If ye know that he is righteous, ye know that every one that doeth righteousness is born of him.

Título da segunda divisão da carta: 'Deus é justo; portanto, todo aquele que pratica a justiça nasce dEle'. O amor é o grande princípio da "justiça" selecionado para discussão, 1 João 2:29; 1 João 3:1 - 1 João 3:3.

Se você sabe ... você sabe , [ Eideete (G1492) - ginooskete (G1097)] - 'Se você está ciente (está de posse do conhecimento) ... também discerne isso', etc. Você está ciente de que Deus (ambos" o Pai, "de quem nasce o crente, fim deste versículo e 1 João 3:1; e" o Filho ", 1 João 2:1; 1 João 2:23) é justo; assim, você deve perceber também a conseqüência dessa verdade, ou seja, 'que todo aquele que pratica a justiça (e somente ele: a justiça como a que o justo Deus aprova) nasceu dEle'. O justo gera o justo. Nunca se diz que nascemos de novo de Cristo, mas de Deus, com quem Cristo é um. Hollaz em Alford define a justiça de Deus: 'A energia divina por cujo poder Deus deseja e faz todas as coisas conformes à Sua lei eterna, prescreve leis adequadas para Suas criaturas, cumpre Suas promessas aos homens, recompensa os bons e pune os ímpios. "

Faz. 'Porque as graças são práticas e têm seu exercício sendo exercido: pois quando deixaram de agir ou estão prestes a agir, elas nem mesmo sendo '(OEcumenius). Deus é justo, portanto a fonte da justiça: quando um homem pratica a justiça, sabemos que adquiriu por novo nascimento a justiça que ele não possuía por natureza. Argumentamos que ele faz justiça ao nascer de Deus. O erro dos pelagianos é concluir que fazer justiça é uma condição para se tornar um filho de Deus '(Alford). Compare Lucas 7:47; Lucas 7:50: seu muito amor evidenciava que seus pecados já haviam sido perdoados; não, a condição de seus pecados serem perdoados.

24-29 A verdade de Cristo, habitando em nós, é um meio de se separar do pecado e nos une ao Filho de Deus, João 15:3; João 15:4. Que valor devemos colocar na verdade do evangelho! Assim, a promessa da vida eterna é garantida. A promessa que Deus faz é adequada à sua própria grandeza, poder e bondade; é a vida eterna. O Espírito da verdade não mente; e ele ensina todas as coisas na presente dispensação, todas as coisas necessárias ao nosso conhecimento de Deus em Cristo e sua glória no evangelho. O apóstolo repete as amáveis ​​palavras "filhinhos"; o que denota sua afeição. Ele persuadiria por amor. Privilégios do evangelho obrigam aos deveres do evangelho; e os ungidos pelo Senhor Jesus permanecem com ele. A nova natureza espiritual é do Senhor Cristo. Aquele que é constante à prática da religião em tempos difíceis, mostra que ele nasceu do alto, do Senhor Cristo. Então, tenhamos cuidado de manter a verdade na injustiça, lembrando que aqueles que nasceram apenas de Deus, que carregam sua santa imagem, e andam nos seus caminhos mais justos.

Verso 1 João 2:29. Se você sabe que ele é justo ] Que Deus é um Deus santo, você sabe também, que todo aquele que pratica a justiça - que vive uma vida santa, seguindo os mandamentos de Deus, nasceu de dele , BEGOTTEN dele - torna-se participante da natureza divina, sem a qual ele não poderia ter um coração santo, nem viver uma vida santa.

Este versículo pertence apropriadamente ao capítulo seguinte e não deve ser separado dele. O assunto é o mesmo e não mantém qualquer relação estrita com o que conclui o versículo 28.

