Isaías 48:17-22

c. PRÁTICA

TEXTO: Isaías 48:17-22

17

Assim diz Jeová, teu Redentor, o Santo de Israel: Eu sou Jeová, teu Deus, que te ensina a obter proveito, que te guio pelo caminho por onde deves andar.

18

Oh, se tivesses ouvido meus mandamentos! então a tua paz seria como um rio, e a tua justiça como as ondas do mar:

19

tua semente também tinha sido como a areia, e a oferta de tuas entranhas como seus grãos: seu nome não seria cortado nem destruído de diante de mim.

20

Saí da Babilônia, fugi dos caldeus; com voz de canto declarai, dizei isto, pronunciai-o até à extremidade da terra: dizei: Jeová resgatou o seu servo Jacob.

21

E eles não tiveram sede quando ele os conduziu pelos desertos; ele fez com que as águas brotassem da rocha para eles; fendeu também a rocha, e brotaram águas.

22

Não há paz, diz Jeová, para os ímpios.

PERGUNTAS

uma.

Como pode a paz ser como um rio?

b.

Quando eles deveriam sair da Babilônia?

c.

Por que os ímpios não têm paz?

PARÁFRASE

Assim diz Jeová, seu Redentor, o Santo de Israel: Eu sou o Deus da sua aliança, Jeová, que deseja ensiná-lo para ajudá-lo e guiá-lo no caminho em que deve andar. Se ao menos você tivesse obedecido aos Meus mandamentos. Então você teria uma paz profunda em sua alma, estável, viva e sempre fluindo como um rio e você teria uma retidão em sua alma que era poderosa e nunca se esgotava, assim como um oceano.

Seus descendentes teriam sido tão numerosos quanto os grãos de areia à beira-mar e eu não teria que tirar sua nacionalidade. Agora, quando chegar a hora de sua libertação do exílio, deixe a Babilônia e tudo o que ela representa; você será libertado daquele opressor pagão, então deixe todo o paganismo dela para trás e fuja! Vá, cantando sobre sua libertação para que o mundo inteiro possa ouvir sobre isso; certifique-se de que todos saibam que foi Jeová quem libertou Seu povo do convênio.

O Senhor Deus irá sustentá-lo em sua libertação, você não precisará se apegar a Babilônia como se precisasse dela. Quando Jeová conduziu Seu povo pelos desertos nos dias de Moisés, Ele os sustentou. Eles não precisavam do Egito para lhes dar água e comida. O Senhor fez brotar água de uma rocha para eles; Ele fendeu a rocha e saiu água. Se você for firme em seu compromisso com os Meus mandamentos, terá libertação, paz e justiça, mas não há paz para os que são maus e negligentes com os Meus mandamentos, diz Jeová.

COMENTÁRIOS

Isaías 48:17-19 O CAMINHO: O Senhor Deus de Israel fez todos os esforços, de Abraão a Isaías, para conduzir este povo no único caminho proveitoso para eles. A palavra hebraica ya-'al, traduzida como lucro, significa literalmente, útil, bom, útil. Também é usado como nome próprio, Jael (ver Juízes 4:18 ; Juízes 5:6 , etc.

). Jeová ensina Seu povo a fim de ajudá -los a ter paz e retidão. Joel 2:23 fala do professor para a justiça (veja nossos comentários, Minor Prophets, de Butler, pub. College Press, pg. 180-183). Este é o caminho que Israel deveria seguir - o caminho da paz e da justiça. É o caminho antigo onde há bondade e descanso (cf.

Jeremias 6:16 ). Mas Israel, por sua própria escolha, recusou-se a andar dessa maneira. Ela escolheu atalhos e tropeçou (cf. Jeremias 18:15-17 ). O caminho do Senhor está em Seus mandamentos. Eles chamaram Jeová de Senhor, mas não fizeram o que Ele ordenou (cf.

Isaías 29:13 ; Mateus 15:8-9 ; Lucas 6:46 ; 1 João 2:3-6 , etc.

