos, dizendo-lhe: Senhor, não te incomodes; porque não sou digno de que entreis em minha casa. Portanto, nem eu mesmo julguei digno de ir ter Lucas 7:6-7 ;

Agora, o elogio que os líderes judeus deram a Jesus é, este homem é digno. Ao responder ou responder ao saber que Jesus está chegando perto de sua casa, enviando outros amigos, ele disse: "Não sou digno de que entres em minha casa". Ele usou uma palavra diferente para digno. Mas então ele disse, usando a mesma palavra para digno, "nem eu me considero digno de vir a Ti.

"
Naquela cultura era ilegal para um judeu entrar na casa de um gentio. Ele sabia que se Jesus entrasse em sua casa seria uma pressão sobre Jesus. Quando Pedro entrou na casa de Cornélio, ele se desculpou por isso. Ele tinha levado alguns amigos judeus com ele de Jope. E ele se desculpou por fazê-lo. Ele disse: "Vocês sabem que não é lícito para mim reunir-me com vocês, companheiros, para vir a esta casa, mas o Senhor me disse para não perguntar alguma pergunta, então estou aqui, o que você quer?” Mas ele estava se desculpando por entrar na casa de um gentio, porque isso era proibido para o judeu.

Então ele está dizendo a Jesus: "Eu não sou digno de que você entre sob o meu teto. Eu nem mesmo senti que era digno de vir a você".
É interessante quando nos lembramos de quando a mulher da região de Sidom veio a Jesus a respeito de sua filha, que ela disse estar atormentada por um demônio, e Jesus não respondeu. Os discípulos disseram: "Senhor, faça algo por ela, ela está nos incomodando; ela está nos deixando loucos.

" E Jesus disse: "Não é certo dar o pão dos filhos aos cães." Agora, Jesus estava declarando que esses benefícios que Ele estava trazendo eram para os judeus. que Jesus viria. E estava meio envergonhado que Jesus estava vindo. Mas então ele fez uma declaração notável. Ele disse: "Apenas diga a palavra. Você não precisa vir; Eu não sou digno de que você venha. Basta dizer a palavra e meu servo será curado. Pois eu entendo a autoridade."

Pois eu também [reconhecendo que Jesus tinha autoridade, eu também] sou um homem sujeito à autoridade, tendo soldados sob minhas ordens ( Lucas 7:8 ),

"Sou um homem que está sob autoridade e tenho soldados sob minhas ordens. Entendo o que é autoridade. Submeto-me a uma autoridade, mas também tenho autoridade. E entendo como a autoridade funciona. Eu também", reconhecendo agora que Jesus tinha esta autoridade: "Eu também sou homem sujeito à autoridade, tendo homens sob a minha autoridade, ou homens colocados sob a autoridade, tendo homens sob a minha autoridade."

E posso dizer a alguém: Vai, e ele vai; e a outro digo: Vem, e ele vem; e ao meu servo: Faze isto, e ele o fará. Jesus, ouvindo estas coisas, admirou-se dele e, voltando-se para o povo que o seguia, disse-lhes: Digo-vos que não encontrei tamanha fé, não, nem em Israel ( Lucas 7:8-9 ).

Entre os judeus, a quem Ele veio, Ele não viu tanta fé como este centurião.

Então, os que foram enviados, quando chegaram em casa, encontraram o servo que estava tão doente, [quase morto] estava vivo e bem. Assim aconteceu no dia seguinte ( Lucas 7:10-11 ),

Agora isso é em Cafarnaum.

ele foi para uma cidade chamada Naim ( Lucas 7:11 );

Naim fica a cerca de vinte e cinco milhas de Cafarnaum.

e muitos dos seus discípulos iam com ele, e muita gente. Ora, chegando ele à porta da cidade, eis que levavam para fora um defunto, filho único de uma viúva; e com ela estava muita gente da cidade. E, quando o [Jesus ou o] Senhor a viu, teve compaixão dela e disse-lhe: Não chores ( Lucas 7:11-13 ).

