2 Coríntios 11:7-15

Comentário do mordomo

SEÇÃO 2

Inassertivo ( 2 Coríntios 11:7-15 )

7 Pequei, humilhando-me para que vocês fossem exaltados, porque preguei o evangelho de Deus sem custo para vocês? 8Eu roubei outras igrejas aceitando o sustento delas para servir a vocês. 9E, quando estive convosco e passei necessidade, não sobrecarreguei a ninguém, porque as minhas necessidades foram supridas pelos irmãos que vieram da Macedônia. Portanto, abstive-me e abster-me-ei de sobrecarregá-lo de alguma forma. 10 Como a verdade de Cristo está em mim, esta minha vanglória não será silenciada nas regiões da Acaia. E porque? Porque eu não te amo? Deus sabe que sim!

12 E o que faço, continuarei a fazer, a fim de minar a afirmação daqueles que gostariam de afirmar que em sua alardeada missão trabalham nos mesmos termos que nós. 13 Porque os tais são falsos apóstolos, obreiros fraudulentos, disfarçando-se em apóstolos de Cristo. 14E não é de admirar, pois até Satanás se disfarça de anjo de luz. 15Portanto, não é estranho que seus servos também se disfarcem de servos da justiça. O fim deles corresponderá às suas ações.

2 Coríntios 11:7-11 Sem dignidade: Paulo expressa choque! Ele havia feito algo que fez com que seus detratores em Corinto o caluniassem como se ele tivesse cometido um pecado grave (gr. harmartian, errar o alvo). Ele se humilhou (Gr. tapeinon, mentalidade humilde) e pregou o evangelho de Deus sem nenhum custo para eles! Isto é, ele não recebeu apoio financeiro de Corinto (ver2 Coríntios 12:13-18 ;1 Coríntios 9:15-18 ).

De acordo com a cultura grega antiga, trabalhar com as mãos estava abaixo da dignidade de um homem livre. Naquela sociedade, os professores deveriam ganhar dinheiro com o ensino. Augusto César teria pago a Verrius Flaccus, o retórico, um salário anual de aproximadamente $ 500.000. Cada cidade do império romano tinha o direito de conceder isenção total de todos os encargos e impostos cívicos a um certo número de professores de retórica e literatura.

Paulo roubou figurativamente (Gr. esulesa, aquele que saqueia abertamente e pela violência) outras igrejas (irmãos macedônios, veja Filipenses 4:15-18 ) aceitando apoio (Gr. opsonion, carne, pão, provisões para um exército ou um soldado pagar) deles. Sem dúvida, ele trabalhava em seu próprio ofício de fabricação de tendas para se sustentar.

Isso ele fez para servir melhor (gr. diakonian, diácono, ministro) aos irmãos em Corinto. Enquanto ele estava em Corinto, e precisava de qualquer coisa que ele diz que precisava, ele não sobrecarregava (Gr. katenarkesa, a palavra da qual obtemos a palavra inglesa, narcóticos, significa estar entorpecido ou entorpecido, ficar rígido, ficar ocioso, estar em um estupor) o Corinthians. Paulo não era um peso morto ou um morto-vivo em Corinto. Ele não fracassou lá.

Mas por sua independência e trabalho autossustentável, ele foi caluniado como indigno e humilhante. Um apóstolo trabalhador era humilhante para a igreja na sofisticada metrópole de Corinto. Algumas congregações no século vinte são humilhadas quando têm apenas um pregador autossustentável. Eles seriam humilhados se o apóstolo Paulo fosse seu pregador?
Paulo promete que continuará a abster-se de sobrecarregar os irmãos em Corinto de qualquer maneira.

Ele não permitirá que seu método favorito de ministério (a pregação gratuita) seja silenciado (Gr. phragesetai, parado, sossegado) nas regiões da Acaia (Corinto). Sua recompensa por pregar era pregá-lo sem cobrar por isso ( 1 Coríntios 9:18 ). Alguém em Corinto havia insinuado que sua recusa em receber dinheiro deles para pregar indicava que ele realmente não se importava com eles.

Ele recebia dinheiro das igrejas que o ofereciam. Ele não pediria por isso. Ele declarou com autoridade o direito dos pregadores serem apoiados ( 1 Coríntios 9:1-27 ). Mas por algum motivo, conhecido por ele e por Deus, ele não aceitaria dinheiro de Corinto. Seu amor por eles, no entanto, era inegável!

