Isaías 33:13-24

4. SERENIDADE

TEXTO: Isaías 33:13-24

13

Ouçam, vocês que estão longe, o que eu fiz; e vós que estais perto, reconhecei meu poder.

14

Os pecadores em Sião estão com medo; o tremor se apoderou dos ímpios: Quem dentre nós pode habitar com o fogo devorador? quem entre nós pode habitar com as chamas eternas?

15

Aquele que anda em retidão e fala com retidão; aquele que despreza o ganho de opressões, que hesita em aceitar suborno, que tapa os ouvidos para não ouvir falar de sangue e fecha os olhos para não contemplar o mal:

16

ele habitará nas alturas; seu lugar de defesa será as munições de rochas; seu pão lhe será dado; suas águas serão certas.

17

Os teus olhos verão o rei na sua formosura; verão uma terra que se estende até longe.

18

Teu coração meditará sobre o terror: onde está aquele que contou, onde está aquele que pesou o tributo? onde está aquele que contou as torres?

19

Não verás o povo feroz, povo de fala profunda que não podes compreender, de língua estranha que não podes entender.

20

Olha para Sião, a cidade das nossas solenidades: os teus olhos verão Jerusalém, uma habitação tranquila, uma tenda que não será removida, cujas estacas nunca serão arrancadas, nem nenhuma das suas cordas será quebrada.

21

Mas ali Jeová estará conosco em majestade, um lugar de largos rios e correntes, onde não passará galera a remo, nem por ele passará navio valente.

22

Pois Jeová é o nosso juiz, Jeová é o nosso legislador, Jeová é o nosso rei; ele nos salvará.

23

Tuas armadilhas estão soltas; eles não puderam fortalecer o pé de seu mastro, eles não puderam estender a vela: então a presa de um grande despojo foi dividida; o coxo pegou a presa.

24

E o morador não dirá: Estou doente; ao povo que nela habitar será perdoada a sua iniqüidade.

PERGUNTAS

uma.

Quem são os pecadores em Sião?

b.

Quem são as pessoas de uma língua estranha?

c.

Quando os habitantes não dirão: estou doente?

PARÁFRASE

Preste atenção no que eu, Jeová, fiz. Reconheçam Meu poder, todas as nações da terra, tanto longe quanto perto. Os pecadores entre a nação da Minha aliança estão cheios de medo, os ímpios estão paralisados ​​de terror. Quem pode morar aqui, eles choram; Nosso Deus se tornou uma chama consumidora ao trazer esse julgamento sobre nós. Eu vos direi quem pode viver aqui: todos os que vivem honestamente e falam a verdade, que detestam lucrar com fraudes, que resistem à tentação de aceitar suborno, que se recusam a ouvir planos de derramamento de sangue, que se recusam a olhar para qualquer coisa que pareça ser má.

Tal homem viverá acima do mal e de suas consequências. Ele habitará seguro como uma fortaleza construída sobre uma montanha rochosa. Ele será sustentado com toda a comida e água de que necessita. Seus olhos verão o rei em sua beleza. Você olhará para uma terra de horizontes distantes onde a terra encontra o céu e pensará neste tempo de terror, imaginando: Onde estão aqueles assírios que contaram nosso povo, estimaram quanto de nosso tesouro eles saqueariam e analisaram? nossas fortificações militares.

Você não verá mais essas pessoas violentas e insolentes com sua linguagem tagarela e incoerente. Logo todos eles irão embora. Em vez disso, você verá Jerusalém, a cidade festiva, em paz. Será seguro, como uma tenda que nunca tem suas estacas levantadas, suas cordas quebradas e nunca é movida de um lugar para outro. Jeová habitará conosco em toda a Sua majestade. A proteção que Ele nos dará será maior do que os largos rios que cercam cidades como Tebas.

Nenhum navio de guerra navegará por este rio. O Senhor Jeová é o nosso juiz; o Senhor Jeová é o nosso legislador; o Senhor Jeová é o nosso rei; Ele nos salvará! No momento, o equipamento do navio de Sião não está em ordem. Nem tudo é tenso e forte como deveria ser. O mastro oscila em uma base insegura e a bandeira de batalha não é hasteada. Porém, em pouco tempo Sião estará dividindo o tesouro de seu inimigo em grande abundância; até o coxo participará da pilhagem do inimigo. Então os que estiverem a bordo do navio Sião não dirão: Estou doente, pois serão curados, sua iniqüidade será perdoada.

