Jeremias 49:23-27
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
VII. UM ORÁCULO SOBRE DAMASCO
Damasco era a capital do reino de Aram (Síria), vizinho ao norte de Israel. Durante o nono século antes de Cristo, os sírios foram o inimigo mais formidável com quem as nações de Israel e Judá tiveram que lutar. Damasco atingiu o auge de seu poder sob Hazael (841-801 aC), que oprimiu Israel e Judá durante seu reinado. Damasco sofreu muito na campanha de Shalmaneser IV em 797 a.C.
C. e o rei de Israel conseguiu recuperar os territórios que havia perdido para Hazael ( 2 Reis 13:25 ). Sob o rei Rezim (750-732 aC) a Síria voltou a oprimir o povo de Deus ( 2 Reis 16:6 ) e muitos judeus foram levados cativos para Damasco ( 2 Crônicas 28:5 ).
Em 732 aC, o poderoso rei assírio Tiglate-Pileser esmagou Damasco e assim involuntariamente cumpriu as profecias de Isaías ( Isaías 17:1 ) e Amós ( Jeremias 1:4-5 ). Posteriormente, Damasco perdeu sua influência política. Muito pouco se sabe sobre Damasco nos dias de Jeremias.
Talvez algum dia sejam desenterrados textos que lançarão mais luz sobre os antecedentes políticos do oráculo a respeito de Damasco. Enquanto isso, é melhor atribuir o oráculo de Damasco ao período imediatamente anterior à batalha de Carchemish.
TRADUÇÃO
(23) A respeito de Damasco. Hamath está envergonhado e Arpad; porque eles ouviram um boa notícia, eles se derreteram, no mar há tristeza; não pode encontrar descanso. (24) Damasco é fraca, ela se virou para fugir e o tremor a apoderou-se; tristeza e dores a apoderaram-se dela como a uma mulher no parto. (25) Como é triste que a cidade do louvor não seja abandonada, a cidade da minha alegria? (26) Portanto, seus jovens cairão em suas ruas, e todos os homens de batalha serão silenciados naquele dia (oráculo do Senhor dos Exércitos). (27) Acenderei um fogo contra o muro de Damasco e ele consumirá os palácios de Ben-Hadade.
A. Um quadro de consternação Jeremias 49:23-24
COMENTÁRIOS
O oráculo contra Damasco abre com um quadro vívido da consternação que varre a terra de Aram com a aproximação de um temido inimigo. Hamate e Arpad, [396] cidades proeminentes do norte de Aram, derretem de medo com a aproximação relatada do inimigo. O significado exato da frase há tristeza no mar ( Jeremias 49:23 ) é incerto.
Alguns interpretam a expressão como significando que a preocupação ansiosa com a invasão da terra se estende até a beira-mar, ou seja, por todo o país. Outros sugerem que o profeta está descrevendo poeticamente o mar como participante da tristeza da terra de Aram. À medida que a notícia da invasão avança para o sul, até mesmo Damasco, a outrora orgulhosa e poderosa cidade, fica paralisada de medo. Usando uma de suas figuras favoritas, Jeremias compara a angústia de Damasco à de uma mulher em trabalho de parto ( Jeremias 49:24 ).
[396] Hamate está localizada a cerca de 180 quilômetros ao norte de Damasco e Arpad a cerca de 150 quilômetros ao norte de Hamate.
B. Uma Imagem do Conflito Jeremias 49:25-27
O medo do inimigo paralisou tanto os habitantes de Damasco que eles não podem fugir de sua cidade, embora percebam que permanecer lá significará um desastre para eles. O profeta lamenta: Como é triste que a cidade de louvor não tenha sido abandonada. É impossível dizer a partir desse contexto se o lamento é sarcástico ou sincero. Os homens cantaram louvores à cidade de Damasco ao longo da história.
Devido à sua localização geográfica na junção de várias rotas comerciais importantes, a cidade na antiguidade era próspera e florescente. Em apreciação pela beleza deste lugar, o profeta se refere a ele como a cidade da minha alegria ( Jeremias 49:25 ). Mas porque os habitantes de Damasco não fugiram diante do inimigo, seus jovens cairão em suas ruas e todos os homens de guerra serão exterminados naquele dia ( Jeremias 49:26 ).
Jeremias 49:27 é baseado em Amós 1:4 ; Amós 1:14 . A frase acender um fogo denota os estragos da guerra (cf. Números 21:28 ; Deuteronômio 32:22 ).
A conflagração consumirá os lugares de Benhadad. Pelo menos dois reis de Damasco chamados Benhadad aparecem nos livros dos Reis. Alguns pensam que Benhadad era uma espécie de nome do trono dos reis de Damasco.
As informações sobre a cidade de Damasco após a queda dessa cidade para os assírios em 732 aC são escassas. Até o momento, nenhuma referência a uma destruição de Damasco após os dias de Jeremias foi encontrada. O destruidor de Damasco não tem nome na profecia porque é relativamente sem importância. O importante é que a destruição vem do Senhor Deus de Israel. Muito provavelmente a previsão foi cumprida por Nabucodonosor após a batalha de Carchemish (605 aC), quando ele marchou vitoriosamente por toda a terra de Hatti, ou seja, Síria-Palestina.