Isaías 30:1-14

B. AMIGOS QUE FETTER, Capítulo S 30-31
1. VERGONHA

TEXTO: Isaías 30:1-14

1

Ai dos filhos rebeldes, diz Jeová, que tomam conselho, mas não de mim; e que fazem aliança, mas não do meu Espírito, para acrescentarem pecado a pecado;

2

que se dispuseram a descer ao Egito, e não pediram da minha boca; para se fortalecerem na força de Faraó, e se refugiarem na sombra do Egito!

3

Portanto, a força do Faraó será a sua vergonha, o refúgio na sombra do Egito a sua confusão.

4

Pois seus príncipes estão em Zoan, e seus embaixadores chegaram a Hanes.

5

Todos eles serão envergonhados por causa de um povo que não pode aproveitá-los, que não é uma ajuda nem lucro, mas uma vergonha e também uma vergonha.

6

O fardo das feras do Sul. Através da terra de angústia e angústia, de onde vêm a leoa e o leão, a víbora e a serpente voadora ardente, eles carregam suas riquezas sobre os ombros de jumentos jovens e seus tesouros sobre as corcundas de camelos, para um povo que não lucrar com eles.

7

Pois o Egito ajuda em vão e sem propósito; por isso, chamei-lhe Raabe, a que está sentada quieta.

8

Agora vá, escreva-o diante deles em uma tábua e escreva-o em um livro, para que seja um tempo para todo o sempre.

9

Porque povo rebelde é, filhos mentirosos, filhos que não querem ouvir a lei do Senhor;

10

que dizem aos videntes: Não vejam; e aos profetas: Não nos profetizes coisas retas, falai-nos coisas suaves, profetizas enganos,

11

tirem-se do caminho, desviem-se do caminho, façam com que o Santo de Israel cesse de diante de nós.

12

Portanto assim diz o Santo de Israel: Visto que desprezais esta palavra e confiais na opressão e na perversidade, e nelas confiais;

13

portanto, esta iniqüidade será para você como uma brecha prestes a cair, crescendo em uma parede alta, cuja quebra ocorre repentinamente em um instante.

14

E ele o quebrará como se quebra o vaso do oleiro, quebrando-o em pedaços sem poupar; de modo que não se achará entre seus pedaços caco para tirar fogo da lareira ou tirar água da cisterna.

PERGUNTAS

uma.

O que havia de errado em ir ao Egito em busca de ajuda?

b.

Por que as pessoas não gostariam que coisas certas fossem profetizadas para elas?

PARÁFRASE

Eu os ameaço, meus filhos rebeldes e obstinados, diz o Senhor. Você faz todos os seus planos sem buscar conselhos de Mim nenhuma vez. Você conduz todos os seus negócios e faz alianças políticas sem levar em consideração a Minha vontade. Tudo o que você está fazendo é multiplicar seus pecados contra Mim. Sem buscar o conselho de Meu profeta, você desceu ao Egito para obter ajuda e segurança.

Você acha que Faraó é seu amigo e pode ajudá-lo, mas ele não é nenhum dos dois. Na verdade, ao confiar no Egito e no faraó, você ficará desapontado, humilhado e desonrado. Mesmo que os príncipes e embaixadores do Faraó estejam fazendo aberturas políticas e promessas de Zoan e Hanes para você, você está se envolvendo em acordos inúteis e inúteis com eles, que só trarão vergonha e reprovação sobre você.

Esta é a Minha revelação onisciente sobre a Besta do Sul: Você corre grandes riscos atravessando um deserto perigoso e conturbado, povoado por animais selvagens e ferozes e serpentes venenosas, carregando as riquezas de sua nação em caravanas em tributo a um governo que não tem o força para te ajudar! As promessas de ajuda do Egito são promessas vazias porque, por mais que ela prometa ajudar, ela é incapaz de fazê-lo.

Eu digo a você que ela é uma boca grande que não faz nada. Agora, você Isaías, vá escrever Minha revelação a respeito do Egito para este povo em forma permanente de tabuleta e livro, para que as gerações futuras possam saber da incredulidade de Israel e que Minha palavra é absolutamente verdadeira. As pessoas desta geração são rebeldes, mentirosas e se recusam a ouvir a proclamação da Minha palavra. Eles dizem aos profetas: Não tragam mais nenhuma revelação para nós; não pregue suas verdades para nós.

Se queres que te ouçamos, dá-nos o que queremos ouvir palavras agradáveis, ilusões, intrigas. Saia do caminho de nosso trato com o Egito, deixe nosso caminho livre. Já ouvimos o suficiente sobre o Santo de Israel. Nos deixe em paz!
Isto é o que o Santo de Israel responde a isso! Porque você menospreza Minha palavra e coloca sua fé em força e intriga e está contando com isso para sua segurança, você colherá os frutos de tal perversidade.

