Jeremias 13:20-27
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
E. AVISO: O orgulho é punido com a desgraça
TRADUÇÃO
(20) Levante os olhos e veja aqueles que vêm do norte. Onde está o rebanho que foi dado a você, seu glorioso rebanho? (21) O que você dirá quando Ele designar sobre você como cabeça aqueles que você treinou para serem seus amigos? As dores não irão apoderar-se de você como uma mulher no parto? (22) E se disseres no teu coração: Por que me sucedem estas coisas? Na multidão da tua iniquidade as tuas saias estão descobertas, os teus calcanhares tratados com violência.
(23) Um etíope pode mudar de pele? e um leopardo suas manchas? Então também poderás fazer o bem, que estás acostumado ao mal. (24) E os espalharei como a palha que se desfaz ao vento do deserto. (25) Esta é a vossa sorte, a porção que vos foi medida por Mim (oráculo do Senhor); porque você se esqueceu de mim e confiou na falsidade. (26) E também levantarei as tuas saias sobre o teu rosto e a vergonha será vista.
(27) Vi os teus adultérios, os teus relinchos, a lascívia das tuas prostituições e as tuas abominações nas colinas do campo. Ai de ti, ó Jerusalém! Você não ficará limpo; quanto tempo ainda será?
COMENTÁRIOS
Jeremias 13:20-27 está relacionado topicamente, se não cronologicamente, com os dois versículos anteriores. Em Jeremias 13:19 , todos os distritos periféricos de Judá são descritos como tendo caído nas mãos do inimigo; apenas Jerusalém permanece.
Jeremias 13:20-27 são dirigidos a Jerusalém. A filha de Sião [198] é instada a tomar conhecimento dos exércitos invasores do norte. Então, em uma série de perguntas retóricas, o profeta tenta fazer Jerusalém ver a loucura de seu orgulho passado. Cinco dessas perguntas são feitas. (1) Onde está o rebanho glorioso que foi dado a você? ( Jeremias 13:20 ).
Nesta questão, Jerusalém, a capital, é considerada o pastor do resto das cidades da nação. Deus colocou Seu rebanho sob os cuidados dos governantes de Jerusalém. A questão, é claro, já foi respondida no versículo anterior. Todas as cidades de Judá caíram sob o controle do inimigo. (2) O que você dirá quando Ele, ou seja, Deus, designar como seu cabeça aqueles que você cultivou como amigos? A palavra traduzida como cabeça também pode significar veneno.
Talvez se pretenda um jogo de palavras deliberado. Aqueles que você pensou serem seus amigos e aliados, aqueles cuja amizade você trabalhou tanto para garantir, se tornarão sua cabeça, mestre, ou talvez, seu veneno. (3) Nesse momento você não experimentará o terror, a dor e a agonia de uma mulher no parto? ( Jeremias 13:21 ). Que coisa terrível e assustadora deve ser ver amigos se afastarem ou se virarem contra alguém em uma hora de necessidade.
[198] O hebraico tem um verbo singular feminino, mas um sufixo plural masculino no objeto. Esta parece ser uma indicação clara de que a pessoa abordada é uma coleção de pessoas.
(4) A quarta pergunta retórica é colocada na boca da atônita filha de Sião. Quando ela começar a provar a cicuta amarga do julgamento divino, ela gritará: Por que tudo isso aconteceu comigo? Jeremias pode responder a essa pergunta. Ele vinha dando a resposta a essa pergunta há muitos anos. Jerusalém deve sofrer desgraça e humilhação por causa de sua enorme iniquidade. As saias sendo descobertas é uma figura tirada da vergonha pública de uma mulher apanhada em ato de prostituição (cf.
Oséias 2:10 ). Antes de ser executada, uma adúltera parece ter sido despojada de suas vestes para envergonhá-la. Até as sandálias da filha de Sião serão removidas e ela será forçada a andar descalça no cativeiro ( Jeremias 13:22 ). Que desgraça, que humilhação para a orgulhosa filha de Sião!
(5) A quinta pergunta retórica destina-se a oferecer mais razões para a iminente humilhação de Jerusalém: pode um etíope mudar sua pele e um leopardo[199] suas manchas? Obviamente não! Assim também é impossível para o povo de Judá fazer o bem, obedecer aos mandamentos de Deus. Os homens que não estão dispostos a se humilhar e se submeter a Deus não podem fazer nada de bom (cf. Romanos 8:7-8 ).
Os habitantes de Judá estavam acostumados, ou seja, ensinados ou treinados nos caminhos do mal. Eles eram de fato estudantes do mal! Era impossível que eles pudessem fazer qualquer coisa para agradar a Deus enquanto estivessem em rebelião contra Ele.
[199] Ainda no início do século atual ainda havia leopardos nas montanhas da Galiléia, no Carmelo, nas colinas ao redor de Jerusalém e no vale do Jordão. Apenas alguns sobrevivem hoje nas colinas da Galiléia. Ver Mundo Ilustrado da Bíblia, op. cit., III, 109.
Porque Judá não se submeterá a Deus para que eles possam fazer o que é bom, Deus deve trazer julgamento sobre Seu povo. Eles seriam espalhados como a palha ou restolho soprado pelo vento. A palha quebrada tinha que ser separada do trigo depois que o grão era pisoteado pelos bois. O vento foi usado para afastar as partículas inúteis de palha ( Jeremias 13:24 ).
Porque eles se esqueceram de Deus e confiaram na falsidade, ou seja, em falsos deuses, portanto Deus mediu a quantidade apropriada de julgamento a ser derramado sobre Judá ( Jeremias 13:25 ). O castigo de Jerusalém é o da adúltera apanhada em flagrante. Ela é despojada para que sua vergonha seja exposta a todos.
Esse julgamento é feito por Deus e isso é enfatizado pela posição enfática do pronome da primeira pessoa ( Jeremias 13:26 ). Deus sabe dos adultérios de Jerusalém. O povo de Judá é conhecido por seus relinchos, seus desejos apaixonados por objetos ilegítimos de adoração. A lascívia dos ritos pagãos praticados nas colinas da terra Ele observou.
Em vista de todo esse pecado e corrupção, Jeremias só pode pronunciar um ai sobre Jerusalém. Durante anos, Deus havia oferecido purificação e perdão à filha escarlate de Sião, se ela se voltasse para Ele em sincero arrependimento. Mas, mesmo depois de todo esse tempo, Jerusalém ainda prefere seus caminhos imundos à pureza que Deus oferece ( Jeremias 13:27 ).