COMENTÁRIOS

Isaías 33:13-16 PESSOAL: Há uma serenidade que resulta de uma vida justa. Isaías promete isso nesses versículos. Primeiro, o profeta descreve a angústia do povo. O mundo inteiro é chamado à atenção para assistir à mudança que está prestes a acontecer em Sião (Jerusalém). Atualmente ela tem um ataque de terror e treme como uma pessoa em estado de choque.

Os ímpios em Jerusalém, que se consolaram tanto em acreditar que o Egito ajudaria contra a Assíria, estão horrorizados com o que a Assíria fez e está prestes a fazer! Eles desistiram de toda esperança de sobrevivência! Eles estão finalmente a ponto de perguntar a Deus o que pode ser feito em vez de dizer a Ele! Deus fala através de Seu profeta arrependa-se! Andar em retidão pode ser definido como fazer tudo, desde a atitude de desejar que seja certo, bom, verdadeiro, justo.

Falar com retidão significa dizer o que é verdadeiro, honesto, puro, edificante e útil. Ganho de opressões é dinheiro ou lucro obtido tirando vantagem de alguém pela força ou fraude ou alguma outra injustiça. Apertar as mãos ao aceitar um suborno provavelmente significa rejeitar qualquer convite ou tentação de fazer um julgamento ou transação ilegal ou injusta ao receber um suborno. E os dois últimos, tapar os ouvidos e fechar os olhos indica a atitude mencionada no Novo Testamento, abominando a própria aparência do mal ( Romanos 12:9 ; 1 Tessalonicenses 5:22 ; veja também Salmos 15:1-5 ; Salmos 24:3-10 ).

Tal justiça pessoal não produz por si só serenidade, mas permite ao Senhor entrar num coração tão penitente e dar-lhe serenidade. Deus não pode dar serenidade ao pecador impenitente e rebelde simplesmente porque o pecador se recusa a tê-la! Ele está determinado a dirigir sua própria vida e alcançar a serenidade por conta própria. Mas o homem piedoso que anda em retidão habita nas alturas.

A palavra munições vem da palavra hebraica metzouroh , que significa literalmente cidadela. O homem piedoso é como aquele que tem um refúgio seguro no alto das montanhas inacessíveis, uma fortaleza bem abastecida com tudo o que é necessário para sustentá-lo contra o cerco de seu inimigo. Ele é seguro e sereno.

Isaías 33:17-22 PROVISÓRIA: Quando o homem acerta sua vida com Deus, então Deus tem a oportunidade de prover o que Ele deseja prover sempre. Deus criou o homem para viver em perfeita serenidade, paz e harmonia. Deus é capaz de prover esse estado para o homem, mas o homem também foi criado com o poder de recusar tal estado. Quando o homem confia em Deus o suficiente para obedecer a Deus, Deus provê isso.

A terra de Judá havia sido quase totalmente ocupada pelos assírios. Para onde quer que o povo de Jerusalém olhasse, suas terras não mais lhes pertenciam. Em todos os horizontes havia assírios. Mas logo, porque agora O desejam, verão o Rei (Jeová) em toda a Sua beleza. Achamos que isso se refere à manifestação da majestade e beleza de Deus na libertação de Jerusalém de Senaqueribe e não do Messias por causa de Isaías 33:21-22 .

Quando Jeová-Rei vier e os assírios recuarem em desgraça, o povo de Jerusalém mais uma vez olhará para uma terra que lhes pertence até onde a vista alcança - seus horizontes mais uma vez se estenderão até onde a terra encontra o céu.

Não apenas isso, mas quando o Senhor expulsar o inimigo de sua terra, eles retrospectivamente darão muito tempo para se maravilhar e se surpreender com a libertação milagrosa operada para eles. Eles se lembrarão do grande e feroz exército dos assírios acampados por quilômetros ao redor de sua cidade. Eles se lembrarão da magnificência e pomposidade do Rabsaqué. Eles se lembrarão de todos os oficiais estrangeiros do Rabsaqué enquanto contavam os judeus em Jerusalém, contavam o tesouro dos judeus, contavam as fortificações da cidade como se estivessem friamente estimando exatamente a quantidade de pilhagem que logo tomariam.

Eles se lembrarão do horror absoluto que sentiram ao se lembrarem uns dos outros da crueldade de sangue frio dos assírios. Toda essa lembrança gravará mais intensamente na mente do povo de Sião a natureza divina de sua libertação. Eles saberão que foi provido por Jeová e não por seus próprios esquemas. Eles olharão para trás e se lembrarão da ferocidade e insolência do inimigo que os cercou e entrou em sua cidade para negociar com seu rei.

