1 Coríntios 14:1-19

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Texto

1 Coríntios 14:1-19 . Siga depois do amor; todavia, desejai ardentemente os dons espirituais, mas sim o de profetizar. 2 Porque o que fala em línguas não fala aos homens, mas a Deus; porque ninguém entende; mas em espírito ele fala mistérios. 3 Mas o que profetiza fala aos homens edificação, exortação e consolação.

4 O que fala em línguas edifica-se a si mesmo; mas o que profetiza edifica a igreja. 5 Ora, quero que todos faleis em línguas, mas antes que profetizeis; e maior é o que profetiza do que o que fala em línguas, se não interpretar, para que a igreja receba edificação. 6 Mas agora, irmãos, se eu for ter convosco falando em línguas, de que vos aproveitarei, se não vos falar por revelação, ou por conhecimento, ou por profecia, ou por ensino? 7 Mesmo as coisas sem vida, que emitem voz, seja flauta, seja cítara, se não derem uma distinção nos sons, como se saberá o que é flauta ou cítara? 8 Pois, se a trombeta der voz incerta, quem se preparará para a guerra? 9 Assim também vós, a menos que pronuncieis pela língua uma linguagem fácil de ser entendida, como se saberá o que se fala? pois estareis falando ao ar.

10 Existem, pode ser, tantos tipos de vozes no mundo, e nenhum tipo é sem significado. 11 Se eu não souber o significado da voz, serei um bárbaro para aquele que fala e aquele que fala será um bárbaro para mim. 12 Assim também vós, visto que sois zelosos dos dons espirituais, procurai abundar para edificação da igreja. 13 Portanto, o que fala em língua estranha, ore para que a possa interpretar.

14 Porque, se eu orar em línguas, o meu espírito ora bem, mas o meu entendimento fica infrutífero. 15 O que é então? Eu orarei com o espírito e também orarei com o entendimento: cantarei com o espírito e também cantarei com o entendimento. 16 Do contrário, se tu abençoares com o espírito, como aquele que ocupa o lugar do indouto dirá o Amém ao teu agradecimento, visto que ele não sabe o que tu dizes? 17 Pois tu, na verdade, agradeces bem, mas o outro não é edificado.

18 Dou graças a Deus porque falo em línguas mais do que todos vós;

Comentário
Uso Indevido do Dom de Línguas (1-19)

Siga depois do amor. Paulo escreveu Primeira Coríntios para corrigir as desordens na igreja. Um dos mais sérios foi o mau uso do dom de línguas. A inveja pela posse e uso do dom estava causando facções e divisões no corpo de Cristo. Para corrigir esse mau uso do dom, Paulo mostrou aos irmãos um caminho excelente, o caminho do amor. No capítulo quatorze, ele discute dois abusos mais sérios do dom de línguas: (1) O uso irrestrito do dom sem considerar a necessidade de edificar a igreja.

Isso deveria ser corrigido pelo uso adequado do dom de interpretação de línguas, isto é, pela tradução da mensagem falada em uma língua estrangeira para o benefício de toda a igreja para que todos pudessem ser edificados. (2) Todos falando em línguas quando a igreja se reuniu. Isso resultou em tal confusão que os homens que não possuíam o dom ou os incrédulos que poderiam estar presentes diriam que eles estavam loucos. Esse mau uso do dom deveria ser corrigido seguindo as regras que Paulo deu para que todas as coisas fossem feitas decentemente e em ordem.

contudo, deseje sinceramente dons espirituais. Deviam seguir o caminho indicado pelo amor e buscar avidamente as coisas que pertencem ao espírito. Não haveria problema com esses dons se o amor governasse seu uso. A consideração graciosa dos outros proíbe o espírito de ciúme que divide o corpo de Cristo e proíbe o uso egoísta dos dons distribuídos pelo Espírito que negligenciam a necessidade de edificação de toda a igreja.

Esses dons deveriam ser eliminados quando tivessem cumprido o propósito pretendido; mas, embora houvesse necessidade deles na igreja do primeiro século, eles deveriam ser desejados e usados ​​de acordo com o princípio do amor e regulados pela regra que o apóstolo deu para seu uso.