). Se Israel tivesse apenas obedecido aos mandamentos de Deus (a lei de Moisés e as revelações dos profetas), ela teria paz e justiça em abundância (cf. Amós 5:24 ; Isaías 11:9 ; Isaías 44:4 ), como um profundo , fluindo constantemente, rio que dá vida.

A figura do rio e do mar contrasta enfaticamente com as centenas de wadis rasos da Palestina, que ficavam secos a maior parte do ano e corriam com água apenas ocasionalmente, durante as chuvas, e logo secavam novamente. A paz e a justiça que Jeová dá por meio de Seu caminho (Seus mandamentos) são profundas, não superficiais; é constante, não vacilante. É isso porque é imputado, não conquistado.

O homem não pode ganhar a paz com Deus; ele pode tê-lo como um dom de Deus entrando no discipulado com Cristo (cf. Mateus 11:25-30 ). Esta é a paz disponível para o novo e verdadeiro Israel de Deus (cf. Gálatas 6:11-16 ) e não vem por conquista legal, mas por novo nascimento.

O discipulado e o novo nascimento vêm através da vontade de ser ensinado, de ser batizado e de ser ensinado no caminho de Cristo para o resto da vida (cf. Mateus 28:18-20 ; João 3:3-5 ; Gálatas 3:26-27 ; Colossenses 2:12-13 ; Romanos 6:1-19 ).

Se Israel tivesse apenas ouvido a Jeová, Ele teria feito dela uma grande nação. Claro, da semente (singular) de Abraão, Deus fez um grande povo (a igreja) (cf. Gálatas 3:6-18 ). Mas que grandes coisas Israel poderia ter feito como testemunho de Jeová aos gentios muito antes de Cristo vir, se ela tivesse apenas andado em Seu caminho! Deus trouxe Sua redenção ao mundo , apesar da obstinada desobediência de Israel; o que Ele poderia ter feito se Israel fosse um servo disposto, humilde e obediente!? (cf.

Romanos 11:15 ). Se Israel tivesse obedecido, Deus poderia ter uma nação santa tão numerosa quanto os grãos de areia à beira-mar. Mas ela desobedeceu. Deus teve que entregá-la às guerras, pestilências, fome e, finalmente, completo esquecimento nacional em cativeiro, a fim de santificar para Si um pequeno remanescente para Seu uso messiânico. Que grande bem poderia ser feito para a humanidade hoje se todo o Israel segundo a carne obedecesse e se tornasse parte de Israel segundo a fé em Cristo, o Messias! A desobediência do Israel carnal tem sido um grande obstáculo ao evangelho. A descrença e a desobediência da maioria dos judeus foi uma fonte constante de emoção de partir o coração para Jesus!

Isaías 48:20-22 O CAMINHANTE: O caminho de Jeová está em Seus mandamentos. O viajante não é forçado a seguir esse caminho; ele é exortado a escolher o caminho de Jeová por meio de um exercício deliberado de sua vontade, que se expressa tanto por uma ação negativa quanto por uma positiva. Primeiro ele deve fugir da Babilônia e segundo, ele deve declarar a redenção de Jeová.

Esses versículos são comandos proféticos antecipando o cativeiro de Judá pela Babilônia e a libertação por Ciro. Houve fortes tentações para muitos dos judeus permanecerem na Mesopotâmia após o edito persa devolvê-los à sua terra natal. Muitos deles, de fato, permaneceram (cf. Esdras, Neemias e Ester). Embora a maioria dos judeus conservasse muito de sua identidade cultural, muitos deles, influenciados pelo paganismo que os cercava, perderam a fé firme nas Escrituras e produziram gerações sucessivas cuja fé estava em seu passado, não em seu futuro messiânico sobrenatural.

A ordem do Senhor: Sai da Babilônia, foge dos caldeus. antecipou mais do que a fuga física do cativeiro. É também um mandamento para a santidade; é uma exortação a Israel para separar-se da maldade da Babilônia e da dependência da Babilônia para sustento. O verdadeiro significado disto encontra o seu cumprimento na exortação ao verdadeiro Israel (a Igreja) a fugir do paganismo de Roma (Babilónia) (cf.