OS títulos conferidos aos cristãos no Novo Testamento têm sido mal interpretados por muitos. O que pertence, estritamente falando, a o PURO e SANTO, é frequentemente aplicada àqueles que, embora vinculados por sua PROFISSÃO a ser tal, estavam muito longe disso . Isso foi fortemente negado por escritores que deveriam saber melhor. Dr. Taylor lidou bem com este ponto em sua Chave para a Apostólica Escritos , dos quais dei um copioso trecho em meu prefácio à Epístola aos Romanos, da convicção de que o assunto havia sido perigosamente mal interpretado; e que várias das piores heresias que desgraçam a religião surgiram desse equívoco. Para alguns, o fato de o Dr. Taylor ser um Ariano era suficiente para invalidar qualquer testemunho que ele pudesse oferecer; mas não é uma descoberta do Dr. Taylor; é o que todo leitor atento e sem preconceitos descobre ao ler o Antigo Testamento em conexão com o Novo. Talvez o testemunho de um Calvinista judicioso possa ser melhor recebido, não que esta verdade precise do testemunho de qualquer um, porque em todos os lugares fala por si, mas porque aqueles que têm muito pouca graça, bom senso e franqueza para pesquisarem por si mesmos, pode ficar satisfeito porque o Dr. Macknight os poupa desse trabalho.

Depois de ter observado que as palavras nascidas dele , εξαυτου γεγεννηται, devem ser traduzidas hath been BEGOTTEN de ele , que é o significado literal da palavra, de γενναω, genero, gigno, eu procuro , (NASCIDO de Deus não sendo encontrado em nenhum lugar das Escrituras,) ele continua a dizer: -

"Para entender a importância dos altos títulos que no Novo Testamento são dados aos discípulos de Cristo, a saber: o gerado de Deus, como aqui; filhos de Deus , como no próximo capítulo; herdeiros de Deus , Romanos 8:17; eleito de Deus-adotado por Deus-santos-um sacerdócio real-a santo nação - um povo peculiar , 1 Pedro 2:9; as seguintes observações pode ser útil.

"1. Esses títulos elevados foram antigamente dados aos israelitas como nação, porque eles foram separados da humanidade para serem a Igreja visível de Deus, com o propósito de preservar o conhecimento e a adoração dele no mundo, como o único Deus verdadeiro.

"Aparece nas próprias palavras de Deus, Êxodo 19:3-2, c .: Diga aos filhos de Israel que vocês viram o que fiz aos Egípcios, e como eu os despenquei nas asas de águias e trouxe para mim. Portanto, agora, se obedecerdes à minha voz de fato e guardardes meu convênio, sereis um tesouro peculiar para mim acima de todas as pessoas. E vós sereis para mim um reino de sacerdotes, e uma nação sagrada . Deuteronômio 14:1, c .: Vós sois filhos do Senhor vosso Deus, pois sois um santo pessoas ao Senhor teu Deus . Em particular, o título de Deus Filho, até mesmo seu primogênito , foi dado ao toda a nação israelita pelo próprio Deus , Êxodo 4:22, principalmente porque eles eram os descendentes de Isaac, que foi sobrenaturalmente gerado por Abraão, pelo poder que acompanhou a promessa, Gênesis 18:10: Eis que Sara terá um filho . São Paulo nos informa, Romanos 9:7: Nem por serem descendentes de Abraão, são todos filhos (a saber, de Deus;) mas em Isaac uma semente será para vós, os filhos da carne, estes não são os filhos de Deus; mas os filhos da promessa são contados para a semente . O significado do apóstolo é que Ismael e sua posteridade, a quem Abraão procriou por sua própria força natural, sendo filhos da carne, não eram filhos de Deus; isto é, eles não foram feitos a Igreja visível e povo de Deus. Mas Isaac e seus descendentes, que Abraão procriou pela força que acompanhava a promessa, sendo mais propriamente procriados por DEUS do que por Abraão, foram os filhos de Deus , ou seja, foram feitos a Igreja visível e povo de Deus, porque, por sua geração sobrenatural e título para herdar Canaã, eles eram uma imagem adequada para representar a Igreja invisível católica de Deus, consistindo de crentes de todas as idades e nações, que, sendo regenerados pelo Espírito de Deus, são os verdadeiros filhos de Deus e herdeiros do país celestial do qual Canaã era um tipo.

