2 Reis 13:1-9

III. O REINADO DE JEOACAZ NO NORTE 13:1-9

TRADUÇÃO

(1) No ano vigésimo terceiro de Joás, filho de Acazias, rei de Judá, Jeoacaz, filho de Jeú, começou a reinar sobre Israel em Samaria; e reinou dezessete anos. (2) E ele fez o que era mau aos olhos do Senhor, e andou nos pecados de Jeroboão, filho de Nebate, que fez Israel pecar; ele não se desviou dela. (3) E a ira do Senhor se acendeu contra Israel, e os entregou na mão de Hazael, rei da Síria, e na mão de Ben-Hadade, filho de Hazael, todos aqueles dias.

(4) E Jeoacaz buscou a face do SENHOR, e o SENHOR o ouviu; pois Ele viu a opressão de Israel, porque o rei da Síria os oprimia. (5) E o SENHOR deu a Israel um libertador, e eles saíram de sob a mão de Aram, e os filhos de Israel habitaram em suas tendas como nos dias anteriores. (6) Mas eles não se desviaram dos pecados da casa de Jeroboão, que fizeram Israel pecar, mas andaram neles; e também o Asherah permaneceu em Samaria.

(7) Também não deixou a Jeoacaz povo algum, senão cinquenta cavaleiros, dez carros e dez mil soldados de infantaria; pois o rei de Aram os havia destruído e os havia debulhado como o pó. (8) E o resto dos atos de Jeoacaz, e tudo o que ele fez, e o seu valor, não estão escritos no livro das crônicas dos reis de Israel? (9) E Jeoacaz dormiu com seus pais, e o sepultaram em Samaria; e Jeoás, seu filho, reinou em seu lugar.

COMENTÁRIOS

No capítulo 13, o relato do Reino do Norte é retomado de onde parou no final do capítulo 9, com a morte de Jeú. Jeoacaz sucedeu a seu pai no trono e governou por dezessete anos ( 2 Reis 13:1 ). Como todos os reis anteriores de Israel, Jeoacaz pecou ao continuar a tolerar a adoração do bezerro em Dã e Betel.

Jeú havia sido castigado por Deus por não ter expurgado a terra dessa corrupção teológica ( 2 Reis 10:32-33 ), e Jeoacaz, por causa de sua obstinação a esse respeito, foi punido ainda mais severamente ( 2 Reis 13:2 ). Deus entregou Israel nas mãos dos impiedosos reis arameus Hazael e Ben-Hadade II todos os dias, isto é, todos os dias que Deus havia designado para a calamidade[571] ( 2 Reis 13:3 ).

(571) A frase todos os dias pode ser entendida como todos os dias de Jeoacaz, não fosse pelo fato de Hazael ter sobrevivido a Jeoacaz e, portanto, não haveria oportunidade para Benhadad, filho de Hazael, lutar contra ele. Claro que é possível que Benhadad tenha guerreado contra Jeoacaz na qualidade de general do exército de seu pai.

No meio dessa opressão síria, Jeoacaz se arrependeu e clamou a Deus por livramento. É verdade que Jeoacaz não abandonou a prática da adoração do bezerro, talvez porque não suspeitasse que esse era o pecado que havia provocado a ira do Senhor. Mas ele se arrependeu; e Deus aceitou esse arrependimento por mais imperfeito que fosse. Deus livrou Seu povo da destruição que de outra forma eles poderiam ter experimentado nas mãos dos reis arameus ( 2 Reis 13:4 ).

Mas essa libertação não veio durante o reinado de Jeoacaz. Deus levantou alguém que libertaria Seu povo de seus opressores. O libertador mencionado em 2 Reis 13:5 pode ser Jeoás, filho de Jeoacaz, que começou a libertar Israel das garras dos arameus. Mas é mais provável que a referência seja a Jeroboão II, que conseguiu restaurar todas as fronteiras de Israel.

Após a libertação da hegemonia dos arameus, o povo de Deus habitou em suas tendas como antigamente. A palavra tendas é uma mera forma idiomática de se referir às suas casas. As condições pacíficas que prevaleciam antigamente, ou seja, antes da opressão dos arameus, foram restauradas ( 2 Reis 13:5 ).

Décimo primeiro rei de Israel
JEHOAHAZ BEN JEHU
814-798 aC
( Yabweb apreendido )

2 Reis 13:1-9

Sincronismo
Jeoacaz 1 = Jeoás 23
Profeta contemporâneo
Eliseu

Quando os justos estão no poder, o povo se alegra; mas quando os ímpios governam, o povo lamenta. Provérbios 29:2

Depois de avançar para o arrependimento de Jeoacaz e a subsequente libertação que Deus concedeu a Israel, o autor volta ao tema das falhas deste rei. Novamente ele menciona que Jeoacaz andou nos caminhos pecaminosos da casa de Jeroboão, com os quais ele se refere à adoração do bezerro que persistiu no Reino do Norte desde os dias de Jeroboão I. O autor agora acrescenta que Jeoacaz não removeu a Asherah, a imagem de madeira da consorte de Baal de Samaria.

Este Asherah (KJV, bosque [572]) foi criado por sugestão de Jezabel ( 1 Reis 16:33 ) por Acabe. É surpreendente que Jeú não tenha removido este último vestígio da era Acabe-Jezabel durante seu longo reinado; mas por algum motivo ou outro, foi poupado e ainda estava de pé nos dias de Jeoacaz ( 2 Reis 13:6 ).

2 Reis 13:7 amplia o pensamento da opressão síria já aludida em 2 Reis 13:4 . Hazael tinha tal controle sobre Israel que conseguiu limitar o exército permanente da nação a cinquenta cavaleiros, dez carros e dez mil soldados de infantaria.

Jeoacaz era, ao que parece, um súdito vassalo de Hazael. Esse triste estado de coisas ocorreu porque os arameus infligiram pesadas baixas ao exército israelita. A frase os fez como o pó pela debulha ( 2 Reis 13:7 ) pode ser uma forma figurativa de descrever a destruição total que Hazael infligiu aos exércitos de Israel.

A frase pode também ser uma alusão à execução de prisioneiros por condução de alfaias de debulha sobre eles, prática bárbara que se sabe ter sido praticada pelos arameus (cf. Amós 1:3 ). Embora humilhado e reduzido à sujeição pelos arameus, Jeoacaz havia se distinguido pela coragem pessoal no decorrer da guerra ( 2 Reis 13:8 ).

Ao morrer, Jeoacaz foi sepultado em Samaria, onde foram sepultados todos os reis desde o tempo de Onri ( 2 Reis 13:9 ).

[572] O bosque de tradução incorreta originou-se com os tradutores da Septuaginta, que traduziam uniformemente a palavra hebraica por alsos.