1 Coríntios 1:26-31

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

Comentários do mordomo

Unidade Ocasiões Glória somente a Deus ( 1 Coríntios 1:26-31 )

26 Pois considerem seu chamado, irmãos, nem muitos de vocês foram sábios de acordo com os padrões mundanos, nem muitos foram poderosos, nem muitos de origem nobre; 27mas Deus escolheu as coisas loucas do mundo para envergonhar os sábios, Deus escolheu as coisas fracas do mundo para envergonhar as fortes, 28Deus escolheu as coisas vis e desprezadas do mundo, até as coisas que não são, para reduzir a nada as coisas que são, 29para que nenhum ser humano se glorie na presença de Deus.

30Ele é a fonte de sua vida em Cristo Jesus, a quem Deus fez nossa sabedoria, nossa justiça, santificação e redenção; 31portanto, como está escrito: Quem se gloria, glorie-se no Senhor.

1 Coríntios 1:26 Sua deficiência: O próprio fato de existir em Corinto um corpo de crentes imaturos e esforçados, mas unidos no amor e na paz de Cristo, provou que qualquer unidade que eles tivessem alcançado deveria ser creditada a Deus Pai e Cristo, o filho, pois não havia outro corpo de seres humanos em Corinto como eles.

Os filósofos e políticos não haviam produzido tal comunhão. Esses cristãos certamente não chegaram à sua comunhão por meio da sabedoria de acordo com os padrões mundanos. Paulo os lembra de dar uma olhada (Gr. blepete, ver, olhar) em sua condição no momento em que responderam ao chamado do Evangelho. Não muitos deles eram sofisticados (Gr. sophoi, sábio) conforme julgado pelos padrões mundanos (Gr. sarka, carnal, humano). Não muitos eram poderosos como o mundo estimaria o poder; nem eram muitos de nascimento nobre (Gr. eugeneis, bem-nascido).

Deus realmente escolheu o que os sofisticados, os poderosos e a nobreza chamariam de tolice para formar uma sociedade em Corinto de pessoas amorosas, atenciosas e de vida justa. Eles foram chamados de cristãos. Isso envergonha todas as filosofias e outras tentativas humanas do homem de criar sua própria utopia, por meio de sua própria sabedoria. A fé e a justiça dos cristãos tornaram-se, por assim dizer, uma condenação de todo o humanismo de sua sociedade, assim como a obediência de Noé a Deus milhares de anos antes (cf. Hebreus 11:7 ).

A enunciação do apóstolo sobre a antiga falta de prestígio mundano desses coríntios é branda em comparação com sua lembrança do que alguns outros haviam sido antes de se tornarem cristãos (cf. 1 Coríntios 6:9-11 ). O evangelho não apenas tem o poder de criar um reino de amor, paz e bondade a partir das pessoas sem sofisticação e sem poder do mundo, mas também tem o poder divino de trazer para esse mesmo reino, pela conversão, pessoas que antes eram a escória do humanidade. Seu poder opera, porém, somente quando os seres humanos reconhecem que não têm suficiência em nada que seja humano e se rendem à revelação do plano redentor de Deus para suas vidas.

1 Coríntios 1:27-28 Sua dinâmica: Quando alguém considera as ferramentas que Deus escolheu usar em seu programa redentor e o resultado final que ele produziu, deve-se admitir o poder divino como a fonte. Deus escolheu o que o mundo, em toda a sua expertise acumulada, chama de tolice (gr. mora, imbecil, estúpido), para comprovadamente envergonhar a sofisticação da sabedoria mundana.

O mundo, com toda a sua ciência, filosofia e psicologia, nunca fez o que o evangelho fez. Deus escolheu as coisas fracas (gr. asthene, sem força, doente, impotente) a fim de expor a vergonha daquilo que o mundo chama de forte e poderoso. O mundo chama de doente a expiação vicária de Cristo. Mas a mudança operada na vida daqueles que crêem em Cristo prova que o mundo está errado naquilo de que depende para ter poder.