Enquanto Paulo escreveu para corrigir o uso indevido do dom de línguas, ele encorajou seu uso adequado conforme indicado a seguir:

a)

Deseje sinceramente os dons espirituais ( 1 Coríntios 14:1 ). Embora a profecia fosse preferida por causa da necessidade da igreja para edificação, o dom de línguas não era proibido.

b)

Eu gostaria que todos vocês falassem em línguas ( 1 Coríntios 14:5 ). Não há nenhuma sugestão aqui de que ele estava tentando desencorajar o uso desse dom.

c)

Uma vez que a edificação é o propósito essencial dos dons quando usados ​​na igreja, Paulo diz: Quem fala em outra língua, ore para que a possa interpretar ( 1 Coríntios 14:13 ).

d)

Paulo agradeceu a Deus por ter usado o dom de línguas mais do que todos os outros, mas disse que preferia falar cinco palavras para instruir a igreja do que dez mil em uma língua. Isso implica claramente que, se a língua estrangeira fosse usada na igreja, ela deveria ser traduzida para a edificação daqueles que não entendiam. Veja 1 Coríntios 14:19 .

e)

As línguas são um sinal para os incrédulos ( 1 Coríntios 14:22 ). É por isso que seu uso na igreja foi proibido, a menos que a língua estrangeira fosse traduzida para que a igreja pudesse receber edificação.

f)

Quando se reuniam, cada um tinha, entre outras coisas, uma língua ou uma interpretação. Paulo diz: Faça-se tudo para a edificação ( 1 Coríntios 14:26 ).

g)

Paulo dá regras para o uso correto de línguas e outros dons ( 1 Coríntios 14:27 ).

h)

Deseje sinceramente profetizar e proíba não falar em línguas ( 1 Coríntios 14:39 ). Se nada mais fosse dito em todo o capítulo sobre o assunto, isso seria suficiente para provar que a suposição de que o apóstolo estava tentando desencorajar o uso do dom pela igreja de Corinto não é válida.

eu)

No propósito divino dos dons, eles deveriam passar quando a revelação perfeita viesse. Até aquele momento, eles deveriam ser usados ​​de acordo com os regulamentos dados por Paulo para evitar seu uso indevido.

mas sim para que profetizeis. A ênfase na profecia não proibia o uso do dom de línguas. A profecia estava falando a mensagem de Deus sob a direção do Espírito Santo, bem como predizendo os eventos que viriam. Pedro usa a expressão, a palavra de profecia para se referir à mensagem proclamada pelos apóstolos ( 2 Pedro 1:19 ).

Visto que a mensagem do profeta era falada na língua do povo para sua edificação, não havia necessidade de tradução. A mensagem falada enquanto se usa o dom de línguas pode ser igual à profecia na edificação da igreja pela tradução da língua estrangeira em que a mensagem foi falada.

aquele que fala em línguas. O dom de línguas que foi distribuído pelo Espírito Santo permitiu que alguém falasse em uma língua estrangeira sem conhecimento ou estudo prévio. Isso foi demonstrado no dia de Pentecostes, quando todos ouviram em sua própria língua nativa. Não se pode afirmar, portanto, que os apóstolos, enquanto em estado de êxtase, estavam proferindo sons ininteligíveis semelhantes a falas. Não há indicação de que Paulo usou o termo língua no capítulo catorze para significar algo diferente do que significa no capítulo doze ou em Atos dois.

Alguns assumiram que o dom em Corinto era diferente, pois a mensagem tinha que ser traduzida para a edificação da igreja. Mas as línguas eram um sinal para os incrédulos durante todo o período apostólico, enquanto o Novo Testamento estava sendo escrito. O incrédulo pode entender a mensagem falada em sua própria língua, mas não pode edificar a igreja a menos que seja traduzida. Não é possível traduzir sons ininteligíveis em linguagem inteligível; absurdo não pode ser interpretado de modo a fazer sentido.