A calamidade virá sobre você de forma explosiva e repentina, como uma queda de parede danificada que tem uma protuberância pesada por ter sido violada. O Santo de Israel vai despedaçar esta nação como um frágil pote de barro é quebrado quando é quebrado. A destruição de Deus será muito completa. Nada utilizável será deixado quando ele terminar com esta nação.

COMENTÁRIOS

Isaías 30:1-7 LOUCURA DE JUDÁ: Hoy em hebraico às vezes é traduzido como ai , mas também pode significar ai, ho!, e geralmente pressagia tristeza e ameaça. Nesse caso, prevalece a ideia de ameaça. Jeová está ameaçando Judá com pesar por causa de sua tolice perversa. A principal tolice de Judá foi fazer planos e instituir programas sem considerar o conselho de Deus.

Deus aconselhou Seu povo por meio de Sua lei escrita e por meio de revelações dadas por meio de profetas e outros mensageiros. Mas o povo prestou atenção apenas da boca para fora a eles. Judá conduziu suas relações comerciais, sociais, nacionais e internacionais sem saber ou se importar com qual era a vontade de Deus em qualquer uma dessas áreas. Ela era igual a sua irmã, Israel, alguns anos antes (cf. Oséias 4:1-6 ; Oséias 5:4 ; Oséias 5:13 ; Oséias 8:1-5 ; Oséias 8:9-10 ; Oséias 10:3 , etc

). Israel era como uma pomba tola, sem sentido, clamando ao Egito e à Assíria ( Oséias 7:10-11 ). Agora Judá faz o papel de tolo estúpido chamando para o Egito.

Os judeus eram uma sociedade especialmente chamada. Sua estrutura social, política e cultural foi estruturada de forma única. Eles foram chamados a dedicar toda a sua existência (política, social, cultural internacional) à orientação e glorificação de Jeová. Quando não o fizeram, perderam sua razão de ser. Na verdade, todos os governos humanos são ordenados por Deus para servir e ministrar aos Seus propósitos divinos na terra (cf.

Romanos 13:1-7 ). Quando eles se recusam a conhecer e ser guiados pela vontade de Deus em seus relacionamentos nacionais e internacionais, eles também perdem sua razão para serem aprovados por Deus. Portanto, temos aqui uma revelação por meio de Isaías de princípios divinos para todos, tanto cidadãos quanto líderes, preocupados com os governos humanos. Os governos que desejam ter a aprovação de Deus hoje devem conduzir seus assuntos nacionais e acordos internacionais de acordo com a paz com liberdade, justiça, compaixão, verdade, retidão para todos os homens, pois esses são princípios pelos quais Deus ordena o governo humano.

A segunda violação que Judá cometeu de seu destino divino foi, tendo recusado a orientação de Deus, recorrer ao Egito em busca de ajuda contra seus inimigos. Judá deveria encontrar sua ajuda em Jeová. Jeová deu a ela muitas evidências não apenas de Sua capacidade de ajudar, mas de Sua vontade de ajudar. O Egito só se voluntariaria para ajudar Judá a fim de mais tarde explorar Judá para o lucro do Egito. No entanto, por mais que o Egito estivesse disposto a ajudar, ela era impotente para fazê-lo! O Egito era um tigre de papel.

A grandeza do Egito tinha milênios. A Grande Pirâmide (a maior e mais precisa estrutura que o mundo já conheceu) foi construída por volta de 4.750 aC (Abrão nem mesmo foi chamado por Deus para iniciar a raça hebraica até 2.700 anos depois). Provavelmente, a era mais magnífica da cultura e do poder egípcio foi a 18ª Dinastia (1587-1328 aC), quando Moisés e o povo hebreu estavam lá como escravos. Tendo experimentado em primeira mão o poder imperial e a grandeza do Egito por tantos anos de sua própria história (Abraão, José, Moisés), Judá pensaria no Egito como invencível.

Mas por volta de 1100 aC (perto da época de Saul e Davi), sob uma sucessão de governantes Ramessides, o Egito começou um declínio cultural e político. A auto-indulgência e inépcia de seus governantes foram os principais responsáveis ​​pelo declínio. Os etíopes ganharam o controle de todo o Egito. Por várias décadas (715-663 aC), o Egito foi dominado pelo domínio etíope. Esses novos governantes seguiram o antigo costume político de agitar os estados fronteiriços (como a Palestina) para se revoltar contra seus senhores da Mesopotâmia.