Há muito a ser dito sobre a vantagem de um ministério autossustentável. Mais importante ainda, o pregador autossustentável está livre da tentação de lisonjear e pregar o que os ouvidos ansiosos daqueles que o apóiam querem que ele pregue, mesmo que discorde das Escrituras. Em segundo lugar, tal pregador talvez esteja em melhor contato com as frustrações e expectativas do segmento de trabalhadores de sua congregação.

Sua diligência e fortaleza seriam um exemplo cativante para toda a comunidade não salva ao seu redor. Mas também há muito a ser dito sobre as vantagens de um ministério apoiado pela congregação. Obviamente, um pregador que é pago por sua congregação (ganha a vida pelo evangelho 1 Coríntios 9:14 ) terá mais horário nobre para dedicar ao trabalho do ministério (preparação de sermão, aconselhamento pastoral e visitação, evangelismo, direção para atividades corporativas , etc

). Em segundo lugar, o fato de sua dependência física da congregação dá ao presbitério e aos membros algum controle espiritual em seu ministério, caso ele se desvie da sã doutrina. Em terceiro lugar, proporciona aos membros da congregação uma consciência mais aguda da participação individual no trabalho do ministério. Indivíduos cujas vocações e responsabilidades familiares os proíbem de dedicar tanto tempo quanto gostariam à obra evangélica, podem entrar vicariamente nesse trabalho com o apoio financeiro do ministro pago.

Existem outras vantagens em ambas as situações. Ambos os métodos (pagos e gratuitos) são sancionados pelas escrituras. Cabe aos pregadores e às congregações decidirem por si mesmos. Uma coisa é certa no atual status financeiro dos cristãos americanos - eles poderiam sustentar centenas (mesmo milhares) de pregadores e missionários a mais do que eles!

2 Coríntios 11:12-15 Sem afetação: Os criadores de problemas em Corinto exigiam apoio financeiro, gabando-se de sua estatura na irmandade, pregando outro Jesus, assumindo ares com grande afetação. Paulo era humilde, discreto, sempre falando de suas fraquezas, sem eloqüência, despretensioso, trabalhando para viver, proclamando um Cristo crucificado e ressurreto que salva pela graça, então seus inimigos o chamavam de tolo. Eles convenceram alguns cristãos de Corinto de que Paulo não poderia ser um apóstolo porque não era como eles.

Paulo responde, continuarei a ser o que sou e a fazer o que faço para minar (Gr. ekkopso cortado) a reivindicação daqueles.. Paulo pretende expor e parar os pseudo-apóstolos. A única maneira de lidar com a falsidade deliberadamente disfarçada é a exposição (ver Efésios 5:6-13 ) e excisão! Ray Stedman escreve:

Essa tática de exposição direta está faltando nas igrejas hoje; muitos são destruídos porque ninguém se levantará e confrontará os falsos mestres. Somos apanhados pela filosofia do mundo e vale tudo. Devemos ser gentis com todos, sempre. Mas os apóstolos nunca fizeram isso, nem Jesus. Veja a linguagem afiada que ele usou ocasionalmente com os fariseus. Bem na cara deles ele os chamou, cobras e víboras, e túmulos de homens mortos, cheios de ossos podres. cheio de um fedor horrível. Essa não é a maneira de ganhar amigos e influenciar as pessoas! Jesus deixou isso de lado e disse a verdade.

Não haveria afetação de Paul. Ele não disfarçaria a realidade. Aqueles que o caluniavam eram na realidade diáconos do diabo.

Esses judaizantes se gabavam de serem superiores a Paulo. Eles se disfarçaram para que pudessem parecer assim e não serem descobertos como realmente eram falsos. Paulo pretendia mostrar que eles não eram superiores, mas que trabalhavam nos mesmos termos que nós. Certamente, Paulo não estava dizendo aqui que seus oponentes estavam no mesmo nível que ele em Cristo. Na verdade, ele diz que eles são servos de Satanás! Ele evidentemente pretende insistir que os coríntios devem julgar seus oponentes nos mesmos termos em que ele está disposto a ser julgado para medir todos eles, não uns pelos outros, mas por Cristo e sua palavra.

