Eclesiastes 7:25-28
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
2. Por meio de estudo intensivo, chega-se a ver o potencial dentro de homens e mulheres para praticar o mal. Eclesiastes 7:25-28
TEXTO 7:25-28
25
Dirigi minha mente para saber, investigar e buscar sabedoria e uma explicação, e conhecer o mal da tolice e a tolice da loucura.
26
E descobri mais amarga que a morte a mulher cujo coração são laços e redes, cujas mãos são correntes. Aquele que agrada a Deus escapará dela, mas o pecador será capturado por ela.
27
Eis que descobri isso, diz o Pregador, acrescentando uma coisa à outra para encontrar uma explicação,
28
Que ainda estou procurando, mas não encontrei. Achei um homem entre mil, mas não achei uma mulher entre todos estes.
PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 7:25-28
217.
Quem escapará da mulher má?
218.
Identifique as três ferramentas figurativas usadas pela mulher má.
219.
Salomão direcionou sua mente para buscar o quê?
220.
Quantos homens em mil ele encontrou que tinham a sabedoria que ele desejava?
221.
Quantas mulheres ele descobriu que possuíam sabedoria nesse grau?
PARÁFRASE 7:25-28
Disse em meu coração que buscaria duas coisas: por um lado, estudaria, investigaria e encontraria explicação e sabedoria; por outro lado, conhecerei e identificarei a maldade, a estupidez, a tolice e a loucura. O que eu descobri? Descobri algo mais amargo que a própria morte! Descobri por meio de minha experiência com mulheres que seus pensamentos são ciladas e armadilhas, e suas mãos são correntes.
Aquele que busca a Deus e O agrada pode escapar dela. No entanto, aquele que é pecador será pego em suas armadilhas e ciladas. Olhar! diz o Pregador, Isto é o que eu descobri adicionando um pensamento a outro para encontrar uma explicação, que ainda evoca a energia da minha alma e pede minha força. Sim, ainda estou procurando, mas não encontrei uma resposta satisfatória. Descobri que entre mil homens há apenas um que pode ser contado entre os sábios. No entanto, não posso dizer o mesmo das mulheres. Eu não encontrei uma dessas mulheres entre todas essas.
COMENTÁRIO 7:25-28
Esses versículos estão entre os versículos mais difíceis de interpretar em Eclesiastes. A principal causa da dificuldade decorre de se alguém deve exegetar a passagem literal ou figurativamente. Se a mulher é figurativa (falsa sabedoria), é uma coisa, mas se ela é uma mulher real, uma interpretação diferente deve ser dada. É verdade, porém, que não importa a direção que se tome, seja literal ou figurativamente, há passagens semelhantes na Bíblia para apoiar os princípios envolvidos.
Uma visão geral da passagem. Salomão está determinado a descobrir a sabedoria no sentido mais amplo. Esta não é uma missão nova. (Cf. Eclesiastes 1:13 ; Eclesiastes 1:16-17 ; Eclesiastes 7:23-24 ) No entanto, ele admite que não encontrou as respostas satisfatórias.
A única coisa que ele descobriu é que não só a sabedoria completa é ilusória, como também é difícil descobrir uma pessoa sábia. Sua observação é que apenas um homem em mil poderia ser considerado sábio, mas ele não conseguiu descobrir nem mesmo uma mulher entre esse número. Ele ainda observa que existem algumas mulheres que irão pegá-lo e destruí-lo se estiver em seu poder fazê-lo. Aquele que agrada a Deus e recebe Seu favor escapará da armadilha de tal mulher. No entanto, aquele que age tolamente será pego por ela.
A visão literal. Salomão não rotula categoricamente todas as mulheres como más. Ele identifica a mulher má como a mulher cujo coração são laços e redes. A implicação sugere que há mulheres cujos corações não são armadilhas e redes. É dos escritos de Salomão que temos a bela descrição da mulher virtuosa assim delineada em termos de louvor e honra. (Cf. Provérbios 31:10-31 )
Pode haver pouca dúvida sobre o poder que as mulheres são capazes de exercer sobre os homens. No contexto da discussão de Salomão, esse poder é mau. Existem numerosos provérbios não-bíblicos que falam de um consenso sobre este assunto. Algumas delas são: É melhor seguir um leão do que uma mulher; Ai da era cujo líder é uma mulher; Quem segue o conselho de sua esposa chega ao inferno; e as mulheres são armadilhas de Satanás.
Há também a advertência de Salomão: Agora, portanto, meus filhos, ouçam-me e prestem atenção às palavras da minha boca. Não deixe seu coração se desviar para os caminhos dela, não se desvie em seus caminhos. Pois muitas são as vítimas que ela derrubou, e numerosos são todos os seus mortos. Sua casa fica a caminho do Sheol, descendo para as câmaras da morte ( Provérbios 7:24-27 ).
Na investigação de Salomão para descobrir o mal da insensatez e a insensatez da loucura, ele descobriu até que ponto homens e mulheres estão distantes de seu projeto original. Há pouco conforto para os homens e menos para as mulheres. Ele foi incapaz de descobrir o grau de sabedoria que desejava, mas descobriu muito cedo as profundezas do mal a que homens e mulheres são capazes de descer. Como um escritor homem, ele naturalmente se volta para sua contraparte no crime para impressionar as mentes de seus leitores com a extensão de sua descoberta do mal.