A Assíria, que controlava a Mesopotâmia, a Síria, a Palestina e todo o território até as fronteiras egípcias, estava ocupada esmagando uma revolta após a outra. Em 720 aC, os assírios nomearam Akhimiti governador de Ashdod. Em 711 Ashdod se revoltou contra a Assíria e depôs Akhimiti e fez de um mercenário grego seu governante. Sargão, rei da Assíria, despachou um exército para sitiar Ashdod e invadir a cidade.

Ezequias estava no trono de Judá - um homem bom, mas não o governante mais forte que Judá já teve. Ele estava inclinado a ouvir aqueles que favoreciam a filosofia egípcia de se revoltar contra a Assíria. Isaías advertiu Ezequias e a nação então ( Isaías 20:1 e seguintes) que seguir as políticas egípcias seria desastroso. Os anais de Sargão indicam que Judá participou da revolta de Ashdod.

Sargon escreve que o governante grego de Ashdod tentou persuadir os governantes de Judá, Edom e Moabe a se juntarem à sua revolta e também invocou a ajuda do Faraó, rei do Egito, um príncipe que não poderia salvá-los. Os assírios foram tão precisos em sua avaliação da impotência egípcia quanto Isaías! O governante grego de Ashdod fugiu para o Egito quando Sargão invadiu a cidade, mas os egípcios acharam politicamente conveniente entregá-lo aos assírios. Os judeus foram tolos em pensar que podiam confiar nos egípcios para salvá-los dos assírios!

Sargão morreu em 705 aC e foi sucedido por seu filho Senaqueribe. Como de costume, a morte de um imperador e a ascensão ao trono de um novo desencadeou uma revolta política generalizada entre as nações tributárias. Merodach-baladan voltou do exílio para a Babilônia e reivindicou os direitos de governar aquela área. Ele também iniciou um programa para incitar outras nações pagadoras de tributos a se revoltarem contra a Assíria. Ele enviou uma embaixada a Ezequias para incitá-lo a se juntar à revolta.

Ao mesmo tempo, o Egito também estava ocupado com suas promessas habituais de ajudar Judá a livrar-se do jugo assírio. Portanto, nosso capítulo atual é uma advertência do profeta de Deus de que Judá não deve ouvir Merodach-baladan ou o rei egípcio Shabaka, mas a Deus.
Mas os príncipes de Judá já haviam feito contatos. Eles foram para Zoan, na parte nordeste do delta do Nilo e para Hanes (que pode ter sido a Heracleópolis Magna, oitenta milhas rio acima do Cairo), para se encontrar com embaixadores egípcios e conspirar contra a Assíria.

Mas eles estão simplesmente apertando o laço assírio em torno de seus próprios pescoços, como descobriram em poucos anos (Isaías, capítulos 36-39). Eles vão sofrer humilhação e constrangimento quando o Egito se mostrar impotente para ajudá-los!

Eles não darão ouvidos à advertência do profeta. Eles estão obcecados com a dependência do Egito. Eles enviam embaixadores, mensageiros e caravanas carregadas com os tesouros de Judá ( Isaías 30:6 ) através de um país selvagem, perigoso e infestado de feras para fazer alianças com um povo decadente, pagão e impotente. Seus problemas e tesouros serão todos em vão!

Isaías põe em jogo humor e sarcasmo. Seu oráculo (fardo) diz respeito ao gigante (grande animal) do Sul (Egito). Mas em Isaías 30:7 , ele chama o Egito de Raabe, que fica quieto. Rahav em hebraico significa boca grande ou arrogante arrogante. A palavra hebraica traduzida como sentar quieto é shavvath, ou sabbath , que significa, é claro, descanso, inatividade, etc. O Egito é um tigre de papel. Judá procurará sua ajuda em vão.

Isaías 30:8-14 FÚRIA DE JEOVÁ: Nesta seção, o Senhor expressa por meio do profeta Sua justa ira contra uma nação que se recusa deliberadamente a aceitar Sua orientação e libertação. Primeiro, o Senhor orienta o profeta a fazer um registro permanente de Sua revelação sobre o desamparo do Egito e a insensatez de Judá.

Isaías deve escrever esta revelação em lukha, uma tábua de pedra ou madeira (provavelmente madeira), e então ele deve escrevê-la em um sepher, um livro, um livro, em forma epistolar. Isso enfatiza duas coisas: a seriedade da mensagem e a necessidade de sua permanência. Se Judá não ouvir agora, como Isaías está dando a mensagem oralmente, talvez as gerações futuras leiam sobre a orientação de Jeová, a loucura de Judá e o fracasso do Egito, em forma escrita, após o fato de seu cumprimento, e se arrependam de sua atitude para com Jeová.