Os judaizantes eram falsos apóstolos (Gr. pseudoapostoloi, falsos-apóstolos). Eles eram trabalhadores enganosos (Gr. ergatai dolioi, sedutores, enganadores, enganadores, trabalhadores). A palavra grega dolioi também é usada em 2 Coríntios 4:2 para aqueles que enganam as pessoas distorcendo (vendendo) a verdade misturando as verdades da palavra de Deus com falsas doutrinas.

Isso é precisamente o que os judaizantes fizeram. Este era o disfarce deles. Paulo usa a palavra grega metaschematizomenoi para expô-los como disfarçados. Obtemos nosso esquema de palavras em inglês e esquemático desta palavra grega. Eles estavam tramando (conspirando e enganando) contra Paulo e contra a Igreja em Corinto.

Mas Paulo disse que não ficou surpreso (não é de admirar) com essa trama dos judaizantes, porque até Satanás se disfarça (coloca uma fachada) como um anjo (gr. angelon, mensageiro) de luz. Paulo usa a mesma palavra grega ( metaschematizetai) para descrever o engano ardiloso de Satanás. A tradução da KJV para a palavra inglesa transform não é exata. Satanás não é capaz de se transformar em anjo de luz.

Ele se disfarça . A única coisa que Satanás pode fazer é fingir ou enganar. Ele é apenas um pseudomensageiro da verdade. Não há nenhuma verdade nele ( João 8:44 ). Ele não tem poder para realmente governar, realmente criar ou realmente realizar milagres. Ele pode seduzir, enganar e se disfarçar, mas não tem poder algum para transformar sua natureza.

Plummer diz, Transformar implica em uma mudança maior do que se entende aqui, e -transfigurar-' deve ser mantido para metamorfomai. sunschematizomai ( Romanos 12:2 ; 1 Pedro 1:14 ) significa -adquirir uma forma externa de acordo com.-'

Deus disse da serpente em Gênesis 3:1 que ela era mais sutil do que qualquer outra criatura selvagem que o Senhor Deus havia feito. A palavra hebraica traduzida sutil é aroom e significa astúcia, astúcia - é traduzida para a palavra grega phronimotatos (alacridade mental) na Septuaginta. Satanás não confronta as pessoas aberta e honestamente.

Ele não se apresentará como realmente um mentiroso, trapaceiro, enganador e destruidor. Ele confronta as pessoas disfarçadas de alguém que quer ajudar, agradar, dar, recompensar e tornar a vida emocionante. Ele é nomeado no livro de Apocalipse como o grande dragão. aquela antiga serpente. o Diabo e Satanás, o enganador de todo o mundo ( Apocalipse 12:9 ).

Apocalipse também nos informa que ele transferiu seus poderes enganosos para a besta (governantes do mundo) que, por sua vez, transfere poderes enganosos para o falso profeta (falsos mestres religiosos) e para a meretriz (sociedade materialista, hedonista e carnal) ( Apocalipse 13:1 a Apocalipse 18:24 ).

O diabo não vem até nós em collants vermelhos com chifres, rabo e forcado. Ele vem disfarçado de poder político invencível, de cordeiro religioso (que fala como um dragão) e de companheira sedutora, sedutora e desejável (prostituta) cujos prazeres podemos adquirir e desfrutar sem consequências desagradáveis ​​ao final do relacionamento.

Paulo realmente chama aqueles que o caluniam e ensinam outro Jesus e um evangelho diferente, servos (gr. diakonoi, diáconos, ministros) de Satanás. Eles se disfarçaram de ministros da justiça. Mas a justiça deles era segundo o judaísmo, segundo a lei de Moisés. Eles estavam ministrando a dispensação da morte! Não há justiça para o homem no cumprimento da lei ( Gálatas 2:16 ).

A única justiça do homem está na graça de Deus por meio de Cristo, apropriada pela fé. É inevitável para os servos de Satanás que seu fim corresponda às suas obras, ou seja, eles serão vítimas de suas próprias mentiras. Eles perderão a capacidade de distinguir a verdade da falsidade e se vitimizarão! Eles vão se enganar!

