Isaías 51:17-23
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
c.
ATORMENTADORES JULGADOS
TEXTO: Isaías 51:17-23
17
Desperta, desperta, levanta-te, ó Jerusalém, que bebeste da mão do Senhor o cálice da sua cólera; tu bebeste a taça do cálice da cambalear, e o esvaziou.
18
Não há ninguém para guiá-la entre todos os filhos que ela deu à luz; nem há quem a pegue pela mão entre todos os filhos que ela criou.
19
Essas duas coisas aconteceram a você; quem se lamentará de ti? desolação e destruição, e a fome e a espada; como te consolarei?
20
Teus filhos já desmaiaram, jazem nas esquinas de todas as ruas, como o antílope na rede; estão cheios da cólera do Senhor, da repreensão do teu Deus.
21
Portanto, ouça agora isto, aflito e embriagado, mas não com vinho:
22
assim diz o teu Senhor Jeová, e o teu Deus, que defende a causa do seu povo: Eis que tirei da tua mão o cálice da vacilação, sim, a taça do cálice da minha cólera; não mais o beberás:
23
e pô-la-ei nas mãos dos que te afligem, que dizem à tua alma: Curva-te, para que passemos; e puseste as tuas costas como o chão e como a rua aos que passam.
PERGUNTAS
uma.
Quando Jerusalém bebeu o cálice da ira de Jeová?
b.
Por que não havia ninguém para guiá-la entre seus filhos?
c.
Quem a fez curvar-se e para onde eles foram?
PARÁFRASE
Atenção! Esteja alerta, Sião! Em breve você beberá do cálice do castigo de Jeová. Você terá drenado cada gota; você terá sido obrigado a cambalear sob sua punição. Você deve agora decidir que curso você deve seguir. Você não pode depender de ninguém desta geração de israelitas para assumir a liderança espiritual de Sião. Nenhum deles é capaz de parar a desolação e destruição que está vindo sobre você.
A fome, a guerra e o cativeiro estão chegando e como eu, Jeová, salvarei você? Seus jovens, em quem você espera a liderança, desmoronaram em todos os lugares devido à fraqueza espiritual e moral. Eles são tão indefesos quanto cervos capturados na rede de um caçador. Eles sentirão toda a força da ira do Senhor. Por causa disso, vocês, povo sofredor de Sião, cairão sob o castigo do Senhor, mas o Senhor, seu Deus, os defenderá.
Você pode acreditar nisso: tirarei da sua mão o cálice do castigo terrível. Você não beberá do meu cálice cheio de ira novamente quando eu o consolar por meio do meu servo. Porei aquele cálice de julgamento nas mãos de seus algozes. Aqueles que forçaram Sião a se render às correntes do cativeiro e aqueles que a oprimiram e a pisotearam, de corpo e alma, até o pó, eles vacilarão sob o Meu julgamento.
COMENTÁRIOS
Isaías 51:17-20 ESTOCADO: Novamente, isso é centrado no Servo. E, novamente, temos o profeta predizendo o cativeiro de Sião, sua libertação e, a partir disso, o consolo final de Jeová no Servo vindouro. Jerusalém (Sião) é despertada para se preparar para o vindouro cálice da ira de Deus (cf.
Jeremias 25:15-29 ; Ezequiel 23:31-35 ); Sião beberá todo o cálice que Jeová tem para seu exílio em uma terra pagã. Suas paredes e seu templo serão arrasados por um povo pagão. Os vasos sagrados serão profanados e levados embora.
Seu povo será levado acorrentado como escravos. Eles serão totalmente afastados de Jeová sem um templo ou sacerdócio, incapazes de oferecer sacrifícios ou de serem purificados ritualmente. Isso seria espantoso para um judeu. O choque religioso-psicológico-moral seria mais avassalador do que o sofrimento físico. As pessoas podem suportar grandes privações físicas quando sabem que não estão sofrendo o desfavor de Deus.
Sião deve aprender algo com esta taça de espanto. Ela deve se alertar para o fato de que somente Jeová pode livrá-la da encrenca em que se meteu. Nenhum dos velhos sábios de Jerusalém poderia resgatá-la das consequências de seus pecados. Nenhum dos jovens brilhantes de Jerusalém tinha a capacidade de dar um passo à frente e livrá-la da ruína que se aproximava. Na verdade, aqueles que eram capazes de liderar tornaram-se tão egocêntricos e cínicos que nem mesmo queriam se envolver com a mentalidade cívica (cf.
Isaías 3:6-12 ; Isaías 4:1 , etc.). Jerusalém está destinada à desolação, destruição, fome e matança; quem resgatará o remanescente de Sião? Jeová faz a pergunta retórica: Como te consolarei? Se não há filhos de Jerusalém por meio dos quais Jeová possa operar, qual será o instrumento de Sua salvação? Todos os filhos de Jerusalém são tão indefesos quanto o antílope apanhado na rede do caçador.
