Jeremias 38:1-6

C. Aprisionados pelos Príncipes Jeremias 38:1-6

TRADUÇÃO

(1) E Sefatias, filho de Matan, e Gedalias, filho de Pasur, e Jucal, filho de Selemias, e Pasur, filho de Malquias ouviram as palavras que Jeremias falava a todo o povo, dizendo: Assim diz o Senhor: Aquele que habitar nesta cidade morrerá pela espada, pela fome ou pela peste. Mas o que sair aos caldeus viverá; sua vida será seu despojo e ele viverá.

(3) Assim diz o Senhor: Esta cidade certamente será entregue nas mãos do rei da Babilônia e ele a conquistará. (4) Consequentemente, os príncipes disseram ao rei, é nosso pedido que este homem seja condenado à morte, pois assim ele está enfraquecendo as mãos dos guerreiros que permanecem nesta cidade e também de todo o povo, falando essas palavras. Este homem não está buscando o bem-estar deste povo, mas seu mal.

(5) E disse o rei Zedequias: Eis que ele está na tua mão; pois o rei não pode se opor a você de forma alguma. (6) E pegaram a Jeremias e o lançaram na masmorra de Malquias, filho do rei, que estava no átrio da guarda; e eles desceram Jeremias por cordas. Na masmorra não havia água senão lama, e Jeremias afundou na lama.

COMENTÁRIOS

A prisão no pátio da guarda deu a Jeremias a oportunidade de comunicar novamente a mensagem de Deus. Ele parece ter conseguido conversar com os soldados que defendiam a cidade, bem como com a população em geral (cf. Jeremias 32:9 ; Jeremias 32:12 ).

Enquanto isso, o estágio final do cerco de Jerusalém havia chegado. Era apenas uma questão de dias até que a cidade caísse nas mãos dos caldeus. Os príncipes, muito descontentes com a clemência demonstrada ao profeta, observaram cada movimento seu. Quatro príncipes em particular parecem ter sido inimigos particularmente ferrenhos. Sefatias é mencionado apenas aqui. O segundo príncipe nomeado é Gedalias. Seu pai Pasur é provavelmente aquele que colocou Jeremias no cepo no início de seu ministério ( Jeremias 20:1-2 ).

Jucal (ou Jehucal) foi um dos príncipes enviados pelo rei apenas algumas semanas antes para pedir a Jeremias que orasse pela cidade. Pasur foi um dos mensageiros do rei que visitou Jeremias em uma entrevista anterior ( Jeremias 21:1 ).

Ali, no pátio da guarda, Jeremias proclamou abertamente a mensagem que vinha pregando desde que os exércitos caldeus apareceram pela primeira vez na terra. Aqueles que desertaram para os caldeus escapariam com vida; aqueles que permaneceram em Jerusalém foram condenados ( Jeremias 38:2 ), pois o Senhor em breve entregaria a cidade nas mãos de Nabucodonosor ( Jeremias 38:3 ). Os príncipes ficaram alarmados e irritados com tal proclamação pública. Eles correram para Zedequias e exigiram que Jeremias fosse morto por alta traição.

A acusação contra Jeremias, de que ele enfraqueceu as mãos dos homens de guerra, é sem dúvida uma avaliação precisa do impacto da pregação de Jeremias. A frase homens de guerra que permanecem sugere que muitos foram para os caldeus (ver também Jeremias 38:19 ). As declarações públicas do profeta poderiam muito bem ser classificadas como traição, não fosse um fato.

As palavras que Jeremias falou não eram suas, mas a mensagem divina que ele havia sido encarregado de proclamar. Era Javé, o verdadeiro soberano de Israel, quem estava instruindo e ordenando a Seus súditos que se rendessem aos caldeus. As previsões de Jeremias até agora provaram ser precisas, credenciando assim Jeremias como um verdadeiro porta-voz de Deus. Somente aqueles que eram cegos espiritualmente podiam deixar de ver que Jeremias estava realmente falando a palavra de Deus.

Pelo que consideravam traição, os príncipes exigiram que Jeremias fosse morto ( Jeremias 38:4 ). A luta contra os caldeus foi literalmente uma questão de vida ou morte. Na visão desses príncipes, Jeremias, por sua postura pública contra mais resistência, estava fazendo o jogo do inimigo. Eles deixariam o povo perecer em vez de se render! Agora eles estavam tentando silenciar a única voz da razão e da revelação em toda a cidade. Quão errados eles estavam quando declararam que este homem não está mais buscando o bem-estar do povo, mas sua dor ( Jeremias 38:4 ). Jeremias era o único amigo verdadeiro que o povo havia deixado.

Zedequias, de joelhos fracos, capitulou às exigências de seus príncipes. Eis que ele está em suas mãos, pois o rei nada pode fazer contra você ( Jeremias 38:5 ). A pouca influência que Zedequias poderia ter exercido anteriormente sobre seus príncipes havia se desgastado. Ele é apenas um fantoche em suas mãos agora. Ele nem mesmo tenta discutir o assunto com eles. Que abdicação covarde de responsabilidade! Que vergonhosa traição ao dever!

Tendo passado pela formalidade de obter o consentimento do rei, os assassinos apressaram Jeremias para sua condenação. Eles não queriam o sangue dele em suas mãos!
O plano deles era muito mais cruel. Lançaram Jeremias na cisterna que servia de masmorra. Esta cisterna em particular, localizada no pátio da guarda, estava sob a responsabilidade de Malchiah, filho de Hammelech (lit., o filho do rei), Malchiah parece ter sido um membro da família real, se não um filho de Zedequias ele mesmo.

A cisterna era tão profunda que eles tiveram que descer Jeremias nela com cordas. Embora não houvesse água na cisterna, o fundo dela estava coberto por uma espessa camada de lama. Lentamente, o profeta afundou na lama. Os príncipes impiedosos desejavam que esse porta-voz de Deus tivesse uma morte lenta, torturante e terrível. A incredulidade torna os homens intolerantes para com os porta-vozes de Deus; a intolerância torna os homens cruéis. Lá eles o deixaram.

Eles foram. livrar dele. Eles haviam efetivamente silenciado o mensageiro de Deus.
A experiência da masmorra é sem dúvida o ponto mais baixo da vida de Jeremias. Ele agora estava idoso e talvez enfermo. O cerco e a fome em Jerusalém sem dúvida cobraram seu preço. No entanto, deve-se notar que nenhuma palavra de protesto é apresentada, nenhum grito de vingança, nenhuma oração de imprecação. Durante os longos e amargos anos de seu ministério, Jeremias aprendera o caminho da paciência. Ele havia aprendido a lançar-se sobre o Senhor e confiar nEle para a libertação.