Ele fala de armadilhas, redes e correntes inescapáveis. No entanto, ele se apressa em falar objetivamente e sugere que, embora Deus tenha feito os homens retos, eles se curvaram na busca de inventar novas maneiras de cometer pecado.
Sua declaração de que ele foi incapaz de encontrar uma mulher sábia entre mil não deve ser encarada como uma afirmação de que não há mulheres sábias. É antes uma comparação relativa com os homens. Ele está dizendo que, a partir de suas próprias observações, descobriu que há menos mulheres sábias do que homens.
Esses versículos não devem ser usados para defender a superioridade dos homens sobre as mulheres na posse e uso da sabedoria. Muitos comentários perdem o ponto do argumento de Salomão quando chamam a atenção para o fato de que apenas homens foram empregados para escrever a Bíblia e para ocupar posições proeminentes de liderança tanto na economia judaica quanto na igreja cristã. A inferência é que as mulheres não eram suficientemente sábias nem adequadas para tais empreendimentos.
É verdade que a mulher foi a primeira no outono (Cf. 1 Timóteo 3:13-14 ), e que ela deve estar em sujeição (Cf. Efésios 5:22-24 ). Mas nenhuma dessas conclusões diz respeito ao ponto em questão. É simplesmente que, na busca de sabedoria e maldade de Salomão, ele descobriu que a humanidade era perversa e desonesta. Sua conclusão é: pessoas sábias e justas são escassas!
A interpretação literal desta passagem satisfaz as exigências hermenêuticas colocadas sobre ela.
A visão figurativa. A personificação da falsa sabedoria como a mulher estabelece uma correspondência natural entre a sã doutrina que agrada a Deus e seu oposto, a tolice e a loucura que aprisionam, enredam e destroem o pecador. Pode-se argumentar que a mulher responde à filosofia e ao engano vão. (Cf. Colossenses 2:8 ; 1 Timóteo 6:20 ) Embora seja verdade que tanto Israel quanto a igreja são personificados como uma mulher (Cf.
Efésios 5:24-32 ; Apocalipse 21:2 ; Apocalipse 21:9 ; Apocalipse 22:17 ; Juízes 8:27 ), não se segue necessariamente que tal linguagem figurada seja usada aqui.
As esposas literais de Salomão (300 delas e 700 concubinas) foram responsáveis por desviar seu coração para outros deuses. Elas eram mulheres reais e físicas que enlaçaram e capturaram o coração de Salomão. Ele estava tão escravizado por seus poderes malignos que realmente aceitou a falsa sabedoria de Ashtoreth e Milcom. Ele foi levado à falsa doutrina por seu envolvimento com mulheres reais. A seu respeito está escrito: Fez Salomão o que era mau aos olhos do Senhor, e não seguiu fielmente ao Senhor, como fizera Davi, seu pai ( 1 Reis 11:6 ). Há pouca justificativa à luz das experiências de Salomão e do contexto de Eclesiastes para uma interpretação figurativa.
pensamentos cristológicos. É verdade que homens e mulheres são igualmente sábios. Também é verdade que eles são igualmente pecaminosos. Quando alguém percebe que Salomão está marcando a todos com a maldição do pecado e apenas alguns com a bênção da sabedoria, ele chegou ao objetivo da passagem. Alguns não têm compartilhado esta interpretação da passagem e como eles relutam em fazer uma distinção entre homens e mulheres na área da sabedoria, eles atribuem um homem entre mil a Jesus Cristo.
O único homem que eles insistem é uma referência a Jesus que para Salomão também era a rosa de Sarom, o lírio dos vales ( Cântico dos Cânticos 2:1 ). Há uma série de argumentos que militam contra tal conclusão. Jesus está em uma classe à parte. Ele é sabedoria. No entanto, encontrar um entre mil implica que ele encontraria outro se continuasse sua busca.
Só existe um Jesus (Deus). Atribuir esta passagem a Jesus seria romper com o contexto sob o sol da busca de Salomão. É melhor simplesmente acreditar em sua palavra: ele encontrou um entre mil. Finalmente, o contexto não é esclarecido ou auxiliado por tal interpretação.
Salomão ainda está raciocinando sob o sol. Ele expressou claramente seu desejo de ser sábio e confessou sua incapacidade de alcançar tal sabedoria. Ele afirma seu propósito de descobrir a loucura e a loucura e é nessa área que ele se destaca. Suas conclusões finais são consistentes com o contexto total. Ele diz (1) há poucos sábios, (2) há muitos que são apanhados na armadilha da maldade e (3) aqueles que inventam novas maneiras de pecar!
PERGUNTAS DE FATO 7:25-28
394.
O que torna a interpretação desses versículos difícil?
395.
Identifique as duas áreas gerais que Salomão está tentando descobrir.
396.
Salomão está declarando que todas as mulheres são más? Discutir.
397.
Salomão foi capaz de descobrir uma explicação ( Eclesiastes 7:27-28 ) da sabedoria que ele buscava?
398.
O que ele encontrou?
399.
Explique o que Salomão quer dizer com sua declaração: Não encontrei uma mulher entre todas elas.
400.
Se esta passagem for interpretada figurativamente, a mulher má é a personificação de quê?
401.
As mulheres que desviaram o coração de Salomão de Deus eram reais ou figurativas? Dê provas de sua resposta.
402.
Em que se envolveu Salomão quando se afastou de Deus?
403.
Dê duas razões pelas quais uma interpretação cristológica desta passagem é injustificada.
404.
Depois de um estudo cuidadoso desses versículos, escreva seu próprio resumo da passagem.