Deus escolheu usar o que o mundo chama de baixo e desprezado (gr. agene, inconsequente, desconhecido; e exouthenemena, desprezível, rejeitado) para abolir (gr. katargese, anular, destruir) as coisas que o mundo em rebelião contra Deus considera eficazes. Paulo não é o primeiro que Deus usa para revelar isso. Os profetas do Antigo Testamento advertiram seu povo de que Deus iria realizar a redenção do homem por meio de um Messias desprezado e rejeitado, alguém em quem não havia beleza e que não seria estimado (cf.

Isaías 52:13-15 ; Isaías 53:1-12 ). Jesus advertiu em suas parábolas que o reino começaria pequeno e insignificante como um grão de mostarda, mas cresceria e se tornaria enorme ( Mateus 13:31-32 ).

Justiça, amor, autocontrole, humildade e fé são coisas que o mundo chama de fraquezas. Riqueza, fama, autossuficiência, posição política e ceticismo são coisas que o mundo chama de poderosas. Deus demonstrou sua sabedoria soberana ao envergonhar tudo o que o mundo chama de poderoso por meio do poder da obra redentora de Cristo. Somente o evangelho de Cristo produz a sociedade de pessoas transformadas em servos amorosos, esperançosos, confiáveis, fiéis e pacíficos de Deus. Riqueza, fama e poder político combinados nunca fizeram isso e nunca farão.

Deus escolheu a noiva de um humilde carpinteiro judeu como mãe do Salvador do mundo. Ele decidiu que esse Salvador nasceria em um curral. Os amigos desse Salvador seriam prostitutas e publicanos odiados. Ele selecionaria como seus colaboradores íntimos pescadores, publicanos e mulheres. Mas esses nascidos inferiores e rejeitados iriam, com a mensagem divina da graça reconciliadora de Deus através da cruz de Cristo, virar o mundo de cabeça para baixo (cf.

Atos 17:6 ) mostrando que as filosofias dos homens eram totalmente inadequadas enquanto a palavra de Deus mudava as pessoas e a sociedade para melhor.

É por esta palavra que o ser humano pode nascer de novo (cf. 1 Pedro 1:22-25 ). Por meio dessas promessas, os seres humanos podem participar da natureza divina ( 2 Pedro 1:3-4 ). Através dela, os seres humanos recebem poder para serem transformados e purificados (cf.

Romanos 12:1-2 ; 1 João 3:1-3 ). E a palavra de Deus é o único instrumento escolhido por Deus para realizar isso no mundo. O mundo pensa diferente porque acreditou na mentira do diabo contada no Éden ( Gênesis 3:1-7 ) de que confiar, depender e obedecer a Deus é fraqueza, enquanto independência e resistência a Deus trazem poder.

1 Coríntios 1:29-31 declaração deles: Deus deliberadamente deu a salvação à humanidade como um dom para que nenhum ser humano se glorie. Ele escolheu efetuar a salvação do homem por meio do que o mundo chama de fraqueza, para que o homem não seja capaz de glorificar a si mesmo ou a qualquer um de seus esquemas finitos. A salvação é absolutamente pela fé nas obras redentoras feitas por Deus em Cristo, não por qualquer mérito do homem.

A salvação é apropriada (ou aceita) pela obediência crente do homem aos termos da aliança decretados por Deus em seu Novo Testamento. Mas o homem, ao aceitar a salvação, nunca a merece, Seus pecados foram pagos pela morte de Cristo final e completamente. Quando o homem finito e pecador se compara com outros homens finitos e pecadores, ele tende a encontrar alguém que, em sua opinião, é pior do que ele. Ele então resolve confiar em sua própria justiça própria e em sua própria glória (cf.

2 Coríntios 10:12 ). Mas quando o homem, pela crença no registro divino (a Bíblia), compara-se honestamente com o Deus infinito e absolutamente justo (e seu Filho), ele não encontra nada em si mesmo para confiar nem mesmo em seus próprios sentimentos ( Jeremias 17:5-10 , especialmente .