A imagem não poderia ser mais patética. Uma mulher que era viúva, seguindo a procissão, pois seu único filho está sendo levado para o enterro.
Agora, naqueles dias eles não tinham caixões. Eles geralmente os carregavam em cestas e os colocavam em um sarcófago. A palavra sarcófago do latim significa comedor de carne. Eles têm esses sarcófagos de pedra calcária lá em Israel. Na verdade, você pode vê-los apenas em escavações onde cavaram uma rodovia.

Eles os descobrem e simplesmente os deixam colocados nas laterais, e você pode encontrá-los por toda parte. Há algo no calcário que corrói a carne muito rapidamente. Na verdade, dentro de um mês ou mais, e assim, o nome sarcófago, o comedor de carne. E assim eles geralmente os colocavam no sarcófago até que a carne fosse comida, e então eles enterravam os ossos.
E assim ele estava sendo carregado, provavelmente em uma cesta, para o local do enterro, uma caverna ou sarcófago.

E a mãe com a multidão, a triste cena patética. E eles não apenas choraram, eles lamentaram. E Jesus teve compaixão dela. No grego, não há palavra que seja mais expressiva de sentimento de simpatia do que a palavra usada aqui, traduzida por compaixão. E é usado muitas vezes de Jesus. É a palavra grega mais forte que expressa o tipo de sentimento mais profundo em relação a uma pessoa. Jesus teve compaixão dela e disse-lhe: "Não chores."

E ele veio e tocou no caixão: e os que o desnudaram pararam. E ele disse: Jovem, eu te digo: Levanta-te. E o que estava morto sentou-se e começou a falar. E Jesus o entregou a sua mãe. E sobreveio temor a todos, e glorificavam a Deus, dizendo: Um grande profeta se levantou entre nós; e que Deus visitou seu povo ( Lucas 7:14-16 ).

Este termo, "Deus visitou Seu povo", se você voltar ao primeiro capítulo no nascimento de João Batista, quando Deus abriu a boca de Zacarias, seu pai, ele começou a profetizar, e algumas das primeiras palavras daquele profetizou lá atrás no capítulo 1, onde, “Bendito seja o Senhor Deus de Israel, porque Ele visitou o Seu povo”. E aqui o povo está declarando: "Deus visitou Seu povo". O cumprimento desta profecia de Zacarias.

E esta história dele se espalhou por toda a Judéia ( Lucas 7:17 ),

Agora a Judéia está ao sul sessenta e setenta milhas. Então essa história realmente se espalhou sobre esse jovem que estava morto, trazido de volta à vida por Jesus.

e em todas as regiões ao redor da região da Galiléia. E os discípulos de João estavam contando a João sobre todas essas coisas. E João chamou dois de seus discípulos e os enviou a Jesus, dizendo: És tu aquele que havia de vir? ou devemos procurar outro? E, chegando-se a ele aqueles homens, disseram: João Batista nos enviou a ti, para perguntar: És tu aquele que havia de vir? ou devemos procurar outro? ( Lucas 7:17-20 )

Agora, no evangelho de João, ele nos diz que quando João viu o Espírito de Deus descendo sobre Jesus, ele soube que Ele era o Messias. Pois o Senhor lhe disse que aquele sobre quem você vir o Espírito descer, esse é ele. E assim João, referindo-se a Jesus, disse aos seus próprios discípulos: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo." E ele apontou os homens para Jesus Cristo.
Já faz algum tempo que João está na masmorra, prisioneiro de Herodes.

Ele não gosta de quartos confinados, pois é um homem do ar livre. Ele cresceu no deserto. Ele era um homem da floresta, por assim dizer. E esse confinamento, sem dúvida, era muito irritante para ele. E imaginaria que João, como os outros discípulos de Jesus, estava antecipando o estabelecimento imediato do reino de Deus. E ele provavelmente estava se perguntando: "Quanto tempo vou ficar sentado nesta prisão?" E a pergunta: "Você é o Messias?" não era tanto uma pergunta, mas uma espécie de insistência: "Vamos começar as coisas; vamos nos mexer.