Sua aparência era bárbara; sua linguagem era completamente estrangeira e incompreensível. Este escritor lembra-se de ter servido com as forças de ocupação no Japão imediatamente após a Segunda Guerra Mundial e do medo e desconfiança sentido ao ouvir os japoneses falarem ou sussurrarem em sua língua enquanto olhavam para ele. A pessoa geralmente suspeita, nessas circunstâncias, de uma conspiração contra ele ou de uma calúnia contra seu caráter.

Esta ocupação por centenas de milhares de estrangeiros tagarelando em línguas incompreensíveis terá desaparecido completamente e Isaías diz que o povo de Sião se lembrará e se maravilhará com isso.
O profeta continua sua previsão da serenidade que Deus vai proporcionar. Ele prediz que o povo de Jerusalém logo verá sua cidade pacífica e estável. Quando Deus mandar os assírios embora, a paz retornará a Jerusalém e sua estabilidade política será restaurada.

Isso se baseia no arrependimento contínuo do povo. Nenhum longo tratado é necessário aqui para estabelecer o fato de que as promessas de bênção ou julgamento de Deus são sempre condicionais. Essa é uma doutrina que fica bem clara na Bíblia. Isaías usa figuras de linguagem coloridas (terminologia contemporânea de sua própria cultura) para descrever a estabilidade que virá a Sião com o arrependimento do povo.

Ele a descreve como uma tenda que não se move. Na cultura do nômade hebreu, o pastor de ovelhas e cabras, eles puxavam as estacas e desamarravam as cordas e moviam suas tendas dia após dia. A posição de Jerusalém era segura enquanto seus habitantes confiassem em Deus. Sabemos, pela história posterior (Miquéias, Sofonias, Jeremias e Ezequiel), que seus habitantes não continuaram a confiar em Deus. Jerusalém teve suas estacas arrancadas e suas cordas cortadas por Nabucodonosor e seus habitantes levados para a Babilônia.

O profeta então se volta para outra figura de linguagem facilmente compreendida por seus contemporâneos. Ele compara a segurança de Jerusalém a uma cidade cercada por rios largos que algumas cidades antigas desfrutavam como fossos naturais, tornando-as seguras contra ataques de exércitos e, quando atacadas por marinhas, podiam ser facilmente defendidas. As antigas cidades de Tebas ( Naum 3:8 ; Ezequiel 30:16 ) e Tiro ( Isaías 23:1 e seguintes; Ezequiel 26:1 e seguintes) eram tais cidades. No caso de Jerusalém, o majestoso poder de Jeová será seu fosso.

Isaías 33:22-24 PERVASIVO: A serenidade provida por Deus e apropriada pela penitência do homem permeia toda a experiência do homem. Esses versículos mostram a influência de Jeová em todas as áreas da natureza humana. O homem precisa de um árbitro (juiz) para lhe dizer o que é certo e errado; o homem precisa de um legislador que lhe dê uma codificação divina de comportamento; o homem precisa de um governante que seja soberano sobre todas as suas aspirações, escolhas e motivos.

Só então o homem pode ser salvo de destruir a si mesmo. Jerusalém precisava reconhecer que seus equipamentos estavam soltos e seu mastro estava tão inseguro que ela não podia zarpar. O navio de Sião não estava em condições de navegar (como diria um velho sal). Ela precisava de um cruzeiro shake down para torná-la um navio tenso novamente. Ela era um navio doente e enfermo. Quando o arrependimento viesse, ela estaria preparada para navegar nos mares tempestuosos da vida novamente com seu capitão ao leme, conduzindo-a para portos seguros.

O arrependimento torna o perdão possível e o perdão produz serenidade por dentro, mesmo que as tempestades se enfureçam do lado de fora. Jerusalém desfrutaria dessa serenidade. Ela também recebeu a promessa de vitória sobre seus inimigos ( Isaías 33:23 ). Ela teria a vitória completa, até mesmo o coxo seria capaz de se juntar aos despojos da vitória.

Essa serenidade e vitória aparentemente vieram nos últimos dias do reinado de Ezequias, quando os governantes e o povo finalmente se voltaram para Jeová, em vez do Egito, em busca de ajuda contra seus inimigos. Mas não durou muito, pois eles logo foram levados de volta ao pecado e à rebelião por Manassés (filho de Ezequias) e, eventualmente, ao cativeiro na Babilônia.

QUESTIONÁRIO

1.

O que a retidão pessoal tem a ver com trazer serenidade?

2.

O que o tremor dos pecadores em Sião indica sobre seu relacionamento com Deus?

3.

Quais são as munições de rochas?

4.

Por que refletir sobre o terror traria serenidade?

5.

Por que mencionar a língua estranha que logo desapareceria da terra?

6.

Por que comparar Jeová a um rio largo?