Jeremias 17:9-10 ; Marcos 7:21-23 ; Efésios 4:22 ; Eclesiastes 9:3 ; Isaías 6:5 ).

Jeremias, tentado a seguir seus próprios sentimentos e desejos, rendeu-se à palavra de Deus que ardia em seus ossos (cf. Jeremias 20:7-12 ) e pregou para converter a confiança do homem no Senhor.

A KJV está mais próxima de uma tradução literal do texto grego em 1 Coríntios 1:30 . A frase grega é: ex autou de humeis este en Christo Iesou. Literalmente isso seria traduzido: mas fora dele você está em Cristo Jesus. A RSV dá o significado em sua tradução: Ele é a fonte de sua vida em Cristo Jesus.

. Cristo é a fonte de nossa salvação porque ele se tornou (Gr. egenethe, 3º aoristo, sing. passivo, ele foi feito e voluntariamente se tornou ) nossa sabedoria, justiça, santificação e redenção. Deus estava em Cristo na cruz, reconciliando consigo o mundo. Deus decretou (fez) Cristo ser pecado por nós e justiça por nós (cf. 2 Coríntios 5:11-21 ).

Ao mesmo tempo, Cristo, o Filho, voluntariamente se tornou pecado por nós ( Hebreus 10:5-10 ). Deus decidiu sobre a expiação substitutiva por seu Ungido desde a fundação do mundo (cf. 1 Pedro 1:19-20 ; Isaías 53:1-12 , etc.

). O Filho do homem sabia que tinha vindo ao mundo como um resgate vicário pelos pecados do mundo inteiro ( Mateus 20:28 ; Mateus 26:28 ). Ele sabia que era somente por seu sacrifício perfeito que os homens poderiam ser separados (santificados) para Deus (cf.

Hebreus 10:5-10 ; João 17:13-26 ). Cristo é a fonte de nossa santificação. Nunca poderíamos ser bons o suficiente por conta própria para sermos separados para Deus! Se somos santificados para Deus, é porque confiamos completamente no mérito do sacrifício perfeito de Cristo. É claro que devemos escolher aceitar sua santificação por nós.

E nossa escolha deve estar de acordo com sua vontade revelada. Os mesmos conceitos se aplicam a quaisquer reivindicações que possamos ter de sabedoria ou redenção. Somente Cristo é a fonte. Nós escolhemos se queremos o que ele oferece ou não em seus termos.

1 Coríntios 1:31 é uma citação de Jeremias 9:24 . Jeremias enfrentou o mesmo problema com o povo da aliança de Deus 600 anos antes de Paulo. Os homens se deleitavam em sua própria glória. A glória de outros homens era o que eles pensavam ser o significado final da vida ( Jeremias 9:23 ).

Como resultado, eles conduziram suas vidas com base na falsidade, hipocrisia, traição, calúnia e engano ( Jeremias 9:1 e segs.). Mas Jeremias derramou sua vida no ministério da Palavra para transformá-los em glória no Senhor ( Jeremias 9:24 ) e naquilo que o Senhor determina é justiça.

Paulo escreveu muito sobre vanglória e glória aos coríntios. Os coríntios aparentemente assumiram que qualquer um com o cargo de apóstolo seria automaticamente arrogante, orgulhoso e presunçoso. Paulo não se comportou assim (veja 1 Coríntios 3:18-23 ; 1 Coríntios 4:1-13 ; 2 Coríntios 11:1-33 ; 2 Coríntios 12:1-21 ).

Paulo deixou claro que os cristãos não têm nada do que se gabar, exceto a graça de Deus ( Romanos 3:27-28 ; Gálatas 6:14 ; Filipenses 3:3-7 ; 2 Coríntios 12:9 ). E quem pode se gabar quando tudo o que alguém é, tem ou espera ser é pela graça de Cristo?

