Isaías 43:14-21
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
c. SER UM PROTÓTIPO
TEXTO: Isaías 43:14-21
14
Assim diz Jeová, teu Redentor, o Santo de Israel: Por amor de ti enviei a Babilônia, e farei descer todos eles como fugitivos, até os caldeus, nos navios da sua alegria.
15
Eu sou Jeová, seu Santo, o Criador de Israel, seu Rei.
16
Assim diz Jeová. que abre um caminho no mar, e uma vereda nas poderosas águas;
17
que traz a carruagem e o cavalo, o exército e o homem poderoso (eles se deitam juntos, eles não se levantarão; eles estão extintos, eles são apagados como um pavio):
18
Não vos lembreis das coisas passadas, nem considereis as coisas antigas.
19
Eis que farei uma coisa nova; agora brotará; não o sabereis? Farei até um caminho no deserto, e rios no ermo.
20
Os animais do campo me honrarão, os chacais e os avestruzes; porque dei águas no deserto, e rios no ermo, para dar de beber ao meu povo, ao meu escolhido,
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o povo que formei para mim, para que exponha o meu louvor.
PERGUNTAS
uma.
Como a Babilônia entra em cena aqui?
b.
Que caminho Jeová faz no mar?
c.
Quais são os rios no deserto?
PARÁFRASE
Uma previsão! Seu Deus da Aliança, seu Redentor, o Santo de Israel, diz: Para você eu decretei a destruição da Babilônia. Eu decidi enviar um exército para a Babilônia para executar o Meu decreto e vou derrotá-los e mandá-los fugir como fugitivos nos navios mercantes e navios de guerra dos quais tanto se orgulham agora. Embora você esteja prestes a ir para o cativeiro e ficar sem um rei humano, quero que saiba que sou Jeová, seu Santo, o Criador de Israel, seu único Rei real e eterno.
É Jeová quem diz tudo isso; o Deus que abre caminhos nos mares como fez através do Mar Vermelho quando libertou seus antepassados do Egito. Jeová foi quem trouxe aquele grande exército egípcio com seus cavalos e carruagens para sua sepultura no mar. Jeová literalmente extinguiu os inimigos de Seu povo ali, como um homem apaga uma lâmpada. Mas, não deixe suas mentes se concentrarem no passado a ponto de desejar poder voltar àqueles dias.
Olhar! Isso não é nada comparado com o que vou fazer! Vou fazer algo completamente novo; na verdade, eu já comecei. Você não reconhece o que estou começando a fazer? Estou começando a fazer mudanças drásticas que afetarão o mundo inteiro. Vou dar água viva a um mundo desértico da humanidade por meio do meu povo servo, meus escolhidos, conforme eles testificam dos Meus atos redentores.
COMENTÁRIOS
Isaías 43:14-17 OPRESSOR DERROTADO: Deus faz um decreto profético. Ele condena Babilônia, o opressor de Seu remanescente da aliança, antes que Judá seja levado cativo. A Babilônia já está surgindo no horizonte político como uma potência mundial pagã em oposição ao povo redentor de Deus (cf. comentários sobre o capítulo 39, vol.
II). Como Jeová envia a Babilônia e os derruba? Aparentemente, esta é uma profecia da conquista persa da Babilônia. Foram os persas que, depois de conquistar a Babilônia, decretaram e financiaram o retorno dos judeus à Palestina (veja nossos comentários, Daniel, College Press, capítulos 7-9). Os persas serviram como instrumento de Deus para executar Sua libertação de Judá. Há muita ironia na predita queda babilônica.
Eles fugirão como fugitivos. A outrora orgulhosa, segura, autossuficiente e poderosa Babilônia, que fez tantos fugirem de sua terra natal como fugitivos, sofrerá o mesmo destino (veja a descrição de Habacuque sobre a queda da Babilônia). Ainda mais irônico, a grande frota de navios mercantes e embarcações da marinha que tornaram a Babilônia tão rica e poderosa, e que trouxe tanta alegria aos corações dos babilônios, ficará lotada de fugitivos aterrorizados e em fuga.
Os caldeus, como os assírios, tinham poderosos reis guerreiros. Eles eram ricos, poderosos e pomposos. Eles eram temidos e idolatrados por todo o mundo. Mas o rei de Israel é o Rei dos reis! Ele é Jeová, Criador, Juiz, Santo e Redentor. Embora Israel pudesse parecer sem um rei durante o cativeiro na Babilônia, seu rei demonstraria Seu poder uma e outra vez (cf. Daniel 2:47 ; Daniel 3:28 ; Daniel 4:37 ; Daniel 6:25-27 ) .