O diabo e seus servos são muito sutis. Eles são astutos e astutos. Eles se disfarçam de mensageiros da luz. Mas o cristão tem à sua disposição armas poderosas por meio de Deus. Ele tem o armamento para derrubar todos os obstáculos ao conhecimento de Deus, até mesmo os enganos e disfarces de Satanás! A principal arma do cristão é a Palavra de Deus (a espada do Espírito). O verniz de religiosidade disfarçada é arrancado dos falsos mestres pela simplicidade da palavra de Deus.

Seu verdadeiro caráter e métodos são expostos em passagens como 1 Pedro 2:1-22 ; 1 João 4:1-6 ; Mateus 7:15-23 ; Mateus 23:1-36 ; 1 Coríntios 15:1-58 ; 1 Timóteo 4:1-5 ; 2 Timóteo 3:1-9 ; Tito 1:10-16 ; Judas 1:3-23 .

Quase não há desculpa para um cristão ser desviado por mensageiros de Satanás. O cristão precisa apenas provar o modo de vida de um professor e sua doutrina pela Bíblia e ele será capaz de ver através de qualquer disfarce de Satanás ou de seus ministros! Não deve ser estranho (Gr. ou mega, nada demais) ao cristão que o diabo tenha servos que se disfarçam. O cristão não deve ser surpreendido ou oprimido por suas maquinações.

Deus forneceu armas pelas quais o cristão pode não apenas penetrar nos disfarces do mal, mas tornou possível para os cristãos usar essas armas para conquistar e capturar maus pensamentos e trazê-los e a pessoa que os pensa sob a obediência a Cristo. Mas isso significa que um cristão deve conhecer a palavra de Deus, pensar nessas coisas ( Filipenses 4:8-9 ), acreditar nelas e praticá-las.

Se não o fizer, é ignorante e vulnerável aos desígnios ( 2 Coríntios 2:11 ) e aos disfarces de Satanás e seus servos. Davi, o salmista, disse sucintamente várias vezes: ... o mandamento do Senhor é puro, iluminando os olhos ( Salmos 19:8 ); .

.. Guardei a tua palavra no meu coração, para não pecar contra ti. ( Salmos 119:8-11 ). E até mesmo o próprio Senhor Jesus, o homem perfeito, Deus-Encarnado, dependia das Escrituras para se defender dos enganos e disfarces do caluniador inveterado (ver Mateus 4:1-11 ). As Escrituras expõem os esquemas do diabo e seus servos. Dependa deles!

Comentários de Applebury

A Defesa de Paulo de Seu Ministério na
Escritura de Corinto

2 Coríntios 11:7-15 . Ou cometi pecado humilhando-me para que sejais exaltados, porque vos preguei o evangelho de Deus de graça? 8 Roubei outras igrejas, recebendo delas salário para ministrar a vós; 9 e quando estive com vocês e passei necessidade, não fui um fardo para ninguém; pois os irmãos, quando vieram da Macedônia, supriram minha necessidade; e em tudo me guardei de vos ser pesado, e assim me guardarei.

10 Como a verdade de Cristo está em mim, ninguém me impedirá de me gloriar nas regiões da Acaia. 11 Por quê? porque eu não te amo? Deus sabe. 12 Mas o que faço, isso farei, para cortar ocasião aos que a desejam; que onde eles se gloriam, eles podem ser encontrados assim como nós. 13 Porque os tais são falsos apóstolos, obreiros fraudulentos, disfarçando-se em apóstolos de Cristo.

14 E não é de admirar; pois até Satanás se transforma em anjo de luz. 15 Não é grande coisa, portanto, que os seus ministros também se apresentem como ministros da justiça; cujo fim será de acordo com as suas obras.

Comentários

cometi um pecado? Esta é uma continuação do apelo irônico em defesa do ministério de Paulo. Os coríntios sabiam que Paulo havia se recusado a aceitar o apoio deles para evitar críticas daqueles que poderiam dizer que ele estava pregando o evangelho para ganho material. Veja 1 Coríntios 9:12-18 .