Uma vez que todos os cristãos são assim unidos e unidos a Cristo somente pela graça, tal unidade deve dar ocasião para glorificar somente a Cristo. Quaisquer que sejam os resultados da obra regenerativa que ocorre na igreja na terra, seja por meio de líderes espirituais ou daqueles que estão sendo liderados, tudo redunda para a glória de Deus e não para a glória do homem. O homem trabalha, Deus dá o crescimento. A menos que Deus dê o aumento, não haverá nenhum valor ou permanência, não importa o quão duro e habilmente o homem trabalhe.

Veja mais explicações de 1 Coríntios 1:26-31

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Pois vedes, irmãos, a vossa vocação, como não são chamados muitos sábios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos nobres: VEJAM - pelo contrário, pelo destaque do verbo no grego "veja" (imp...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

26-31 Deus não escolheu filósofos, nem oradores, nem estadistas, nem homens de riqueza, poder e interesse no mundo, para publicar o evangelho da graça e da paz. Ele julga melhor que homens e que medid...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Versículo 26. _ VEJAM SEU CHAMADO _] την κλησιν. O _ estado _ de graça e bem-aventurança para o qual vocês estão _ convidados _. Acho que βλεπετε την κλησιν, c., Deve ser lido no imperativo: _ Preste...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Vamos abrir em I Coríntios, capítulo 1. Paulo se apresenta como o escritor com Sóstenes no primeiro verso. Paulo, chamado apóstolo ( 1 Coríntios 1:1 ) Observe que as palavras to be estão em itálico...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

2. CONTRASTES. CAPÍTULO 1: 10-4). CAPÍTULO 1: 10-31. _1. Divisões repreendidas. ( 1 Coríntios 1:10 )._ 2. A Cruz de Cristo, o Poder de Deus. ( 1 Coríntios 1:17 ). A seção que começa, após as palavr...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_Pois vedes o vosso chamado, irmãos_ ou talvez, EIS O VOSSO CHAMADO . Então Vulgata, Wiclif e Tyndale. O apóstolo acrescenta uma ilustração de seu paradoxo em 1 Coríntios 1:25 . A verdade é exemplific...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

A Mensagem de Deus não pretende lisonjear o orgulho do homem 18 . _Pois a pregação da cruz é loucura para os que perecem; mas para nós que somos salvos é o poder de Deus_ Literalmente, PARA AQUELES QU...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Irmãos, observem a maneira como vocês foram chamados. Você pode ver imediatamente que não muitos homens sábios - pelos padrões humanos - nem muitos homens poderosos, nem muitos homens bem-nascidos for...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

UMA INTRODUÇÃO APOSTÓLICA ( 1 Coríntios 1:1-3 )...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Vocação, aqui é usado para os chamados, como Romanos iii. 30. circuncisão para os circuncidados, (Romanos 11: 7) eleição para os eleitos. (Bible de Vence) --- Considere sua maneira de ser chamado; nã...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

POIS VOCÊ VÊ O SEU CHAMADO - Você conhece o caráter e a condição geral daqueles que são cristãos entre vocês, de que eles geralmente não foram tirados dos sábios, dos ricos , e os instruídos, mas da...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Neste capítulo, o apóstolo amplia a cruz de seu Senhor, como o maior presente de Deus para o mundo; e como a maior glória da auto-revelação de Deus para os homens. Ele elogia a Deus que os cristãos co...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Eu vou falar sobre o testemunho do apóstolo Pedro em relação a seu Senhor, mas primeiro leremos juntos parte dos escritos de seu «amado irmão Paulo, que podemos ver como esses eminentes servos de Cris...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

1, 2. _ Paul, chamado para ser um apóstolo de Jesus Cristo através da vontade de Deus, e Sontenes nosso irmão, para a Igreja de Deus, que é em Corinto, ._ -Ninha a humildade de Paulo em associar-se c...

Comentário Bíblico de João Calvino

26. _ Observe a sua chamada. _ Como o humor do verbo grego (βλέπετε) é duvidoso, e o indicativo se adequa ao contexto tanto quanto ao imperativo, deixo à escolha do leitor qual eles ele pode preferir...