Testemunhos escritos de revelações sobrenaturais, testados através de séculos de ataque e investigação, são muito mais conducentes a criar fé do que experimentar os eventos sobrenaturais como testemunhas oculares (por exemplo, a dificuldade de muitos dos judeus em acreditar em Jesus enquanto Ele estava vivo, mas voltando-se para Ele muitos anos depois que os eventos de Sua vida foram registrados nos Evangelhos).

Em segundo lugar, Jeová entrega por meio de Isaías a acusação que fez contra Judá. Judá é rebelde, enganoso e desatento. Espera-se que um filho agradecido seja obediente à orientação do Pai, mas Judá é um ingrato e um rebelde teimoso. Ela não apenas se recusa a ouvir a palavra de Deus, como também se atreve a instruir os mensageiros de Deus sobre o que dizer a ela. Eles anunciam abertamente sua recusa em querer ouvir coisas certas e seu desejo de ouvir coisas khalaq (suaves, lisonjeiras, escorregadias) e coisas mehathaloth (elevadas, ilusórias, ilusórias).

É quase inacreditável que um povo que havia jurado tão enfaticamente sob Moisés, Samuel, Davi e outros líderes, aderir à lei de Deus, tenha escolhido se colocar tão enfaticamente contra Sua lei. É difícil acreditar que a maioria do povo hebreu instruiria seus profetas a lisonjeá-los e iludi-los. Isaías não é o único profeta a registrar tal atitude perversa (cf. Miquéias 2:6-11 ; Jeremias 6:10-19 ; Ezequiel 2:3-7 ; Ezequiel 3:4-11 , etc.

). Mas o profeta de Deus não foi responsabilizado por sua audição apenas por sua pregação (cf. Ezequiel 2:5 ). Em Isaías 30:11 , o povo é representado como ordenando aos profetas que desistissem de andar no caminho de Jeová (os caminhos antigos, cf.

Jeremias 6:10-19 ). E os profetas são ordenados a fazer com que o Santo de Israel cesse de sua presença. A palavra traduzida cessar é hasheveethu e é outra forma da palavra shavvath usada em Isaías 30:7 .

Eles querem que Isaías coloque o Santo de Israel para descansar. Eles querem um Deus que não faz nada. Eles ficam especialmente agitados com a ênfase repetida na santidade de Deus. É uma facada constante em suas consciências ouvir falar do Santo de Israel.

Mas o Santo de Israel vai agir. E Ele vai agir de acordo com a Sua santidade! Porque eles desprezaram Sua palavra e confiaram em -asheq (fraude, violência, injustiça, opressão) e na perversidade (capacidade de enganar, manipular, despojar), Ele os derrubará. Eles chegaram ao ponto de confiar nessas maquinações. Esses maus caminhos se tornaram a base e a estrutura de toda a sua existência! Deus vai permitir que eles colham o fruto de seus maus pensamentos e ações.

Uma sociedade de seres morais e conscienciosos não pode se manter unida sobre uma base de tal perversidade moral. As estruturas sociais humanas, sejam elas pequenas (como um lar) ou grandes (como uma nação) devem ser conduzidas com um mínimo de confiança, honestidade, pureza, verdade, respeito pela autoridade, compaixão. Se tais valores forem desprezados e pervertidos, essa estrutura social se desintegrará por si mesma. Ele se tornará uma selva furiosa onde todos os habitantes atacam uns aos outros.

Quando os governantes e líderes políticos de uma nação desprezam e pervertem esses princípios, isso se torna uma brecha na parede e logo toda a parede se enfraquece e cai. A brecha passa despercebida por muitos, a princípio, mas gradualmente faz seu trabalho de enfraquecimento até que a parede cai de repente e todos se perguntam por que, de repente, a parede cai. Jeová também exercerá julgamento direto sobre Judá e a despedaçará como um vaso quebrado de oleiro (cf.

Jeremias 19:1 e segs). Que quadro do futuro de Judá! despedaçado e espalhado em pedaços, inútil!

QUESTIONÁRIO

1.

Como Judá copiou sua irmã, Israel, na condução de seus negócios?

2.

Como os judeus perderam sua razão de ser uma nação especial?

3.

Por que o Egito não pôde ajudar Judá contra a Assíria?

4.

Quão intenso foi o apelo de Judá ao Egito por ajuda?

5.

Como o Egito é caracterizado por Deus?

6.

Quais são as instruções do povo a Isaías e outros profetas de Deus sobre suas mensagens?

7.

Sobre que base as pessoas estavam construindo sua sociedade?