Jeremias 33:4-13

2. Promessas gerais ( Jeremias 33:4-13 )

TRADUÇÃO

(4) Pois assim diz o Senhor, o Deus de Israel, a respeito das casas desta cidade e das casas dos reis de Judá, que foram demolidas para fornecer proteção contra os instrumentos de cerco e a espada (5) como homens estão vindo para lutar contra os caldeus, e para enchê-los com os cadáveres dos homens que feri na minha ira e cólera, e escondi o meu rosto desta cidade por causa de toda a sua maldade: (6) Eis que trarei à sua cura e cura, e eu os curarei; e lhes revelarei abundância de paz e verdade.

(7) Inverterei a sorte de Judá e de Israel e os edificarei como eram no princípio. (8) Eu os purificarei de toda a sua iniquidade com que pecaram contra mim, e perdoarei todas as suas iniquidades com que pecaram contra mim e com que transgrediram contra mim. (9) E será um nome de alegria, louvor e glória para todas as nações da terra, que ouvirão todo o bem que estou fazendo por eles, e temerão e tremerão por causa de todo o bem e o bem-estar que farei para ela.

(10) Assim diz o SENHOR: Ainda neste lugar que dizes estar deserto, sem homem nem animal, nas cidades de Judá e nas ruas de Jerusalém, que estão desertas, sem homem, nem habitante, nem gado (11) se ouvirá o voz de júbilo e de alegria, a voz do esposo e da noiva, dizendo: Dai graças ao SENHOR dos Exércitos, porque o SENHOR é bom, e a sua benignidade dura para sempre; enquanto trazem as suas ofertas de gratidão à casa do Senhor.

Pois inverterei a sorte da terra e a farei como no princípio, diz o Senhor. (12) Assim diz o Senhor dos Exércitos: Ainda haverá neste lugar deserto, sem homem nem animal, em todas as suas cidades, pastagens para pastores que apascentam os seus rebanhos. (13) Nas cidades da região montanhosa, na planície, no Neguebe, na terra de Benjamim, nos arredores de Jerusalém e nas cidades de Judá, os rebanhos voltarão a passar pelas mãos daquele que os conta, diz o SENHOR.

COMENTÁRIOS

As promessas gerais contidas nos versículos agora em consideração são, na realidade, apenas uma continuação e expansão dos conceitos da profecia anterior. Deus promete aqui restaurar o povo à terra ( Jeremias 33:4-9 ) e restaurar a prosperidade da terra ( Jeremias 33:10-13 ).

Quando Jeremias recebeu esta mensagem de esperança do Senhor, a situação em Jerusalém era muito sombria. As casas da cidade, incluindo os palácios reais, foram demolidas para fortalecer Jerusalém contra os montes [290] e as armas [291] dos caldeus ( Jeremias 33:4 ). Talvez algumas casas perto das muralhas da cidade tivessem que ser removidas para dar mais manobrabilidade aos defensores.

Parte da madeira e da pedra retiradas das casas serviriam para fortalecer as paredes, e parte serviria para tapar as brechas feitas pelos aríetes inimigos. Os judeus correram para defender seus muros em uma tentativa heróica, mas fútil, de defender a cidade, mas sua resistência apenas aumentou os montes de mortos ( Jeremias 33:5 ). Ao ler Jeremias 33:4-5 , ele pode sentir a sensação de desespero que prevaleceu dentro de Jerusalém enquanto a cidade se preparava para fazer sua resistência final.

[290] Rampas de destroços e terra que permitiam aos atacantes lutar mais ou menos ao mesmo nível dos defensores. Essas rampas também permitiam que os aríetes se aproximassem e golpeassem a parte superior e mais fraca das muralhas da cidade.

[291] A palavra espada em Jeremias 33:4 frequentemente denota todo o arsenal de armas.

Depois de pintar esse quadro bastante sombrio das condições atuais de Jerusalém, o Senhor delineia o futuro glorioso que planejou para Seu povo. Após o dia da ira ter cumprido seu propósito, o povo de Deus receberá cura ( Jeremias 33:6-7 ) , purificação ( Jeremias 33:8 ) e bênção ( Jeremias 33:9 ). A destruição seria a porta de entrada para a restauração; morte a porta de entrada para a vida. O velho Israel morre; surge um novo Israel.