A palavra hebraica toa é traduzida como órix (gr.) na LXX e touro selvagem na KJV. É provavelmente a gazela dorcas, comum na Síria, Palestina e Arábia, ou o órix beatrix (órix árabe). A palavra raiz hebraica, tha-'ah, significa literalmente, ultrapassar, significando assim o animal antílope-gazela que é extremamente rápido, mas fisicamente fraco. Os homens que Jerusalém esperava serem líderes e libertadores se tornarão vítimas como todos os outros.
Eles também beberam até secar o cálice da ira do Senhor. Eles beberam do mesmo vinho inebriante de rebelião e corrupção moral em que a população se entregou. Agora todos eles vão cambalear e cambalear. Como Sião será entregue?
Isaías 51:21-23 SALVO: A palavra, portanto, deve ser entendida, por conta disso. Por causa da incapacidade de Sião de se salvar, Jeová defenderá seu caso. (a palavra hebraica riyv é um termo do tribunal; cf. Isaías 45:9 ; Isaías 49:25 ; Isaías 50:8 ).
Quando chegar o tempo apropriado, Jeová, o juiz, interromperá a punição de Sião e entregará o copo que ela estava bebendo nas mãos de seus inimigos. Sem dúvida, isso se refere inicialmente à libertação do exílio babilônico. Este grande evento é predito repetidas vezes por Isaías (e outros profetas). Começará nos dias de Ciro, governante do império persa. Mas quase sempre, sempre que o retorno do cativeiro é previsto, é apontado como o passo inicial de um glorioso programa de redenção que culminará na era messiânica.
Jeová certamente não tirou literalmente o cálice do abalo de Jerusalém com o retorno do exílio. Jerusalém sofreu severa guerra física sob os selêucidas e os romanos (previsto em Daniel). Existem duas interpretações possíveis da frase não mais beberás: (a) A remoção do cálice deveria ser condicional. Jerusalém nunca mais vacilaria depois do cativeiro, enquanto permanecesse fiel a Jeová.
Ela não permaneceu verdadeira como evidenciado por Ageu, Zacarias e Malaquias, e como evidenciado por seu assassinato do Messias, então Jerusalém recebeu novamente o cálice da cambaleante; ou (b) a promessa é para Sião, a verdadeira Jerusalém, a Jerusalém que está acima (preeminente, cf. Gálatas 4:26 ), o reino messiânico, a igreja.
O verdadeiro povo de Deus, o reino nascido de novo, nunca sofrerá ser cortado da presença de Deus como foram os judeus do exílio. A igreja do NT sempre terá seu único sacrifício (o Cordeiro de Deus). Terá sempre seu santuário nos céus e seu Eterno Sumo Sacerdote. Claro que pode sofrer provações e tribulações no sentido físico aqui na terra; mas sempre gozará do favor de Deus.
O cálice do espanto é tirado da mão do verdadeiro Israel de Deus pela morte expiatória do Servo. Ele se tornou uma maldição por nós (cf. Gálatas 3:10-14 ), e livrou todos os que se submeteram ao governo de Deus em Cristo da ira de Deus que há de vir sobre os filhos da desobediência ( Efésios 2:1-22 ).
O cálice do espanto é colocado nas mãos da Babilônia (a humanidade oposta a Deus) e ela cambaleará e cairá sob a ira de Deus ( Apocalipse 16:19 ; Apocalipse 17:6 ; Apocalipse 18:4-8 ).
Deus realizará tudo isso através do Servo Sofredor e para a nova Sião (a igreja do Novo Testamento e os santos do Antigo Testamento que criam, que formam o grande Monte Sião retratado em Hebreus 11:22-29 ). E assim nos aproximamos do capítulo culminante de toda a obra de Isaías, capítulo 53, o servo sofredor. Mas primeiro o capítulo de transição, capítulo 52.
Na verdade, Isaías 52:1-12 serve como a transição de generalidades concernentes ao Servo para particularidades, e Isaías 52:13 a Isaías 53:12 detalha as especificidades concernentes ao Servo.
Os babilônios afligiram as almas , bem como os corpos dos exilados judeus. Eles os humilharam, zombando deles sobre o paradeiro de seu Deus, Jeová; eles pegaram seus vasos sagrados e sacerdotes e os profanaram em seu país pagão; eles forçaram muitos deles a realizar rituais pagãos e idólatras. Eles foram torturados psicologicamente, além de punidos fisicamente. Provavelmente devemos entender o comando de curvar-se como figurativo. No entanto, certos monumentos assírios mostram prisioneiros vencidos literalmente curvando-se ou deitando-se no chão enquanto os conquistadores caminhavam sobre seus corpos.
QUESTIONÁRIO
1.
Como o cálice do espanto se relaciona com a era messiânica vindoura?
2.
O que mais surpreenderia Sião?
3.
O que Sião deve aprender com isso?
4.
O que indica, portanto, a palavra em Isaías 51:21 ?
5.
Dê as duas interpretações possíveis de não beberá mais.
6.
O povo de Jerusalém foi literalmente pisado?