" Pode ser que o fato de Jesus não estabelecer imediatamente o reino, derrubar Herodes e os romanos, que João tenha reconsiderado. Seja qual for o caso, a resposta de Jesus é bastante interessante.

Naquela mesma hora ele curou muitos de suas enfermidades e de suas pragas e dos espíritos malignos; e a muitos cegos deu vista. E Jesus, respondendo, disse-lhe: Vai, e conta a João as coisas que tens visto e ouvido; como os cegos veem, os coxos andam, os leprosos são purificados, os surdos ouvem, os mortos são ressuscitados e aos pobres o evangelho é pregado. E bem-aventurado aquele que não se escandalizar em mim ( Lucas 7:21-23 ).

Agora Jesus disse aos seus discípulos: "Acreditem em mim, ou então acreditem em mim por causa das minhas obras". Novamente Ele disse: “As obras que faço, elas testificam de Mim”. Jesus apontou para Suas obras como um testemunho de Sua identidade de quem Ele era. "Minhas obras dão testemunho, elas testificam de Mim. E se vocês não acreditam em Mim", disse Ele, "creiam em Mim por causa das Minhas obras." Assim, Ele invocou Suas obras como testemunhas de Sua autoridade e identidade.

E eles formam um testemunho muito forte quanto à Sua identidade e Sua autoridade. Porque nenhum homem pode fazer essas coisas, a menos que o Senhor esteja com ele.
As obras que Ele estava fazendo eram as obras que foram profetizadas sobre a era do reino. E, claro, era com isso que João estava preocupado, o reino. "Você é o único? Por que você não estabeleceu o reino? Você é o único, ou devemos procurar outro?" E as obras que Ele estava fazendo eram obras que eram o cumprimento da era do reino.

Onde o coxo pularia como o cervo, o cego contemplaria a glória do Senhor e o mudo cantaria louvores a Ele. E aos pobres o evangelho seria pregado.
Ele apenas disse: "Volte e conte a John." Ele sabia que João conhecia as escrituras. Ele conhecia as escrituras bem o suficiente para que, quando voltassem e contassem a João as coisas que viram, as coisas que ouviram, João conheceria as escrituras bem o suficiente para saber que, sim, Ele era realmente o prometido.

Partindo, pois, os mensageiros de João, começou Jesus a falar ao povo a respeito de João, e disse: Que fostes ver no deserto? Uma cana balançando ao vento? ( Lucas 7:24 )

Ora, a área onde João estava batizando, o rio Jordão, estava cercada por esses juncos. Eles eram uma visão muito, muito comum. E obviamente eles não desceram ao rio Jordão apenas para ver os juncos balançando ao vento. "O que você saiu para ver, juncos balançando ao vento?" Não!

O que você saiu para ver? Um homem vestido com roupas leves? ( Lucas 7:25 )

Ou seja, um homem vestido com belas vestes. E então, em um pouco de sátira, Jesus disse:

Eis que os que se vestem com esplendor e vivem delicadamente estão nas cortes dos reis ( Lucas 7:25 ).

Eles não estão nas masmorras dos reis.

Mas o que você saiu para ver? Um profeta? Sim, eu vos digo, muito mais que um profeta. Este é aquele de quem está escrito: Eis que envio o meu mensageiro diante da tua face, o qual preparará o teu caminho diante de ti. Pois eu vos digo que entre os que de mulher nasceram não há maior profeta do que João Batista ( Lucas 7:26-28 ):

E assim Jesus coloca João no topo da lista dos profetas enviados por Deus ao povo judeu. De todos os homens nascidos de mulher, nenhum maior que João Batista. Mas então uma declaração extremamente notável.

mas o menor no reino de Deus é maior do que ele ( Lucas 7:28 ).