Finalmente, Ele demonstraria Sua soberania na restauração da nação sob Esdras, Zorobabel e Neemias (cf. 2 Crônicas 36:22-23 ; Esdras 1:1-4 ). O caminho no mar em Isaías 43:16-17 é uma alusão metafórica à libertação de Jeová dos filhos de Israel através do Mar Vermelho sob a liderança de Moisés.
Assim como Jeová superou obstáculos naturais e opressores humanos poderosos e iníquos quando libertou Israel do Egito, Ele também livrará Israel de seu cativeiro sob a Assíria e Babilônia. Aquele poderoso exército egípcio com suas carruagens de guerra, diante do qual Israel tremeu e se encolheu, jazia extinto no fundo do Mar Vermelho. Assim, Jeová extinguirá o poderoso império babilônico em uma noite! (cf. Daniel 5:1-30 ).
Isaías 43:18-21 OPRESSOS LIBERADOS: Mas, por mais grandiosos e gloriosos que sejam esses grandes livramentos nacionais, eles são avisados de que não devem deixar suas esperanças repousarem neles. Deus vai fazer uma coisa nova muito mais gloriosa. A novidade aparentemente não é apenas a libertação do cativeiro babilônico, embora esse seja seu ponto de partida.
Deve ser mais do que isso, pois a libertação do cativeiro não é mais gloriosa do que o êxodo do Egito. A novidade em si é a maravilhosa nova redenção realizada na morte e ressurreição do Messias (cf. Isaías 42:9-10 ; Isaías 48:6 ; Isaías 62:2 ; Isaías 65:17 ; Isaías 66:22 ; Ezequiel 11:19 ; Ezequiel 36:26 ; Ezequiel 18:31 , para a coisa nova que Deus fará no reino messiânico).
Mesmo agora estava começando a ficar claro para aqueles que tinham fé para ver. As revelações de Ezequiel (40-47) e Daniel (7-12) delinearam graficamente a missão de Israel como protótipo da redenção de toda a humanidade de seu cativeiro no pecado. Homens de fé, como Daniel, reconheceram que Deus já estava começando a fazer essa coisa nova. Eles desejavam ansiosamente saber quando chegaria à sua conclusão (cf.
Daniel 12:5 f; 1 Pedro 1:10-12 ). A linguagem figurativa que descreve um caminho no deserto e rios no deserto é um veículo favorito da literatura profética para descrever a bem-aventurança messiânica (cf. Isaías 19:23 ; Isaías 35:1-10 ; Isaías 51:3 , etc.
). Quando Deus finalmente e totalmente regenerar os homens, a própria natureza também será redimida (cf. Romanos 8:18-25 ). Essa também é uma expressão muito usada pelos profetas para mostrar que, como dizem Keil e Delitzsch, quando os sofrimentos do povo de Deus terminarem, os sofrimentos da criação também terminarão; pois a humanidade é o coração do universo, e o povo de Deus (entendendo por isso o povo de Deus segundo o Espírito) é o coração da humanidade.
Em outras palavras, a consumação da obra redentora de Deus resultará na recuperação dos homens e da natureza que foram amaldiçoados no jardim do Éden por causa do pecado. Deus está trabalhando nos homens regenerados pelo poder do evangelho recebido e vivido pela fé. O homem regenerado estará então em harmonia com seu Deus, consigo mesmo e com a criação de Deus. Nesse ponto, Deus redimirá sua criação natural e criará um novo céu e uma nova terra ( 2 Pedro 3:13 ).
Assim, o Paraíso será restaurado. Mas não é o entorno, o ambiente natural que é significativo. Deus pode fazer isso por pura força. Ele fez o homem com livre arbítrio para escolher seu próprio destino. A reconstrução do homem é muito importante. O céu não será o céu tanto para aquele lugar natural em que nos encontramos, mas para aquela natureza que se encontra em nós. Nenhum comentário melhor sobre Isaías 43:21 pode ser encontrado do que em 1 Pedro 2:9 : Mas vós sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo exclusivo de Deus, para anunciardes as maravilhas daquele que vos chamou. você das trevas para a sua maravilhosa luz.
QUESTIONÁRIO
1.
Como Deus enviou a Babilônia e os derrubou?
2.
Qual é a ironia na predição da queda da Babilônia?
3.
Por que dizer a Israel para não se lembrar das coisas anteriores?
4.
Qual é a novidade?
5.
Por que mencionar os animais do campo em honra a Jeová?
6.
Quando Israel finalmente cumpriu seu propósito de divulgar o louvor de Jeová?