Jeremias 43:8-13

II. EVENTOS NA TERRA DO EGITO

Jeremias 43:8 a Jeremias 44:30

É impossível determinar com precisão em que ano os judeus imigraram para o Egito. O ano 583 ou 582 aC provavelmente não estaria muito errado. Essa conjectura se baseia no fato de que os exércitos de Nabucodonosor chegaram à terra de Judá em 582 aC para punir os judeus pela morte de Gedalias. Portanto, parece apropriado supor que a fuga para o Egito ocorreu pouco antes da chegada dos caldeus.

A presente seção contém o último oráculo registrado de Jeremias. Esse oráculo foi proferido antes da morte do Faraó Hofra em 569 aC Portanto, Jeremias 43:8 a Jeremias 44:30 cobre no máximo um período de treze anos, de 583 a 570 aC No entanto, a probabilidade é que o número real de anos coberto aqui é menos da metade do valor máximo.

A. Um Anúncio Profético Jeremias 43:8-13

TRADUÇÃO

(8) E veio a palavra do SENHOR a Jeremias em Tafnes, dizendo: (9) Toma em tua mão pedras grandes e esconde-as na argamassa do pavimento de tijolos que está à entrada da casa de Faraó em Tafnes, no presença dos homens de Judá. (10) Então dize-lhes: Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel: Eis que estou para enviar e prender a Nabucodonosor, rei de Babilônia, meu servo, para que ponha o seu trono sobre estas pedras que eu ter escondido; e ele estenderá seu dossel sobre eles.

(11) Quando ele vier, ferirá a terra do Egito; os designados para a morte, para a morte, os designados para o exílio, para o exílio, e os designados para a espada, para a espada. (12) E acenderei fogo na casa dos deuses do Egito; e ele os queimará ou os levará cativos. Ele se envolverá na terra do Egito como um pastor se envolve em suas vestes; e ele sairá daquele lugar sem ser molestado. (13) E ele derrubará as imagens de Bete-Semes, que está na terra do Egito, e queimará as casas dos deuses do Egito.

COMENTÁRIOS

Jeremias não cessou sua atividade profética na terra do Egito. De fato, os três últimos oráculos de seu ministério foram entregues em solo egípcio. Na primeira delas, Jeremias discorre sobre a advertência que fez ao remanescente em seu acampamento perto de Belém. Ele prediz corajosamente que Nabucodonosor tentaria conquistar o Egito e o remanescente sofreria muito na guerra que se seguiu.

1. Anúncio da próxima invasão ( Jeremias 43:8-10 )

A palavra do Senhor veio a Jeremias em Tahpanhes, situada na extremidade leste do delta egípcio, cerca de 11 quilômetros a oeste do canal de Suez. Certa vez, antes de secar, o braço Pelusior do Nilo passou pelo local. A cidade era uma das principais fortalezas que guardavam a entrada oriental do Egito. Era também um importante centro comercial, pois por ali passavam todas as caravanas que iam e vinham do Egito.

O local foi escavado por Sir Flinders Petrie, o famoso arqueólogo britânico, em 1886. Ele descobriu que o nome nativo do lugar era Qasr Bent el Yehudi, palácio da filha do judeu. Este nome preservou por séculos a memória da visita das filhas de Zedequias após o colapso do reino de Judá.

Pouco depois de os judeus chegarem a Tahpanhes, Jeremias entregou-lhes seu primeiro oráculo ( Jeremias 43:8 ). Sem dúvida, os exilados seriam obrigados a parar aqui para obter permissão do governo egípcio para peregrinar em suas terras. Como em tantas ocasiões em seu ministério, Jeremias escolheu dramatizar sua mensagem.

Agora Deus o instruiu a pegar grandes pedras. e escondê-los na argamassa na alvenaria, que está na entrada da casa do Faraó em Tahpanhes ( Jeremias 43:9 ). A casa do faraó não é o palácio real localizado em Sais, mas um edifício governamental de algum tipo que o faraó usou como sua residência quando em Tahpanhes.

A alvenaria (ASV) é provavelmente o pavimento em tijolo à entrada desta residência real. Sir Flinders Petrie descobriu uma grande plataforma de tijolos na entrada principal da fortaleza em Tahpanhes. Esta plataforma pode muito bem ter sido o local onde o Senhor instruiu Jeremias a enterrar as grandes pedras.