Afirmações são feitas hoje de que algumas pessoas perfeitamente sinceras que podem emitir sons semelhantes a falas enquanto estão sob estresse emocional estão falando em línguas. Essas pessoas, afirma-se, estão falando em uma língua estrangeira; outros podem tentar interpretar o que está sendo dito. Há várias coisas que devem ser consideradas na tentativa de avaliar essa afirmação:

a)

A Bíblia é a revelação final, completa e autorizada de Deus. O missionário moderno em uma terra estrangeira deve aprender a língua antes de poder trabalhar com sucesso na língua do povo. Alguns missionários até afirmam ter o dom do Espírito para superar a barreira do idioma; no entanto, eles devem aprender pacientemente o idioma como qualquer outra pessoa. Isso, ao que parece, invalida sua afirmação de estar sob o poder do Espírito de Deus.

b)

A providência de Deus, que qualquer cristão fiel pode ver ao olhar para trás, para o caminho de sua vida, não deve ser confundida com a orientação direta do Espírito, como a desfrutada pelos apóstolos. A luz para o nosso caminho é a Bíblia. As bênçãos de Deus acompanham aquele que anda em sua luz. Ver Efésios 1:7-10 .

A história de José ilustra essa verdade de forma bela ( Gênesis 45:1-5 ). A luz que o guiou durante o longo período de provação no Egito veio da instrução moral e do conhecimento sobre Deus que recebeu na casa de seu pai. Mais tarde, ao olhar para trás em sua vida, ele pôde ver a mão de Deus nas coisas que aconteceram com ele.

c)

A habilidade de falar em línguas foi dada aos apóstolos quando eles foram batizados no Espírito Santo. Eles, por sua vez, foram capazes de transmitir esses dons a outros sobre os quais impuseram suas mãos. Ninguém pode afirmar ter contatado essa fonte de transmissão do poder divino hoje.

d)

Não adianta tentar falar em uma língua, pois a Bíblia deve ser traduzida para as línguas do mundo para ser compreendida pelos povos do mundo. Um dos maiores esforços missionários hoje é a tradução da Palavra de Deus nas línguas do mundo para que todos possam ler a mensagem de salvação e esperança em sua própria língua.

e)

Paulo deixou claro que os dons não deveriam ser usados, exceto por meio de revelação, conhecimento, profecia ou ensino. À luz desta regra, uma de duas coisas é certa: a tentativa de uso deles na igreja hoje está errada, ou a Bíblia não é a revelação completa da vontade de Deus.

f)

Falar em línguas hoje é frequentemente realizado nas igrejas hoje na ausência de um intérprete. Isso viola o regulamento estabelecido por Paulo para o uso do presente em Corinto. É evidente que o Espírito Santo não levaria alguém a fazer uma coisa hoje que viole o que Ele mandou escrever na Bíblia.

não fala aos homens, mas a Deus. O dom de línguas, ao que parece, poderia ser usado por aquele que o possuía para falar com Deus, embora seu propósito principal fosse convencer o incrédulo de que Deus estava falando com ele por esse meio. A mensagem não poderia beneficiar aqueles que não a entenderam. Evidentemente, os homens poderiam usar o dom para falar com Deus se assim o desejassem, mas, ao fazê-lo, deixaram a igreja sem edificação, a menos que traduzissem para a edificação da igreja.

Isso deveria ser feito pelo próprio orador ou por outra pessoa que possuísse o dom da interpretação. Aquele que usava o dom de línguas deveria orar para que pudesse interpretar para o benefício daqueles que o ouviam falar.

em espírito ele fala mistérios. Alguns tradutores assumiram que a palavra espírito neste contexto se refere ao espírito humano, como no versículo quatorze, onde Paulo diz: Meu espírito ora. Mas o dom de línguas foi dado pelo Espírito de Deus. Aquele que o usou estava falando sob o poder do Espírito; seu espírito foi dirigido pelo Espírito Santo. Parece melhor, portanto, traduzir este versículo, no Espírito, isto é, o Espírito Santo, ele fala mistérios.