Embora os judeus tivessem sofrido uma ferida grave nas mãos dos caldeus, Deus aplicaria à cidade uma bandagem que resultaria em cura ( Jeremias 33:6 ). O divino Curador revelará ou manifestará a eles uma superabundância de paz e verdade. A palavra paz transmite a ideia de bem-estar físico e espiritual; a palavra verdade, a ideia da fidelidade de Deus às Suas promessas.

A natureza da cura é explicada em Jeremias 33:7 . Deus reverterá o cativeiro de Israel e Judá, ou seja, Ele reverterá a sorte de toda a nação da aliança. A miséria e a miséria do momento darão lugar à felicidade e ao bem-estar permanentes. Deus os edificará como nação e eles conhecerão novamente a prosperidade da Era de Ouro de Davi e Salomão.

Que a cura é tanto espiritual quanto física e material fica claro em Jeremias 33:8 . A restauração de Israel à Palestina nunca é retratada no Antigo Testamento como um evento puramente político. Uma dimensão espiritual está sempre presente. A visão gloriosa de Jerusalém restaurada e florescente não pode ofuscar a visão ainda mais gloriosa de uma nação limpa e purificada.

A purificação messiânica aqui descrita já foi fortemente enfatizada em Jeremias 31:34 e será novamente discutida em Jeremias 50:20 .

Entre as nações vizinhas haverá duas reações à renovação externa e interna de Israel. A primeira reação é de alegria. Jerusalém se tornará uma cidade sobre a qual os homens se alegrarão sempre que seu nome for mencionado. As nações do mundo renderão louvor e glória ao Deus de Israel por abençoar Seu povo. A segunda reação entre as nações é o medo. Contemplarão todo o bem que Deus faz por Jerusalém e chegarão a ter aquele temor reverente que conduz à conversão e à salvação.[292]

[292] Uma interpretação popular, mas manifestamente errada, do medo em Jeremias 33:9 é a seguinte: Os pagãos inferem que o Deus que honra Israel punirá com igual ênfase aqueles que O desrespeitam. A primeira parte do versículo deixa claro que o medo mencionado aqui é um medo positivo, um medo que surge da alegria.

Jeremias 33:10-13 tende a ampliar o quadro de prosperidade que foi pintado nos versículos anteriores. Aqui o profeta se torna mais específico, mostrando como a alegria e a prosperidade afetarão a cidade ( Jeremias 33:10-11 ) e o país ( Jeremias 33:12-13 ). Ao longo deste capítulo, a prosperidade segue a purificação. A saúde espiritual é a chave para o bem-estar material.

Três vezes anteriormente no Livro de Jeremias a maldição de Deus foi pronunciada sobre Judá e Jerusalém: Farei cessar nas cidades de Judá e nas ruas de Jerusalém a voz de regozijo e a voz de alegria, a voz do noivo e a voz da noiva; pois a terra se tornará um deserto ( Jeremias 7:34 ; Jeremias 16:9 ; Jeremias 25:10-11 ).

Aqui ele anuncia que chegará o dia em que essa maldição será removida. As ruas de Jerusalém mais uma vez ecoarão com o som da alegria e do casamento. Os majestosos acordes da liturgia do Templo também serão ouvidos novamente e os fiéis trarão suas ofertas como expressões de louvor ao Senhor[293] (cf. Jeremias 17:26 ).

(293) Que as três cláusulas louvem o Senhor do exército: porque o Senhor é bom; pois sua misericórdia dura para sempre são as formas litúrgicas usadas nos serviços do Templo parecem ser indicadas por 2 Crônicas 5:13 ; 2 Crônicas 7:3 ; 2 Crônicas 7:6 ; Esdras 3:11 ; Salmos 106:1 :

Passando das cenas alegres nas cidades, o Senhor se volta para a prosperidade que caracterizará as áreas rurais no dia da restauração. Nas áreas da terra que atualmente são tão desoladas, as ovelhas encontrarão pastagens novamente ( Jeremias 33:12 , cf. Jeremias 9:10 ; Jeremias 6:2 ).

Mais uma vez, a população veria a visão familiar de ovelhas passando sob a mão todas as manhãs e noites enquanto o pastor contava seu rebanho ( Jeremias 33:13 ).[294]

[294] As várias áreas geográficas mencionadas em Jeremias 33:13 não são particularmente importantes. Este é outro exemplo da técnica literária já encontrada em Jeremias 32:44 .