Isaías 6:1-4
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
CAPÍTULO SEIS
D. ILUMINAÇÃO DO ALTÍSSIMO Isaías 6:1-13
1.
O PROFETA VÊ A DEUS Isaías 6:1-7
uma. A GLÓRIA
TEXTO: Isaías 6:1-4
1
No ano em que morreu o rei Uzias, vi o Senhor assentado sobre um trono alto e sublime; e seu trem encheu o templo.
2
Acima dele estavam os serafins: cada um tinha seis asas; com duas cobriu o rosto, com duas cobriu os pés e com duas voou.
3
E um clamava ao outro, e dizia: Santo, santo, santo é o Senhor dos Exércitos, toda a terra está cheia da sua glória.
4
E os fundamentos dos umbrais tremeram à voz daquele que clamava, e a casa se encheu de fumaça.
PERGUNTAS
uma.
Por que mencionar que Uzias havia morrido?
b.
Quem são os serafins?
c.
O que simboliza o abalo das soleiras?
PARÁFRASE
No ano em que o rei Uzias morreu, eu vi o Senhor! Ele estava sentado em um trono elevado, e o Templo estava cheio de Sua glória. Pairando sobre Ele estavam poderosos serafins de seis asas. Com duas de suas asas eles cobriam seus rostos; com outros dois cobriram os pés e com dois voaram. Em um grande coro antifonal eles cantaram: Santo, santo, santo é o Senhor dos Exércitos; toda a terra está cheia de Sua glória. Que cantoria era! Isso abalou o Templo até os alicerces e, de repente, todo o santuário se encheu de fumaça.
COMENTÁRIOS
Isaías 6:1-4 A GLÓRIA: O trono de Davi é o trono de Deus na terra. Êxodo 19:4-6 ; 1 Samuel 8:7 ; 2 Samuel 7:12-16 deve ser estabelecido para sempre.
1 Crônicas 29-23. Agora o rei está morto, o trono está vago até que um novo rei seja coroado. Conhecendo a condição desamparada, fraca e vacilante do povo, Isaías teve uma sensação de problema nacional iminente. Neste momento é concedida a ele uma visão da glória de Deus. Deus está no trono! Supremacia! Permanência e Poder! O trono terreno pode estar vago, o cetro caído de mãos mortas; mas aqui está Aquele cujo trono nunca está vago, de cujas mãos o cetro nunca cai.
Aqui está a garantia, positiva e sem dúvida, de que, por mais fraco que o homem tenha corrompido a contraparte terrena do trono de Deus, Deus ainda reina e controla todas as coisas. Sua cauda, saias, mantos, enchem o Templo, Sua casa, palácio. Mantos esvoaçantes da realeza sacerdotal enchem o templo. Não há espaço para glória e autoridade humana na casa de Deus. Serafins - os ardentes. Cf. Apocalipse 4:8 .
Quatro criaturas vivas. Seis asas - rapidez no cumprimento das ordens de Deus, a vontade de Deus. Na Santa Presença, no entanto, o Serafim cobriu seu rosto com suas asas da intolerável refulgência da Glória Divina; outro par de asas cobria os pés, sujos em suas várias ministrações, impróprios para toda presença pura; enquanto o terceiro par de asas o sustentou em seu lugar perto do trono. Atividade incessante no serviço de Deus.
Um chorou - continuou chorando (Cf. Apocalipse 4:8 ). Este grito de adoração e adoração foi resultado de sua visão. Sua primeira nota é a afirmação da santidade de Deus. A segunda é a declaração de que a terra está cheia de Sua glória.
Um Sermão de Seraphim
1.
A reverência mais humilde torna-se o mais elevado dos seres criados Isaías 6:2
2.
A Vida Celestial é amplamente gasta em serviço ativo Isaías 6:2
3.
As Inteligências Celestiais apreciam profundamente a Santidade Divina Isaías 6:3
4.
As inteligências mais elevadas veem todas as coisas em sua relação com Deus Isaías 6:3
O terremoto simboliza que as coisas materiais e terrenas são temporárias e abaladas. Embora o próprio templo seja abalado e a própria religião do Antigo Testamento sofra uma mudança e os antigos costumes estabelecidos de adoração e instituições de administração desapareçam, o trono e a autoridade de Deus são eternos. Nesta visão de Isaías temos um prelúdio ou uma preparação para o que Isaías vai ensinar sobre o Messias e Seu Reino.
Isaías logo começará a proclamar que, quando o Messias vier e estabelecer Seu Reino (a igreja), parecerá aos judeus que o trono de Deus foi abandonado. Todas as instituições do Antigo Testamento deveriam ser substituídas. Mas o que os judeus precisariam entender era que Deus ainda estava em Seu trono e que toda a atividade messiânica seria realmente Deus governando. Paulo lida com este problema judaico em Hebreus (esp.
Hebreus 12:18-29 ). A palavra santo atribuída a Deus enfatiza Sua separação absoluta do homem. Ele é Senhor e não um homem. Embora a criação dependa Dele, Ele mesmo é totalmente independente dela. Este é o coração e o cerne da teologia de Isaías. A santidade de Deus é uma necessidade se quisermos confiar a Ele nosso destino eterno.
QUESTIONÁRIO
1.
Qual é a conexão entre a morte de Uzias e a visão de Isaías?
2.
O que aprendemos sobre o Céu com as ações dos Serafins?
3.
Quando a religião do AT seria abalada?
4.
Por que a santidade de Deus é uma necessidade absoluta?