Eles também estavam cientes do fato de que, como professor, Paul tinha o direito de receber apoio deles. Ele não hesitou em trabalhar com as mãos na fabricação de tendas quando chegou a Corinto, enquanto esperava a ajuda que mais tarde veio das igrejas da Macedônia. Era costume que todo menino judeu aprendesse um ofício e aprendesse a dignidade do trabalho. Paulo não foi exceção. A única razão pela qual ele disse que havia se humilhado trabalhando com as mãos é que não estava de acordo com o costume da época permitir que professores o fizessem.

Eu roubei outras igrejas. Isso também é dito com ironia, pois na verdade era um privilégio para aqueles que receberam o evangelho por meio do ministério de Paulo compartilhar com ele quando ele foi pregar o Senhor Jesus Cristo em outro lugar. Ele recebera um salário deles para poder pregar aos coríntios. Suas necessidades foram atendidas por outros, e ele evitou ser um fardo para qualquer homem em Corinto.

quando eles vieram da Macedônia. A igreja em Filipos começou a apoiar Paulo quando ele estava em Tessalônica. Naquela época, eles eram os únicos a ajudá-lo. Mais de uma vez eles responderam às suas necessidades. Veja Filipenses 4:14-18 . Por alguma razão não declarada por Paulo, a linha de abastecimento foi interrompida quando Paulo veio a Corinto.

Isso o levou a recorrer ao comércio para ganhar a vida. À luz de sua própria declaração sobre o assunto, podemos ter certeza de que Paulo estava muito ocupado pregando o evangelho para continuar trabalhando em um comércio por mais tempo do que o necessário para o sustento da Macedônia chegar até ele. Mas ele havia evitado ser um fardo para as igrejas da Acaia e estava determinado a manter firmemente essa política.

Como o apóstolo inspirado de Cristo, ele falou a verdade quando pregou, e o que ele estava dizendo agora era igualmente verdadeiro. Ninguém, nem mesmo os superapóstolos que talvez estivessem pressionando o assunto, poderia impedi-lo de se vangloriar disso nas regiões da Acaia.

Por quê? Tal declaração exigia uma explicação. Os professores que vieram para Corinto depois que Paulo partiu estavam evidentemente cientes do fato de que ele não havia recebido nenhum apoio dos coríntios. Aparentemente, eles estavam tentando de alguma forma convencê-lo a fazê-lo, ou insinuar que ele o havia feito, para que tivessem a oportunidade de receber apoio ou justificar o apoio que já vinham aceitando. Visto que eram falsos mestres, Paulo recusou-se terminantemente a permitir-lhes qualquer oportunidade de se vangloriarem de seu trabalho.

porque eu não te amo? A atitude de Paulo para com as igrejas da Acaia de forma alguma indicava que ele amava menos do que as igrejas da Macedônia, das quais recebia apoio. Deus conhecia seu amor por eles. Visto que Paulo havia demonstrado isso a eles repetidas vezes e declarado isso abertamente em suas cartas, os coríntios sabiam que ele os amava.

Pois tais homens são falsos apóstolos. Paulo rotulou corajosamente aqueles que o estavam atacando e tentando minar seu trabalho em Corinto. Eles não eram apóstolos de Cristo; eles eram falsos apóstolos, obreiros fraudulentos que tentavam aparecer como apóstolos de Cristo. Não se sabe de onde vieram ou quem os enviou, mas os coríntios devem ter sabido disso.

até mesmo para Satanás. Paulo insinua claramente que Satanás estava por trás do trabalho daqueles a quem ele chamou de falsos apóstolos. Visto que Satanás podia se transformar em anjo de luz, seus ministros não tiveram dificuldade em se disfarçar de ministros da justiça. Seu trabalho destrutivo serviu apenas para indicar a destruição final que lhes seria imposta.

Satanás apareceu de uma forma atraente quando enganou Eva completamente. Seu verdadeiro caráter é indicado por figuras como as usadas por Pedro e outros. Pedro se refere a ele como um leão que ruge procurando devorar suas vítimas. Veja 1 Pedro 5:8 . João se refere a ele como um grande dragão e o chama de a velha serpente e enganador de todo o mundo.

Veja Apocalipse 12:9 . Jesus disse que ele é um assassino e o pai da mentira. Veja João 8:44 . Sendo advertido por uma descrição tão clara do inimigo de toda justiça, o povo de Deus não deveria ouvir seus ministros.

Vangloriar-se um pouco como alguém considerado tolo