RSV assim traduz. O mistério que foi falado era aquele que teria permanecido secreto para sempre se Deus não o tivesse tornado conhecido por meio de Seu Espírito aos inspirados apóstolos e profetas. Ver comentário em 1 Coríntios 2:7 .

o que fala em línguas edifica-se a si mesmo. Isso definitivamente implica que ele entendeu o que estava dizendo sob o poder do Espírito Santo. Se a edificação para a igreja exigia que uma mensagem falada em língua estrangeira fosse traduzida, é evidente que a edificação daquele que usa o dom de línguas exigia que ele entendesse o que ele dizia na língua.

antes, para que profetizeis. Ao traduzir a mensagem falada em uma língua estrangeira que era para o benefício primário do estrangeiro incrédulo, toda a igreja poderia receber edificação. Se isso fosse como o jargão pagão proferido em êxtase, como poderia ser traduzido de forma a edificar a igreja ou qualquer outra pessoa?

maior é aquele que profetiza. Ver comentário em 1 Coríntios 12:31 . O profeta era de maior ajuda para a igreja do que aquele que falava em outra língua, a menos que traduzisse a mensagem falada em uma língua estrangeira. Isso era contrário ao ponto de vista de alguns dos coríntios, que pareciam sentir que o Senhor havia elevado aqueles que tinham o dom de línguas acima de seus semelhantes.

Esse espírito de arrogância estava causando conflito e divisão na igreja. O lembrete sobre o valor superior da profecia deveria ter tido um efeito salutar sobre aqueles que lutavam por poder e posição por meio do mau uso do dom de línguas.

se eu for até vocês falando em línguas. Este é o primeiro de três argumentos para a necessidade de usar o dom de línguas de tal maneira que a igreja seja edificada. Isso implica claramente que a mensagem falada em uma língua estrangeira tinha que ser traduzida para o benefício da igreja. Paulo indicou que era necessário que ele falasse por meio de revelação, ou de conhecimento, ou de profecia, ou de ensino para ajudar a igreja. Isso ele não poderia fazer a menos que a igreja entendesse o que ele estava dizendo; portanto, a mensagem falada em uma língua estrangeira tinha que ser traduzida para beneficiar a igreja.

cachimbo ou harpa. O segundo argumento implica exatamente a mesma coisa. Deve haver uma distinção de sons feitos por flauta ou harpa para que se saiba o que foi tocado ou o que foi tocado na harpa. Da mesma forma, a mensagem falada em uma língua tinha que ser traduzida para que a igreja entendesse o que era dito. O uso do clarim ilustra a mesma necessidade. Se a trombeta der som incerto, quem se preparará para a guerra?

pela língua. Este é o terceiro argumento da série. Enquanto alguns pensam na língua como o dom de línguas, o contexto parece indicar que é a língua humana como órgão da fala. Corresponde aos outros instrumentos que emitem sons para comunicar mensagens inteligíveis, como o cachimbo, a harpa ou o clarim. Era preciso usar a língua humana, assim como os instrumentos sem vida, de maneira que a mensagem falada pudesse ser compreendida.

Falar uma língua estrangeira que não fosse compreendida por ninguém presente era falar para o ar. Portanto, a mensagem falada pelo dom de línguas (como foi proferida pela língua humana) teve que ser traduzida para que a igreja pudesse entender e ser ajudada por ela. A linguagem tem um propósito: apresentar uma mensagem que possa ser facilmente compreendida. Os coríntios estavam fazendo mau uso do dom de línguas ao deixar de traduzir para que a igreja pudesse receber edificação.

