Ezequiel 12:21-28
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
II. DUAS DITAÇÕES POPULARES CORRIGIDAS
12:21-28
TRADUÇÃO
(21) E veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: (22) Filho do homem, que provérbio é este que o teu povo tem a respeito da terra de Israel, dizendo: Os dias se prolongaram e toda visão pereceu? (23) Portanto, dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus: Fiz cessar este provérbio, e não farão mais uso dele em Israel; mas fala-lhes: Os dias se aproximam, e a palavra de toda visão.
(24) Porque não haverá mais visão mentirosa, nem adivinhação lisonjeira no meio da casa de Israel. (25) Porque eu, o Senhor, falarei, e a palavra que eu disser se cumprirá; não será mais prolongado; porque em vossos dias, ó casa rebelde, falarei, e o cumprirei (oráculo do Senhor DEUS). (26) E veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: (27) Filho do homem, eis que a casa de Israel está dizendo: A visão que ele tem é para dias distantes e de tempos remotos ele profetiza. (28) Portanto, dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus: Não se prolongarão mais todas as minhas palavras, porque falo uma palavra para que se cumpra (oráculo do Senhor).
COMENTÁRIOS
Ainda outra revelação veio ao profeta ( Ezequiel 12:21 ) para instruí-lo sobre como lidar com uma atitude perversa que era comum entre os que estavam em Israel. Sem dúvida, a mesma atitude era comum entre os judeus na Babilônia. Essa atitude havia se cristalizado em um provérbio hebraico inteligente e conciso de quatro palavras ( mashal ), que exercia tremenda influência entre os judeus.
Embora profeta após profeta tenha vindo em nome de Deus predizendo a destruição nacional, ainda assim os dias são prolongados, ou seja, o tempo passa, e as visões de destruição e destruição ainda não haviam se materializado ( Ezequiel 12:22 ). Ao longo da história, esse tem sido o clamor dos que têm pouca ou nenhuma fé.[273] Na verdade, esse provérbio zomba do profeta porque suas ameaças não se tornaram realidade imediata e dramaticamente. Talvez o povo tivesse a noção de que com o passar do tempo o poder da palavra profética se tornava ineficaz.
[273] Amós 6:3 ; Isaías 5:19 ; Jeremias 17:15 ; Mateus 24:48 ; 2 Pedro 3:4 .
Para tal despreocupação descuidada e incredulidade, Deus tinha uma resposta. O provérbio perverso não seria usado por muito mais tempo na terra. Em um contra-provérbio de quatro palavras, Ezequiel enfatizou o fato de que suas profecias de destruição não eram para uma era distante. Os dias estão próximos [274] quando cada palavra [275] de cada visão sinistra aconteceria ( Ezequiel 12:23 ).
O fluxo devastador de eventos calaria a boca dos charlatães que eram especialistas em visão vã e adivinhação suave [276] ( Ezequiel 12:24 ). Promessas otimistas de resgate divino de última hora para a Cidade Santa seriam desacreditadas e slogans falsos, por mais cativantes que fossem, morreriam. Mas Deus falará,[277] e tudo o que Ele falar certamente acontecerá.
Como evidência da graça, a execução da ira divina foi adiada no passado, mas não mais. O período de graça acabou. A atual geração rebelde não apenas ouviria os profetas falarem a palavra de Deus, mas também testemunharia o Senhor da história cumprir essa palavra em sua terra e cidade.
[274] Compare a linguagem de João Batista ( Mateus 3:2 ), Jesus ( Mateus 4:17 ) e Paulo ( Romanos 13:11 ).
[275] A palavra hebraica dabhar significa uma palavra eficaz, palavra que tem poder duradouro ( Isaías 55:11 ). Nesse contexto, seria correto interpretá-lo como significando cumprimento.
[276] Adivinhação originalmente significava o uso de dispositivos externos, como estrelas, pássaros, gravetos ou entranhas de animais para prever o futuro. É impossível ter certeza se alguns dos falsos profetas da Babilônia recorreram a tais técnicas ou se Ezequiel simplesmente usou o termo adivinhação para enfatizar a inutilidade de suas previsões.
[277] O pronome I é enfático em hebraico.
Em Ezequiel 12:26-28 , Ezequiel lida com outro provérbio perverso. Alguns reconheceram a contragosto um elemento de verdade nas predições de Ezequiel. Eles não disseram que sua visão havia falhado. Em vez disso, eles se contentaram em lançar o cumprimento em um futuro distante ( Ezequiel 12:26 ).
Para aqueles que transferiram as ameaças divinas para tempos distantes, Deus reafirmou que Seu julgamento era absoluto e iminente ( Ezequiel 12:28 ). A destruição do Templo e da Cidade Santa, a saída da presença divina do santuário ali, já estava dentro de uma distância mensurável de tempo.
Os provérbios perversos dos judeus do sexto século ressurgiram de tempos em tempos na era cristã entre aqueles que são incrédulos com relação às promessas da segunda vinda. Porque dezenove séculos se passaram desde que a esperança do retorno de Jesus foi acesa, alguns céticos concluíram que esta doutrina pode ser relegada ao lixo teológico. Outros dão crédito à doutrina, mas em atitude e ação atribuem a vinda do Senhor a uma era distante.
Mas quer as promessas de Sua vinda tenham uma fruição próxima ou distante, o cristão é chamado a estruturar sua vida em torno da certeza e imediatismo do cumprimento. Aqueles que tendem a se cansar na espera paciente devem ler novamente 2 Pedro 3:3-13 .