"2. Conforme a promessa, Eis que Sara terá um filho , que foi dado a Abraão quando ele tinha cem anos de idade, e Sara tinha noventa , implicava que aquele filho deveria ser procriado sobrenaturalmente; portanto, a promessa dada a Abraão, Gênesis 17:5, Pai de muitas nações te constituí , o que implica que as muitas nações de crentes que, por esta promessa, foram dadas a Abraão como descendência, seriam gerado pela operação do Espírito de Deus , produzindo neles fé e obediência, semelhantes àquelas para o qual Abraão foi constituído o pai de todos os crentes. Esta geração superior, pela qual os crentes têm a imagem moral de Deus comunicada a eles, é bem descrita, João 1:12: Tantos quantos o receberam, a eles deu o poder de ser chamado de filhos de Deus, mesmo para aqueles que acreditam em seu nome ; οιεγεννηθησαν, que foram BEGOTTEN, não de sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus . Isto é: Os homens se tornam os verdadeiros filhos de Deus, não por serem naturalmente descendentes deste ou daquele pai, nem por serem chamados de filhos de Deus pelos homens como eles próprios, mas por Deus conceder-lhes aquele alto título por conta de sua fé e santidade "(que foram produzidos neles por sua regeneração por meio do Espírito de Deus).

"3. Se os israelitas, dos quais a antiga Igreja visível e o povo de Deus eram compostos, fossem todos chamados de filhos de Deus por causa de Isaque, de quem eram descendeu, foi sobrenaturalmente gerado pelo poder de Deus; certamente os crentes de todas as idades e nações, dos quais a Igreja visível é composta, podem com muito maior propriedade ser chamados de os filhos de Deus , visto que são gerados por Deus e possuem sua natureza moral.

"4. Assim, parece que os altos títulos acima mencionados, a saber, os filhos de Deus, os filhos de Deus, os eleitos de Deus, a adoção de filhos, a eleição, santos, nação sagrada, real sacerdócio, pessoas peculiares , foram dados antigamente aos israelitas COMO UMA NAÇÃO, meramente por serem a Igreja visível e povo de Deus, sem qualquer consideração para com o caráter pessoal dos indivíduos de quem essa nação foi composta. Parece, também, que sob o Evangelho os mesmos títulos elevados eram concedido a igrejas inteiras , meramente por causa de sua profissão de cristianismo , sem qualquer consideração a o pessoal caráter do indivíduos que compunham essas Igrejas. Mas esses títulos elevados, com alguns outros de maior importância, como o gerado por Deus, os herdeiros de Deus, a adoção , foram dados em um sentido apropriado para indivíduos da mesma forma, por causa de sua fé e santidade. Quando dados a Igrejas inteiras , esses títulos importavam nada mais do que a sociedade para a qual foram dados uma Igreja de Cristo , (isto é, professava o cristianismo) e que os indivíduos de que aquela sociedade era composta tinham direito a todos os privilégios pertencentes à Igreja visível de Deus. Mas quando apropriados a indivíduos , esses títulos implicavam que as pessoas a quem foram dados eram realmente participantes da natureza de Deus; e que eles eram o objeto de seu amor paterno e herdeiros de sua glória.

"Portanto, ao ler as Escrituras, atendendo aos diferentes fundamentos desses títulos e considerando se eles se aplicam a Igrejas ou indivíduos , compreenderemos facilmente sua verdadeira importância. Assim, quando São Paulo, escrevendo aos tessalonicenses, diz: 1 Tessalonicenses 1:4, Sabendo, irmãos, amados de Deus, sua eleição , ele não poderia significar sua eleição para a vida eterna, visto que muitos deles viviam desordenadamente, 2 Tessalonicenses 3:11, mas sua eleição para ser a Igreja visível de Deus sob o Evangelho; ao passo que, quando João, no versículo antes de nós, diz: Todo aquele que faz a justiça foi gerada por Deus , ao restringir o título a um personagem específico, ele nos ensina que as pessoas de quem ele fala são os filhos de Deus no sentido mais elevado, e herdeiros da glória eterna. " Quão fortes são as palavras certas! Veja também a introdução da Epístola aos Romanos.