Eu serei um bárbaro para aquele que fala. Ou seja, um estrangeiro. Paulo está pensando naquele que fala uma língua estrangeira e que seria como um estrangeiro para ele se não entendesse a língua que foi falada.

procurai abundar para edificação da igreja. Esta é a conclusão da primeira série de argumentos. Os dons não devem ser usados ​​na igreja para benefício particular daquele que os possuiu. Mas isso estava sendo feito na igreja de Corinto, com o resultado de que a igreja estava dividida sobre os dons que deveriam beneficiar toda a igreja.

ore para que ele possa interpretar. Isso inicia a segunda série de argumentos para a necessidade de interpretar a mensagem falada em uma língua estrangeira. A primeira série provou a necessidade de edificar a igreja por meio do uso dos dons. Implicou também a necessidade de traduzir mensagens faladas em línguas estrangeiras. O indivíduo que usava o dom de línguas deveria orar para que também pudesse interpretar. Isso indicaria que a mensagem era capaz de ser traduzida para a língua do povo.

se eu orar em língua. Este é o primeiro ponto no argumento tríplice para a necessidade de traduzir a mensagem falada em uma língua para que a igreja possa entender. Paulo diz: Se eu orar em língua estrangeira, meu espírito ora. Como um ser inteligente, ele ora sob o controle do Espírito Santo. Uma vez que os dons foram distribuídos pelo Espírito de Deus, devemos entender que o Espírito Santo exerceu controle sobre o espírito da pessoa que estava orando.

Paulo assume uma situação em que alguém pode falar sem que a mensagem seja compreendida pelo ouvinte. Mas o próprio orador também precisaria entender o que estava dizendo sob o controle do Espírito Santo ou seu entendimento também não seria frutífero. Tal oração não ajudaria nem mesmo aquele que orava. O que se deve fazer em tal situação? Paulo responde a sua pergunta. Vou orar com meu espírito (sob o controle do Espírito Santo) e também vou orar com o entendimento (traduzindo para a língua estrangeira).

O mesmo se aplica ao canto, pois ele deveria cantar sob o controle do Espírito Santo e traduzir para que pudesse entender. Isso mostra que aquele que usou o dom tinha que entender o que estava dizendo, assim como aqueles que ouviam tinham que entender para serem edificados.

aquele que preenche o lugar dos indoutos. Este é o segundo argumento para a necessidade de traduzir a mensagem falada em uma língua. Por indoutos devemos entender que Paulo quis dizer aquele que não possuía o dom de línguas. Consulte a nota de rodapé na versão padrão americana. A palavra significa aquele que não pertencia a uma classe de especialistas. Pedro e João foram chamados de homens ignorantes e indoutos por seus perseguidores ( Atos 4:13 ).

Eles não eram homens de escola e não eram padres, mas seria errado pensar neles como ignorantes no sentido em que usamos a palavra. Havia alguns na igreja de Corinto que não tinham os dons. Paulo estava pensando em tais pessoas neste caso. O que eles deveriam fazer quando ouvissem alguém falar em uma língua estrangeira? Como eles poderiam dizer amém se não soubessem o que foi dito? Era necessário traduzir para que todos pudessem entender.

Alguns pensam que os indoutos são estranhos e não membros da igreja. O contraste é entre os que tinham o dom de línguas e os que não tinham. Parece, portanto, que por indoutos Paulo está falando dos membros da igreja que não tinham o dom. O ponto do argumento é o mesmo, qualquer que seja a visão da palavra.

o outro não é edificado. O propósito dos presentes era edificar aqueles que ouviam. Mesmo o dom de línguas, que era principalmente um sinal para o incrédulo, deveria ser traduzido para o benefício tanto do orador quanto daquele que ouvia.

Eu falo em línguas mais do que todos vocês. Este é o terceiro ponto no argumento da necessidade da tradução. Longe de desencorajar o uso do dom, Paulo diz que o usou mais do que todos. Mas ele colocou uma limitação em seu uso: tinha que ser traduzido para ser usado. É por isso que ele diz que prefere falar cinco palavras na igreja para que ele possa entender do que dez mil em uma língua (língua estrangeira) que ninguém entende.

Ele defendeu a necessidade de traduzir a mensagem falada em uma língua estrangeira. O mau uso do dom de línguas deveria ser corrigido observando duas regras: Use-as para edificar a igreja e, para isso, traduza mensagens faladas em língua estrangeira.