Os privilégios que você tem como filho de Deus vivendo nesta era são superiores à posição mais elevada sob a antiga dispensação, onde Deus se relacionava com o homem de forma legal, por meio da lei. Agora, aqueles que se relacionaram com Deus a partir desse contexto legalista, o maior de todos foi João Batista. E, no entanto, aquele que é o menor no reino de Deus tem privilégios maiores, um relacionamento mais profundo com Deus por meio do Espírito Santo, do que o mais elevado daquela dispensação anterior. Pois não temos um relacionamento legal, mas amoroso com Deus.

E todo o povo que o ouviu, e os publicanos [isto é, os cobradores de impostos], justificaram a Deus ( Lucas 7:29 ),

Eles declararam: "Sim, isso mesmo."

porque haviam sido batizados com o batismo de João. Mas os fariseus e os doutores da lei rejeitaram o conselho de Deus contra si mesmos, porque não foram batizados por ele ( Lucas 7:29-30 ).

Jesus usou isso mais tarde, quando eles estavam fazendo um monte de perguntas que Ele não queria responder naquele momento. Ele disse: "Vou lhe fazer uma pergunta. Se você responder à minha pergunta, eu responderei à sua. O batismo de João foi de Deus ou do homem?" E eles sabiam que se dissessem que era do homem, todo o povo se voltaria contra eles, porque todos acreditavam que João era um profeta. Mas se eles disseram que é de Deus, então Jesus disse: “Então por que você não foi batizado por João?” Então eles disseram: “Bem, não podemos responder a essa pergunta.

" Jesus disse: "Bem, eu também não respondo a sua."
Mas Ele usou isso. Aqui estava a divisão, foi marcada, as opiniões sobre João. Ele foi oficialmente rejeitado pelos líderes religiosos, mas amplamente aceito pelos pessoas.

E então o Senhor disse: A que devo comparar esta geração? Como eles são? Eles são como crianças que se sentam na praça do mercado e, chamando umas às outras, dizem: Tocamos nossa flauta e você não dançou; e choramos com você, mas você não chorou. Pois João Batista veio sem comer pão nem beber vinho; e você diz: Ele tem um demônio. Mas o Filho do homem veio comendo e bebendo; e dizeis: Eis aqui um comilão e bebedor de vinho, amigo de publicanos e pecadores! Mas a sabedoria é justificada por todos os seus filhos ( Lucas 7:31-35 ).

Em outras palavras: “O que você quer? você diz: 'Ei, ele é um bebedor de vinho; ele é um homem glutão.' O que você quer?"

Um dos fariseus pediu que ele comesse com ele. E Jesus foi à casa do fariseu e sentou-se à mesa [isto é, para jantar]. E eis que havia uma mulher na cidade, que era pecadora, e, sabendo ela que Jesus estava sentado na casa do fariseu para jantar, trouxe um vaso de alabastro com ungüento e ficou aos pés dele, atrás dele, chorando, e ela começou a lavar-lhe os pés com lágrimas, e enxugou-os com os cabelos de sua cabeça, e beijou-lhe os pés, e ungiu-os com unguento.

Ora, vendo isto os fariseus que o haviam convidado, pensava consigo mesmo: Se este homem fosse um profeta, e se soubesse que tipo de mulher é esta que o está tocando: [Ele não permitiria que ela fizesse isso ] porque ela é uma pecadora terrível. E Jesus disse-lhe: Simão, tenho uma coisa para te perguntar. Ele disse: Vá em frente e pergunte, Senhor. E Jesus disse: Havia um certo credor que tinha dois devedores: um lhe devia quinhentos denários, e o outro cinquenta.

E quando eles não tinham nada para pagar, ele perdoou completamente as dívidas de ambos. Diga-me, portanto, qual deles o ama mais? E Simon respondeu e disse: Oh, suponho que ele, a quem ele perdoou mais. E Jesus lhe disse: Isso mesmo. E, voltando-se para a mulher, disse a Simão: Vês esta mulher? Entrei em tua casa e não me deste água para os pés. Mas ela lavou meus pés com suas lágrimas e os enxugou com os cabelos de sua cabeça.