Comentário Bíblico de John Gill

Para vós ver o seu chamado, irmãos, ... isto é, aqueles que foram chamados pela graça de Deus entre eles; Para a circuncisão e a incircação permanecem para pessoas circuncidadas e incircuncisadas, e e...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

(26) Pois vedes a vossa (t) vocação, irmãos, como nem muitos sábios (u) segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos nobres, [são chamados]: (26) Uma confirmação tirada daquelas coisas que aconte...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO A mais antiga inscrição provavelmente era "Para os coríntios, a primeira (Πρὸς Κορινθίους πρώτη)". Isto é encontrado em א, A, B, C, D. 1 Coríntios 1:1 O cumprimento. Uma saudação de abertu...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO 4 A LOUCURA DA PREGAÇÃO Na seção anterior desta epístola, Paulo introduziu o assunto que era proeminente em seus pensamentos ao escrever: o estado dividido da Igreja de Corinto. Ele convoco...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

1 CORÍNTIOS 1:18 A 1 CORÍNTIOS 2:5 . A CRUZ, LOUCURA PARA O MUNDO, É O PODER E A SABEDORIA DE DEUS. Paulo agora explica e justifica1 Coríntios 1:17_b_ , que para os leitores gregos deve ter soado estr...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

SÃO CHAMADOS - _Chame você:_ quais palavras eu forneceria a partir da primeira cláusula do versículo. Nossos tradutores forneceram as palavras _são chamadas,_ para as quais não há palavras corresponde...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

SAUDAÇÃO E AÇÃO DE GRAÇAS. PARTIDARISMO NA IGREJA São Paulo, depois de cumprimentar a Igreja e agradecer por seus dons espirituais, repreende a preferência por vários professores que prevaleceu entre...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

VÓS VEJAM SUA VOCAÇÃO] RV "Eis sua vocação." CHAMANDO] Não "estação munda", mas o convite de Deus dado através de Cristo. NÃO MUITOS SÁBIOS, etc.] A Igreja Coríntia era composta principalmente por pes...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

PARAFRASEANDO. Olhe para o estado das coisas em sua própria Igreja. Há poucos entre vocês eminentes aos olhos do mundo. (27-29) Mas é exatamente o que é fraco e humilde e sem conta de acordo com os pa...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

FOR YE SEE YOUR CALLING. — Better, imperative (as in 1 Coríntios 8:9; 1 Coríntios 10:18; 1 Coríntios 16:10), _For see your calling._ The Apostle directs them to look at the facts regarding their own c...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

GLÓRIA DE DEUS NA FRAQUEZA DOS HOMENS 1 Coríntios 1:26 ; 1 Coríntios 2:1 Como os filhos de Jessé antes de Samuel, os sucessivos regimentos dos quais o mundo depende passam antes de Cristo. O sábio, o...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

E aqui parece que _a loucura de Deus é mais sábia do que os homens_ , etc. Porque ele faz uso de instrumentos tão fracos e mesquinhos para levar os homens ao conhecimento da verdade. _Pois vedes_ Βλεπ...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Paulo escreve aqui como “um apóstolo chamado de Jesus Cristo pela vontade de Deus”. Como tal, é a palavra autorizada de Deus que ele comunica, o que requer a sujeição e obediência de toda a Igreja de...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

DEIXE QUE CONSIDEREM QUEM DEUS ESCOLHEU E O QUE FEZ POR ELES (1: 26-31). 'Olhem para a sua vocação, irmãos, como não são chamados muitos sábios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos nobres...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

1 Coríntios 1:1 . _Paulo, chamado para ser apóstolo. _Era apropriado mencionar isso, do contrário ele não teria nenhum título para dirigir sua carta aos coríntios, e à igreja católica, ou aos santos e...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ΒΛΈΠΕΤΕ ΓᾺΡ ΤῊΝ ΚΛΗ͂ΣΙΝ ὙΜΩ͂Ν. Talvez, EIS O SEU CHAMADO . Então Vulgata, Wiclif e Tyndale. O Apóstolo acrescenta uma ilustração de seu paradoxo em 1 Coríntios 1:25 . A verdade é exemplificada no cres...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

A MENSAGEM DE DEUS NÃO PRETENDE ADULGAR O ORGULHO DO HOMEM...

