1 João 2:29
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
POR ISSO SABEMOS
PARTE III
1 João 2:29 ; 1 João 3:1-24 ; 1 João 4:1-6
A comunhão com Deus considerada como filiação divina
testada pela demonstração externa em nós
da atitude de Deus para com:
1.
A vida sem culpa
2.
Amor Por Seus Filhos
3.
O filho dele
CAPÍTULO VII
FILIAÇÃO DIVINA APRESENTADA
UMA.
O texto
Se sabeis que ele é justo, sabeis também que todo aquele que pratica a justiça é gerado dele.
B.
Tente descobrir
1.
O significado de justo e retidão.
2.
A relação da filiação divina com a retidão pessoal em termos de causa e efeito.
3.
Como a retidão é um teste inevitável da verdade para a afirmação de ser um filho de Deus.
C.
Paráfrase
Se você sabe que ele é justo, você percebe que todo aquele que pratica a justiça ele nasceu.
D.
Comentários
1.
Observações preliminares
A comunhão que João testou como andar na luz, ele agora testa como filiação divina. O teste triplo deve ser o mesmo. Assim como a atitude de uma pessoa em relação ao seu próprio pecado, seus irmãos e Jesus como o Cristo afirmam ou negam que ela está andando na luz, também o resultado prático dessas atitudes na vida pessoal irá afirmar ou negar a alegação de que alguém é gerado por Deus.
Assim como com o primeiro, também com o último, João está respondendo a uma reivindicação específica dos gnósticos.
Eles alegaram ter iluminação especial de Deus, e João desafiou sua afirmação com a verdade revelada em Cristo. Se andarmos nesta luz, então temos comunhão.
Eles afirmavam ter sido gerados por Deus. John vai virar essa frase gnóstica favorita também contra seus usuários. Se eles são realmente nascidos de Deus, o que eles fazem sobre a justiça pessoal, o que eles fazem em ação e verdade para com seus irmãos, e o que eles confessam sobre Jesus provará isso.
O último versículo do capítulo dois é um prefácio para o primeiro teste de filiação e, ao mesmo tempo, serve como trampolim pelo qual a ideia de filiação é introduzida pela primeira vez.
É bom lembrar a declaração de João no prólogo sobre o propósito de sua escrita, (ou seja) que seus leitores possam ter comunhão conosco. e com o Pai e com Seu Filho Jesus Cristo. ( 1 João 1:3 ) Esta comunhão é a vida eterna. João considera isso primeiro como conformidade de atitude pessoal com a verdade revelada e, em segundo lugar, como conformidade de comportamento pessoal com a mesma verdade.
2.
Tradução e Comentários
( 1 João 2:29 ) Se você veio a saber que Ele é justo, você também sabe que todo aquele que pratica a justiça foi gerado por Ele.
Resumidamente, os testes apresentados na Parte II correspondem aos apresentados na Parte III das seguintes maneiras:
No primeiro ciclo, apresentado na Parte II, o autor testa a comunhão como andar na luz. Aqui, o segundo ciclo dos mesmos testes considera a comunhão como filiação divina.
A comunhão, considerada como andar na luz, é testada por nossas atitudes. Ao testar a comunhão como filiação divina, a prova está em nossas ações.
O teste exterior do comportamento justo corresponde à nossa atitude interior para com o pecado. O teste externo de comportamento amoroso para com nossos irmãos corresponde à nossa atitude interna de amor por eles. Nossa confissão aberta de Jesus como o Cristo corresponde à nossa fé interior Nele.
Esta é uma negação direta da separação do espírito da matéria. As atitudes espirituais abstratas do coração são comprovadas pela ação externa do corpo. Juntos , eles dão provas de vida.
O jogo sinfônico de João sobre os dois sinônimos de posse de informação é lindo neste versículo! O primeiro usado (se você souber) é oida. Significa possuir conhecimento por reflexão, intuição ou informação adquirida. O segundo é o nosso velho amigo ginosko (veja acima em 1 João 2:4 ), o conhecimento da experiência.
A premissa maior dos gnósticos era um dualismo absoluto e bem embalado que colocava um abismo irreconciliável entre o que eles consideravam espiritual e o que viam como material.
Segundo o gnóstico, todo espírito era bom, toda matéria era má. Visto que Deus é espírito, eles chegaram por dedução ao conhecimento de que Deus também é justo.
O desafio de João é, de fato, se Deus é justo e você é gerado por Ele, então você sabe por experiência, mesmo neste mundo material, que os filhos de Deus também são justos.
Isso atinge o cerne da conclusão do gnóstico de que o comportamento físico do indivíduo não tem relação com seu relacionamento espiritual com Deus.
Para testar nossa própria reivindicação de filiação divina, devemos dar atenção especial à palavra dikaios, justo. É a conformidade com o Padrão Divino de direito.
Nenhum homem por suas próprias forças jamais conseguiu conformar-se à moralidade perfeita prescrita na lei. ( Romanos 7:18 ) Este é o lote de todos os homens. (Cf. Romanos 3:23 ) É somente por ser gerado por Deus que qualquer pessoa atinge o padrão divino de justiça. O comportamento justo prova que alguém foi gerado do Deus Justo.
A nova moralidade de nossos dias não aceita os absolutos morais estabelecidos por Deus e ensinados nos dez mandamentos. Seu padrão de direito é uma atitude tolerante e atenciosa para com os outros em qualquer conjunto de circunstâncias. A linguagem de João neste versículo não permitirá que aquele que é gerado por Deus perca o padrão divino em favor do seu.
O contraste entre o padrão divino de moralidade e o existencialismo subjetivo da nova moralidade é visto no contraste de dois sinônimos gregos para bondade moral, Dikaios, é a justiça medida pelo padrão divino, agathos, é a bondade considerada perfeita em sua própria espécie, de modo a produzir prazer e satisfação em benefício da pessoa que entra em contato com ela.
A nova moralidade não é nada nova. É a caminhada dos gentios, ( Efésios 2:2 ) determinada pelo que é popular. O comportamento de um gerado de Deus é determinado antes pela consciência de que somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus preparou para que andássemos nelas. ( Efésios 2:10 )
E.
Perguntas para revisão
1.
No primeiro ciclo de testes apresentado em I João, o autor testa a comunhão com Deus como ___________________.
2.
No presente ciclo de testes, introduzido no capítulo dois, 1 João 2:29 , ele testa a comunhão com Deus como _____________________.
3.
Ao testar a comunhão como andar na luz, a prova está em nosso ______________.
4.
Ao testar a comunhão como filiação divina, a prova está em nosso _________________ externo.
5.
O teste exterior da retidão pessoal corresponde à nossa atitude para com ____________________.
6.
O teste externo de comportamento para com nossos irmãos corresponde à nossa atitude interna de ________________ por eles.
7.
Nossa confissão aberta de Jesus como o Cristo corresponde ao nosso _____________________ interior.
8.
No capítulo dois, 1 João 2:29 , a ideia de _______________________ é introduzida pela primeira vez em I João.
9.
A comunhão com a qual João está preocupado neste livro é outra palavra para ____________________.
10.
Qual é a prova apresentada no capítulo dois, 1 João 2:29 como resultado natural de ter sido gerado por Deus?
11.
Qual é o significado de justiça usado neste versículo?
12.
Qual é a diferença entre a justiça praticada pelos filhos de Deus e a bondade subjetiva da nova moral?