1 Pedro 4:7
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
3. Serviço a Deus e aos cristãos ordenados em vista da calamidade iminente 4:7-19
1 Pedro 4:7 Mas o fim de todas as coisas está próximo; portanto, sede sensatos e sóbrios em oração;
Tradução Expandida
Mas o fim (conclusão, término) de todas as coisas está próximo. Você deve, portanto, ser sóbrio e autocontrolado; e fique calmo, para que você possa orar.
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Mas o fim de todas as coisas está próximo
Todas as coisas mencionadas aqui não se referem necessariamente a todo o mundo. Há vários lugares no Novo Testamento onde o termo todos não deve ser tomado em sentido literal. Veja, por exemplo, Mateus 10:22 . Mas seja o que for que ele faça referência, ele nos diz que está próximo. A palavra aqui assim traduzida ( engidzo ) ocorre 43 vezes no Novo Testamento grego.
Geralmente é traduzido à mão, aproxima-se, etc. Às vezes é usado em relação ao local ou posição, e às vezes com referência ao tempo, como neste caso. Ao se referir ao tempo, invariavelmente se refere ao que é iminente ou iminente. No entanto, alguns comentaristas acreditam que a palavra freqüentemente não carrega essa ideia no sentido literal, porque, dizem eles, há certos contextos em que é impossível colocar esse significado na palavra.
Algo pode estar próximo, dizem eles, no que diz respeito a Deus, e ainda cobrir milhares de anos. Um dia é para o Senhor como mil anos, e mil anos como um dia ( 2 Pedro 3:8 ). As seguintes passagens foram citadas como prova deste uso de engidzo : Mateus 3:2 , Romanos 13:12 , Hebreus 10:25 , Tiago 5:8 .
Também Filipenses 4:5 , onde aparece a forma do advérbio ( engus ). Todas essas passagens, eles apontam, ainda não foram cumpridas. Assim, eles acreditam que a palavra abrange um período de mais de 1.900 anos, chegando até a segunda vinda do Senhor e o fim do mundo.[11]
[11] Veja, por exemplo, Jesus Is Coming de Blackstone, pp. 83-88. Comentário de Alson Johnstone sobre Tiago 5:8 .
Que a construção acima na palavra perto como ocorre aqui, pode ser verdade, é concedido. Mas não estou convencido, depois de examinar as 43 passagens acima, que engidzo nunca seja usado neste sentido vago por nenhum escritor do Novo Testamento.
Ao verificar cuidadosamente cada uma das Escrituras citadas acima em seus próprios contextos, descobriremos que é pelo menos muito possível, se não provável, que todas tenham sido cumpridas. (Na última passagem citada ( Filipenses 4:5 ), onde a palavra é traduzida como perto, pode haver simplesmente uma referência à presença de Cristo. Ou seja, o Senhor estava perto deles, portanto, uma influência reconfortante.)
Se tomarmos o termo em questão literalmente aqui, como devemos entender este versículo? Parece-me que mais uma vez temos uma referência à destruição de Jerusalém e do estado judeu. (Ver comentários, 1 Pedro 2:12 .) Tão grande foi esse evento, tão abrangente foi sua influência no mundo romano, que as pessoas daquela época podiam falar dele como o fim de todas as coisas. (Compare o uso dos últimos dias com referência ao mesmo evento, Tiago 5:1-9 .)[12]
[12] Isso ajudaria o aluno a ver as consequências de longo alcance daquele grande holocausto, lendo em Guerras dos Judeus, de Flávio Josefo, Livro VI, Capítulos VIII, IX e X.
sede, portanto, de mente sã
Observe que a exortação aqui se baseia no fato que acabamos de declarar: as coisas logo chegariam ao fim. Todos aqueles que foram fiéis a Cristo não teriam nada a temer se estivessem mental e espiritualmente preparados! (Veja 1 Pedro 1:13 .) Estar em sã consciência ( sophroneo ) é ser tão governado pela própria mente que é autocontrolado e temperado. Algumas pessoas são impulsivas e regidas pelas emoções. Mas a qualidade de que se fala aqui consiste no governo de tais paixões, de modo que em todas as ocasiões nos comportemos com prudência.
e seja sóbrio em oração
A palavra sóbrio ( nepho ) que significa literalmente não embriagado, é usada no Novo Testamento para aquele que é calmo e controlado em espírito, temperado. (Ver comentários, 1 Pedro 5:8 .)
Em vista das próximas catástrofes, perseguições e confusão sobre eles, teria sido fácil para os cristãos ficarem alarmados, confusos e com medo. O Apóstolo os exorta a não serem imprudentes ou impetuosos, mas sim a serem calmos, para que possam orar. A sobriedade deles deveria estar em ( eis ) oração para que eles pudessem estar em um estado de espírito que conduzisse à vida de oração. (Ver Tradução Expandida.)