Você não me deu um beijo: mas esta mulher desde que entrei não cessou de beijar meus pés. Não ungiste a minha cabeça com óleo, mas esta mulher ungiu-me os pés com óleo. Portanto eu te digo: Seus muitos pecados lhe são perdoados; porque ela amou muito: mas a quem pouco é perdoado, pouco ama ( Lucas 7:36-47 ).

Simon era um anfitrião rude. E naquela cultura a hospitalidade era algo muito valorizado. Quando você convidava convidados para sua casa, eles deixavam as sandálias na porta, mas logo havia um criado lá com uma toalha e uma bacia de água, e o anfitrião providenciava aquele servo para lavar seus pés para que você pode entrar em casa para jantar. Claro, eles usavam sandálias abertas; eles tinham caminhos de terra por onde passavam, e era apenas uma cortesia comum e aceita que os convidados convidados tivessem seus pés lavados pelo criado quando entrassem pela porta da casa.

E então era costume cumprimentar seus amigos com um beijo. Normalmente era um beijo em cada bochecha. Isso era apenas comum. E, de fato, em algumas dessas áreas ainda hoje é praticado. Itália, os homens na igreja quando eles vêm cumprimentá-lo, beijam-no em ambas as faces. E é uma coisa linda e amorosa. Mas era comum naquela cultura. E também era comum ungir com óleo.

Verter óleo sobre a cabeça do convidado. O que era um símbolo da alegria que vocês esperavam compartilhar naquela noite. E então eles serviam sua primeira xícara de café, sem açúcar, café forte tipo turco, amargo. A ideia é que você está lavando agora todas as experiências amargas que teve. A segunda xícara que eles oferecem é muito doce. Simboliza aquele doce momento que agora podemos compartilhar juntos, que toda a amargura foi tirada.

Simon era um péssimo anfitrião. Ele não mostrou a Jesus nenhuma dessas cortesias comuns. Ele não lavou os pés de Jesus. Ele não ungiu Sua cabeça com óleo. Ele também não O beijou quando Ele entrou na casa. Mas esta mulher lavou Seus pés com suas lágrimas, enxugou-os com seus cabelos, beijou-Lhe os pés continuamente e ungiu-Lhe os pés com unguento. E aqui está Simão, o fariseu, sentado ali em suas atitudes pomposas e hipócritas e tudo, e: “Se Ele fosse realmente um profeta, Ele não permitiria que isto continuasse.

Ele saberia que tipo de mulher ela era. E Ele não permitiria que ela o tocasse." Veja, Simão não tocaria naquela mulher. Porque se você a tocasse, você seria considerado impuro; ela era uma pecadora. "Não deixe aquela mulher me tocar. ."
Fico feliz por Jesus poder ser tocado, mesmo pelos pecadores. Aprecio muito isso. Posso estender a mão e tocar o Senhor, não importa o quanto me sinta mal. Ele está sempre ao meu alcance.

E então Jesus contou a Simão esta pequena parábola sobre o sujeito que tinha dois devedores. Um lhe devia quinhentos pence e o outro cinquenta pence. Ele perdoou as dívidas de ambos. Qual deles o ama mais? O mais perdoado. E então Jesus disse: "Sim, isso mesmo. E esta mulher, porque seus pecados são muitos e foram perdoados, ela Me ama mais."
E então Ele disse à mulher, e tenho certeza que isso é apenas para pegar a cabra de Simão,

Ele disse à mulher: Seus pecados estão perdoados ( Lucas 7:48 ).

E teve a reação, tenho certeza, Ele estava esperando.

E os que estavam à mesa com ele começaram a dizer entre si: Quem é este que perdoa pecados? E ele disse à mulher: A tua fé te salvou ( Lucas 7:49-50 );

Oh, oh, isso não é interessante. Jesus está trazendo aos homens um relacionamento totalmente novo com Deus. Um relacionamento baseado na fé e na salvação pela fé. E aqui a fé desta mulher a coloca um passo à frente, e já nesta nova dispensação da graça de Deus.

Tua fé te salvou; vá em paz ( Lucas 7:50 ).

Sempre o resultado de ter nossos pecados perdoados.
"