2 Pedro 2:10,11

2 Pedro 2:10-11 mas principalmente os que andam segundo a carne na concupiscência da impureza, e desprezam o domínio. Ousados, obstinados, eles não tremem em criticar as dignidades: enquanto os anjos, embora maiores em força e poder, não trazem um julgamento injurioso contra eles diante do Senhor.

Tradução Expandida

Mas os injustos aos quais tenho uma referência particular são aqueles que perseguem e são devotados à carne, e se entregam à paixão (forte desejo) que os mancha, polui e os contamina, que desdenham e menosprezam a autoridade constituída. Sendo ousados ​​(audaciosos, presunçosos) e egoístas (portanto, obstinados, obstinados), eles não tremem (isto é, não têm medo) de insultar, reprovar e blasfemar dignitários (i.

e., aqueles em lugares de glória ou preeminência): considerando que os anjos, embora maiores em habilidade e poder, não trazem um julgamento blasfemo, injurioso ou reprovador contra eles (ou seja, os injuriadores) perante o Senhor.

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mas principalmente aqueles que andam segundo a carne na concupiscência da impureza

O apóstolo evidentemente ainda está falando dos falsos mestres. Ele novamente menciona aqui, como em 2 Pedro 2:1 , uma fase de suas vidas que é chocantemente verdadeira para muitos promotores da falsidade hoje, a saber, a imoralidade e a perversão dos apetites sexuais.

Esses homens andam segundo a carne, ou seja, eles perseguem ou são devotados às suas concupiscências carnais como modo de vida. [67] Mas mais do que isso, somos informados de que eles estão na luxúria da corrupção ( en epithumia miasmou, em desejos que mancham); isto é, em concupiscências como contaminar, corromper e poluir a alma. Em Judas 1:7 são especificadas duas práticas imorais de Sodoma e Gomorra: (1) Eles se entregaram à fornicação e (2) foram atrás de carne estranha, referindo-se à sua prática de sodomia. Os pecados em que esses falsos mestres caíram estão na mesma categoria básica daqueles dos antigos e sua condenação era tão certa quanto!

[67] So poreuomai (andar) é freqüentemente usado, como, por exemplo, em Efésios 2:2 .

e desprezar o domínio. Ousados, obstinados, eles tremem para não criticar as dignidades

(Veja também Judas 1:8 .) Ambas as palavras domínio ( kuriotes, literalmente, senhorio) e dignidades ( doxia, literalmente, glória; portanto, alguém que está em um lugar de glória, um dignitário), referem-se a quaisquer autoridades que possam ser obrigatória para uma pessoa, seja ela civil ou religiosa. Eles não tinham nada além de desprezo por tal autoridade.

Duas razões são dadas para isso: (1) Eles eram ousados ​​( tolmetes), literalmente, alguém que é ousado. Mas essa ousadia tem um mau sentido e descreve alguém que é presunçoso e desdenhoso. Onde deveria ser sensível, educado e respeitoso, ele é descarado e rude. Ele é o tolo que corre para onde os anjos temem pisar! (2) Eles eram obstinados ( authedes). Esta é uma palavra e tanto.

É composto de duas partes: autos, self e hedomai, que significa divertir-se. Juntando os dois, temos literalmente, aquele que agrada a si mesmo. Assim, passou a descrever um indivíduo obstinado e arrogante. Alguém supervalorizando qualquer determinação a que ele próprio chegou, que não será removido dela (Trench). Com tais atitudes, eles não temiam criticar os poderes constituídos.

Parece muito provável que Pedro, na frase em consideração, esteja apontando o dedo da culpa para aquela classe de falsos mestres que pregavam que liberdade religiosa e licença para pecar eram sinônimos. Junto com isso foi ensinado a liberdade da autoridade civil . Seu grande clamor era a liberdade, mas eles mesmos eram servos ( 2 Pedro 2:19 ).

Parece mais provável que o repúdio da autoridade civil ou humana se refira aqui , pois há muitos avisos sobre esse pecado na primeira epístola ( 1 Pedro 2:13-18 , 1 Pedro 4:15-16 ).

considerando que os anjos, embora maiores em força e poder

isto é, maior do que os homens ímpios de que acabamos de falar. Poder ( ischus ) e poder ( dunamis ) são muito semelhantes em significado. Thayer diz, dunamis, poder, habilidade natural, geral e inerente. ischus, força, poder [especialmente físico] como um dom.

não traga um julgamento injurioso contra eles perante o Senhor

Ou seja, os anjos não tratam esses homens perversos como tratavam os dignitários .

O versículo nos ensina uma lição significativa sobre o nosso falar. Com relação às pessoas mais vis, não cabe a nós trazer julgamentos injuriosos! O termo blasfêmia ( blasfêmia ) significa abusivo (relatório), falso ou malicioso (acusação), reprovador, blasfemo. Embora possa ser necessário dizer aos outros que eles são hipócritas e apóstatas, mentirosos e adúlteros, isso nunca deve ser feito por um motivo malicioso de nossa parte.

Os anjos, embora superiores em todos os aspectos a esses homens, não falaram deles de forma abusiva! Aprenda uma lição com os anjos! Que a vossa fala seja sempre graciosa, temperada com sal, para que saibais como responder a cada um ( Colossenses 4:6 ).