Ezequiel 21:8-17
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
B. A Canção da Espada 21:8-17
TRADUÇÃO
(8) E veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: (9) Filho do homem, profetiza, e dize: Assim diz o SENHOR: Dize: Uma espada, uma espada está afiada e também polida; (10) para fazer uma grande matança é afiada, para que possa brilhar é polida ou devemos regozijar a vara de Meu filho, que rejeita tudo de madeira. (11) E deu para ser polido, para ser agarrado pela mão; a espada está afiada e polida, para entregá-la na mão do homicida, (12) Grita e lamenta, filho do homem; porque é contra o meu povo, é contra todos os príncipes de Israel, os que estão passados à espada com o meu povo; portanto, golpeie na coxa.
(13) Pois há um julgamento, e se o cetro desprezador não existir mais? (14) Quanto a ti, filho do homem, profetiza e bate as mãos; e que a espada seja dobrada pela terceira vez, a espada dos que serão mortos, a espada do grande que há de ser morto que os cerca. (15) Para que se derreta o seu coração, e se multipliquem os seus tropeços, pus a ponta da espada.
Ah! é feito para brilhar, é afiado para o abate. (16) Una-se, vá para a direita, coloque-se, vá para a esquerda! Onde está o seu rosto definido? (17) Também eu ferirei as minhas mãos e farei cessar a minha cólera; Eu, o Senhor, o disse.
COMENTÁRIOS
O pensamento da espada desembainhada em Ezequiel 21:3 dá origem a esta seção atual. No texto hebraico, esta seção está em forma poética e pode ter sido uma canção de lamento comum cantada em tempos de julgamento vindouro. É até possível que Ezequiel tenha cumprido essas palavras com algum tipo de brandir a espada. A espada do Senhor está pronta para a ação.
Seu brilho deslumbrante é adicionado à sua nitidez como um novo elemento de terror ( Ezequiel 21:8-10 a).
Ezekiel rapidamente interrompeu sua canção de espada ao notar os sorrisos nos rostos de seus ouvintes. Ou fazemos piadas?, ele perguntou. Você acha que estou brincando sobre todo esse assunto? Esta espada afiada e brilhante é a vara de Meu filho, ou seja, a vara com a qual o filho de Deus, Israel, agora deve ser disciplinado. A nação havia desprezado tudo de madeira, ou seja, todo antigo instrumento de punição (cf.
Isaías 10:5 ), Deus havia dado aquela espada para ser polida e depois entregue ao carrasco ( Ezequiel 21:10-11 ).
Deus pediu ao profeta que lamentasse a destruição iminente e batesse na coxa como um gesto de pesar e desespero. Até os príncipes de Judá seriam derrubados junto com as pessoas comuns pela espada divina ( Ezequiel 21:12 ). O julgamento de Judá havia chegado, e durante esse julgamento o cetro que desprezou a palavra e advertência de Deus não existiria, ou seja, não existiria. Judá ficaria sem governante ( Ezequiel 21:13 ).
Deus instruiu Ezequiel a realizar mais um gesto. Ele deveria bater as mãos para indicar lamentação ou, o que é mais provável, convocar o agente da destruição. Ele deveria brandir a espada com um movimento duplo, para trás e para frente, três vezes.[350] Essa espada da justiça divina mataria muitos, mesmo o grande, ou seja, o rei. Dessa espada não haveria escapatória, pois os cercaria como um exército sitiante ( Ezequiel 21:14 ).
A ponta da espada do Senhor seria colocada em todos os portões da cidade, causando consternação e tropeço enquanto os cidadãos tentavam escapar daquela espada que brilhava por ser afiada e polida ( Ezequiel 21:15 ).
[350] Talvez o brandir da espada três vezes aponte para três vezes Nabucodonosor invadiu a terra de Judá em 605-604, em 597 e finalmente em 587 aC
Deus aborda a espada [351] (rei da Babilônia) em Ezequiel 21:16 . Este agente do julgamento divino é instado a tomar uma decisão quanto à direção em que se moverá, mas a prosseguir com o julgamento ( Ezequiel 21:16 ). Afinal de contas, foi Javé quem deu essa ordem com um gesto de autoridade suprema ( bater palmas).
Somente quando a sentença divina fosse executada contra Judá, a ira de Deus seria aplacada. Deus havia falado, e o que Ele havia dito deveria acontecer. Com essas palavras terminou o canto da espada e seguiu-se outro intervalo de silêncio ( Ezequiel 21:17 ).
[351] Os verbos têm a forma feminina indicando que a espada (um substantivo feminino em hebraico) está sendo dirigida ao invés do profeta como proposto por alguns.