Não é declarado como Jeremias foi capaz de realizar esse ato. Alguns estudiosos acham que foi feito à noite. Por outro lado, os egípcios nativos podem ter considerado Jeremias insano e, portanto, tolerado suas ações, mas uma coisa é certa: os homens de Judá estavam presentes para observar o profeta realizando esse estranho ato. Quando Jeremias terminou de enterrar as pedras sob a alvenaria, levantou-se para fazer um anúncio surpreendente.

Ele previu que Nabucodonosor viria ao Egito e colocaria seu trono no mesmo local onde as pedras estavam escondidas ( Jeremias 43:10 ). Aqui neste mesmo local o Grande Rei espalharia seu dossel real ( Jeremias 43:10 ).[357] Esta provavelmente não é a tenda onde o rei residiria, mas um toldo ou cobertura sustentada por atendentes destinada a proteger o monarca dos raios do sol.

(357) A palavra hebraica ocorre apenas aqui e é de significado incerto. Embora dossel pareça ser a melhor tradução, alguns sugeriram carpete como a melhor tradução.

2. Consequências da próxima invasão ( Jeremias 43:11-13 )

A invasão de Nabucodonosor traria terríveis consequências para os habitantes do Egito e para os judeus que ali buscavam refúgio. Alguns morreriam de ferimentos mortais sofridos em batalha, outros de fome que resultaria quando as cidades fossem sitiadas. Outros ainda seriam levados para o cativeiro ou entregues à espada do carrasco ( Jeremias 43:11 ).

Nabucodonosor não teria nenhum respeito pelos deuses do Egito. Ele colocaria a tocha nos templos da terra e levaria suas imagens para a Babilônia como troféus de guerra. Ele também quebrará as imagens de Bete-Semes. A palavra traduzida aqui imagens é a mesma palavra traduzida como pilar em Isaías 19:19 . Em ambas as passagens, a palavra provavelmente se refere ao obelisco.

Beth-shemesh significa casa do sol. O local foi chamado de Heliópolis pelos gregos e On pelos egípcios. Ele está localizado perto do ponto sul da região do delta egípcio, alguns quilômetros ao sul de Tahpanhes e cerca de dezesseis quilômetros a nordeste do Cairo moderno. Aqui estava localizado um famoso templo dedicado ao sol que tinha à sua frente uma fileira de obeliscos. É para estes obeliscos que aponta a presente passagem.

Quando o geógrafo Estrabão visitou a cidade vinte anos antes de Cristo, ela já era um amontoado de ruínas. Nada resta agora da cidade, exceto alguns vestígios das paredes maciças, fragmentos de esfinges e um obelisco de granito vermelho de 20 metros de altura.

A predição de Jeremias sobre uma invasão caldeia do Egito foi cumprida de maneira maravilhosa. O historiador judeu Josefo fala de uma invasão do Egito por Nabucodonosor cinco anos após a queda de Jerusalém. Nesta invasão, o rei do Egito foi morto e os judeus no Egito levados cativos para a Babilônia.[358] Muitos estudiosos questionaram a precisão do relato de Josefo até que uma inscrição fragmentada[359] dos arquivos de Nabucodonosor foi descoberta, contando sobre uma invasão caldeia do Egito.

Para ter certeza, essa invasão não ocorreu até o trigésimo sétimo ano de Nabucodonosor, dezenove anos após a queda de Jerusalém (ou seja, 568 aC). Esse fragmento certamente estabelece o fato de que campanhas punitivas ao Egito poderiam fazer parte da política externa de Nabucodonosor. O fragmento sugere que o propósito do Grande Rei não era a conquista permanente. Em vez disso, Nabucodonosor pretendia paralisar o Egito para impedir que o faraó se intrometesse novamente na Síria-Palestina.

O faraó Amasis (570-526 aC), que governou o Egito na época, conseguiu manter seu trono. Após a invasão, ele parece ter mantido relações amistosas com a Babilônia. A profecia de Jeremias não exige uma longa subjugação do Egito e, portanto, pode ser considerada cumprida por uma ou ambas as invasões mencionadas acima.

[358] Josefo, Antiguidades, X. 9. 7.

[359] Veja Ancient Near Wastern Texts, op. cit., pág. 308. A tabuleta, agora no Museu Britânico, infelizmente foi seriamente danificada.