Apocalipse 18:4-5 ), e não participar de seus pecados. Cantar a redenção do Senhor é uma figura favorita de Isaías (cf. Isaías 14:7 ; Isaías 24:14 ; Isaías 26:19 ; Isaías 27:2 ; Isaías 35:6 ; Isaías 35:10 ; Isaías 38:20 ; Isaías 42:11 ; Isaías 44:23 ; Isaías 49:13 ; Isaías 51:11 ; Isaías 52:8-9 ; Isaías 54:1 ; Isaías 55:12 55:12 ; Isaías 65:14 ).

É uma canção de louvor e testemunho que o viajante deve cantar. É uma canção sobre o que Jeová fez, não como o viajante se sente! A música gospel moderna se concentra demais em experiências e sentimentos subjetivos. Todas as exortações de Deus são para cantar sobre o que Deus fez objetivamente e quem Deus é revelador! É interessante que os Salmos, escritos para serem cantados, se concentrem no que Deus fez e em quem Ele é. Veja Salmos 81:13-16 que soa especialmente como esta passagem em Isaías.

Israel não precisa ter medo de romper todos os laços com a Babilônia e separar-se para seu destino messiânico. As riquezas materiais e a carnalidade da Babilônia não podem ser a fonte de segurança e sustento de Israel. Deus cumprirá Suas promessas de sustentá-los. Ele manteve Sua aliança com Israel quando ela se separou do Egito. Mesmo quando alguns dos peregrinos do deserto quiseram voltar para o Egito em busca de segurança, Jeová lhes forneceu água no deserto.

Ele fendeu a rocha e jorrou água ( Êxodo 17:1-7 ; Deuteronômio 8:15 ). A essência fundamental da igreja de Cristo, de acordo com o Novo Testamento, é sua separação do mundanismo. Grande parte da igreja moderna, no entanto, não saiu da Babilônia, mas ainda se apega a atitudes mundanas (grandeza por grandeza, espetacularismo, subjetivismo, manipulação, exploração) e comportamento mundano (desperdício, sensualidade, legalismo, exibicionismo , superficialidade). A igreja deve aprender a depender totalmente de Deus, não de programas humanos.

Pois não há paz para os ímpios. A palavra hebraica resha-'iym vem da raiz da palavra rasha-' e refere-se principalmente à atividade da maldade que é inquietação, confusão, reviravolta, inquietação, perturbação. Keil e Delitzsch dizem que o significado primário da palavra raiz é frouxidão e frouxidão. É para descrever aqueles cuja natureza moral interior é sem firmeza e, portanto, em um estado de confusão moral e jogando para lá e para cá; reviravolta moral (cf.

Isaías 57:20-21 ). Homens astutos e enganadores, Paulo adverte a igreja de Éfeso, gostariam de trazer a maldade para o corpo de Cristo e fazer com que seja jogado de um lado para o outro com todo vento de doutrina (cf. Efésios 4:11-16 ).

Muitas pessoas não entendem que a vacilação doutrinária leva à confusão moral. Paulo escreveu à igreja de Corinto ( 1 Coríntios 15:33-34 ) que a má homilia (ensino, sermão) corrompe a boa moral. E este é o ponto preciso desta passagem em Isaías. Israel deve andar nos mandamentos de Jeová se quiser ter paz. A verdadeira paz é o resultado de pregar e praticar a verdadeira doutrina.

QUESTIONÁRIO

1.

Que proveito os ensinamentos de Deus trariam para Israel?

2.

Qual é o caminho de Deus?

3.

Qual teria sido o resultado se Israel tivesse obedecido aos mandamentos de Deus?

4.

A exortação para sair da Babilônia tem alguma aplicação para os crentes hoje?

5.

Por que os judeus estariam inclinados a não deixar a Babilônia?

6.

O que é necessário para a verdadeira paz? Por que os ímpios não o têm?