Comentário Poços de Água Viva

A IGREJA DE DEUS EM CORINTO 1 Coríntios 1:1 PALAVRAS INTRODUTÓRIAS Propomos fazer vários estudos da Primeira Epístola aos Coríntios. Haverá muito a considerar aqui, o que deve ajudar na hora de nec...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

O status dos crentes:...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

POIS VEDES A VOSSA VOCAÇÃO ', IRMÃOS, COMO NÃO SÃO CHAMADOS MUITOS SÁBIOS SEGUNDO A CARNE, NEM MUITOS PODEROSOS, NEM MUITOS NOBRES;...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

A epístola é para a Igreja. Suas mensagens são apenas para aqueles que foram trazidos à comunhão com Jesus Cristo. O caráter da Igreja é indicado nas palavras "santificados em Cristo Jesus, chamados s...

Hawker's Poor man's comentário

(18) Porque a palavra da cruz é loucura para os que perecem; mas para nós, que somos salvos, é o poder de Deus. (19) Porque está escrito: Destruirei a sabedoria dos sábios e aniquilarei o entendimento...

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 1931 THE OBJECTS OF GOD’S CALL 1 Coríntios 1:26. Ye see your calling, brethren, how that not many wise men after the flesh, not many mighty, not many noble, are called: but God hath chosen...

John Trapp Comentário Completo

Pois vedes a vossa vocação, irmãos, como não _são chamados_ muitos sábios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos nobres : Ver. 26. _Poucos poderosos_ ] A águia e o leão não foram oferecidos...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

VÓS . Omitir. VEJA . App-133. CHAMANDO . Grego. _klesis. _Veja Romanos 11:29 . Aqui, significa a maneira como vocês foram chamados, ou seja, o tipo de pessoa que Deus enviou para chamá-los. Portanto,...

Notas Explicativas de Wesley

Observe a sua vocação - que tipo de homens eles são a quem Deus chama. Que não muitos homens sábios segundo a carne - Na conta do mundo. Não muitos poderosos - Homens de poder e autoridade....

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_NOTAS CRÍTICAS_ 1 Coríntios 1:19 - Isaías 29:14 (quase como LXX.), E uma imitação gratuita de Isaías 30:18 . POIS . - Sustenta a _tendência geral_ de...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

AGORA LEMBRE-SE DO QUE VOCÊ ERA. A maioria dos cristãos era do povo comum. POUCOS DE VOCÊS. Observe que ele diz "poucos", o que significa que alguns eram de cada classe que ele nomeia. Compare João 12...

O ilustrador bíblico

_Porque a loucura de Deus é mais sábia do que os homens; e a fraqueza de Deus mais forte do que os homens._ O EVANGELHO CONFORME CONTEMPLADO PELO HOMEM E EMPREGADO POR DEUS I. Sua doutrina - é tolic...

O ilustrador bíblico

_Porque Cristo me enviou não para batizar, mas para pregar o evangelho._ A PREGAÇÃO DE PAULO I. Exaltou a Cruz de Cristo como o elemento central do evangelho. O apóstolo não ensina que as verdades as...

Referências de versículos do NT no Ante-Nicene Fathers

Irineu Contra as Heresias Livro II Mas, visto que nem ele, nem os principais sacerdotes, nem os príncipes, nem os ilustres do povo se voltaram para ele [com fé], mas, pelo contrário, os que estavam se...

Sinopses de John Darby

Voltarei agora para retomar o fio do conteúdo desta epístola desde o início. Paulo era um apóstolo pela vontade de Deus. Essa era a sua autoridade, embora pudesse ser com os outros. Além disso, o mesm...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Coríntios 1:20; 1 Coríntios 2:13; 1 Coríntios 2:3; 1 Coríntios 3:18;...