João 2:13-17

LIMPEZA DO TEMPLO

Texto 2:13-17

13

Estando próxima a páscoa dos judeus, Jesus subiu a Jerusalém.

14

E encontrou no templo os que vendiam bois, ovelhas e pombas, e os cambistas sentados:

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e fez um flagelo de cordas, e expulsou todos do templo, tanto as ovelhas como os bois; e derramou o dinheiro do cambista, e derrubou as suas mesas;

16

e aos que vendiam pombas disse: Tirai daqui estas coisas; não façais da casa de meu Pai casa de comércio.

17

Seus discípulos lembraram-se do que está escrito: O zelo pela tua casa me consumirá.

Consultas

uma.

O que é a páscoa dos judeus?

b.

Por que se vendiam bois, ovelhas e pombas no Templo? Por que os cambistas estavam lá?

c.

Como Jesus foi capaz de purificar o Templo sem resistência?

Paráfrase

Aproximava-se o tempo da páscoa dos judeus, e Jesus saiu de Cafarnaum e subiu a Jerusalém. Lá, no pátio do templo, Ele encontrou alguns que vendiam, para fins de sacrifício, bois, ovelhas e pombas. Ele também encontrou alguns que haviam estabelecido sua empresa de mudança no templo e estavam sentados, conduzindo seus negócios ali. Jesus fez um chicote de cordas e expulsou as ovelhas e os bois do pátio do templo.

Então espalhou o dinheiro dos cambistas, virou as suas mesas e disse aos que vendiam as pombas: Tirai daqui estas coisas! Pare de fazer da casa de meu Pai um mercado! Seus discípulos então se lembraram do que estava escrito nas Escrituras: O zelo pela tua casa me consumirá.

Resumo

Jesus sobe para a Páscoa para adorar. Ele encontra o Templo sendo profanado e manifesta Sua ira diante de tal hipocrisia. Seus discípulos o interpretam como o cumprimento da profecia messiânica.

Comente

A maioria dos comentaristas concorda que esta purificação do Templo é o primeiro de dois desses incidentes no ministério de Jesus. A própria natureza do evangelho de João indicaria isso. (a) João escreve para preencher o que os outros escritores do Evangelho omitiram. Ele omite alguns eventos de maior significado do que a purificação do Templo, ou seja, a transfiguração, o nascimento de Jesus, etc. Seria adequado ao padrão de João repetir o que todos os outros três escritores registraram (cf.

Mateus 21:12-13 ; Marcos 11:15-18 ; Lucas 19:45-46 )? (b) João é o mais cronológico dos quatro. Por que ele violaria toda a sua cronologia e inseriria aqui no início do ministério de Jesus um evento que os outros três definitivamente colocam na última Páscoa de Seu ministério? (c) João dá o relato mais detalhado da última Páscoa dos quatro escritores.

Se João está apenas repetindo a limpeza sinótica, por que não a colocou em seu relato detalhado da última Páscoa? (d) Novamente, em todos os três relatos da segunda purificação, os governantes judeus são representados como procurando destruir Jesus. Não há menção de tal animosidade intensificada aqui no relato de João sobre a primeira purificação do Templo.

Jesus deixou Cafarnaum, cerca de 680 pés abaixo do nível normal do mar, e viajou até Jerusalém, cerca de 2.500 pés acima do nível do mar. para baixo em altitude, não de maneira norte-sul no mapa. A razão da ida do Senhor a Jerusalém era que o tempo da Páscoa estava próximo. Trataremos dos detalhes dessa festa no capítulo seguinte.

Aqui será suficiente notar apenas algumas coisas significativas relacionadas com a Páscoa: (a) foi uma das três festas que todo judeu do sexo masculino acima de doze anos de idade deve assistir, sendo as outras duas a Festa dos Tabernáculos e a Festa de Pentecostes; (b) A Páscoa era a mais importante de todas as festas; (c) comemorava a libertação israelita da escravidão egípcia e, mais especificamente, a passagem do anjo da morte (cf.

Êxodo 12:1-51 ; Êxodo 13:1-22 ); (d) a festa seria realizada no décimo quarto dia do mês de Nisan (correspondente ao nosso mês de abril); e, (e) muitos sacrifícios eram exigidos para aqueles que adoravam na festa ( Números 28:16-25 ).

Grandes multidões de judeus compareceram à Páscoa. Judeus de todo o mundo civilizado fizeram peregrinações a Jerusalém para esta festa. Josefo, em seu relato sobre a destruição de Jerusalém em 70 dC, nos conta que havia aproximadamente 3 milhões de judeus na cidade quando Tito, o general romano, a sitiou na época da Páscoa. Este historiador judeu acrescenta que cerca de 260.000 cordeiros foram mortos naquele ano durante a semana da celebração da Páscoa.

Lembre-se, também, que um grande número de bois seria sacrificado naquela semana.
Começamos agora a ter uma ideia da magnitude da cena que saudou Jesus quando Ele entrou na cidade de Davi. Cerca de três milhões de pessoas ali para a celebração do Dia da Independência dos judeus, todos lotados em Jerusalém até que suas próprias paredes gemeram. As pessoas dormiam nos telhados e nos pátios em qualquer lugar que pudessem encontrar um lugar razoavelmente seguro contra ladrões.

A Lei de Moisés previa que o povo trouxesse seus próprios animais (se houvesse) para a Páscoa. Eles deveriam apresentá-los aos sacerdotes para aprovação e subseqüente sacrifício em nome do adorador. A maioria dos adoradores preferia comprar um animal adequado (um sem mancha ou defeito) na festa. Isso foi muito mais conveniente do que trazer seu próprio animal. Sacerdotes sedentos de dinheiro se aproveitaram dessa atitude e abusaram de sua autoridade para aprovar ou desaprovar o animal sacrificado até dominar o mercado! É provável que, se os adoradores tivessem se dado ao trabalho de apresentar um cordeiro de seu próprio rebanho, os sacerdotes o teriam rejeitado como impróprio para o sacrifício.

O único recurso do povo então era comprar um animal nas barracas desses bandidos. Claro, com um controle tão completo do mercado, os bandidos seriam capazes de coagir preços exorbitantes da população faminta. Um comentarista diz que os saduceus lucravam cerca de US$ 300.000 por ano com esse mercado. Também é dito que, ao mesmo tempo, o preço de um par de pombos era de cerca de quatro dólares, quando na verdade eles valiam apenas cerca de um níquel o par. As pessoas estavam sendo espoliadas em nome da religião.

Os cambistas também tinham uma raquete. Todo judeu do sexo masculino acima de 20 anos era obrigado a pagar um imposto do Templo (cf. Êxodo 30:11-16 ; Mateus 17:24-27 ) de meio siclo. Apenas moedas judaicas eram aceitáveis ​​para o imposto. O dinheiro dos gentios estava poluído. Todos os que não tinham dinheiro judeu eram obrigados a trocá-lo. Isso proporcionou outro meio de extorsão para os governantes judeus.

Há duas palavras gregas usadas no Novo Testamento que são traduzidas como templo. Uma palavra ( hieron) significa todo o edifício com seus arredores, ou parte dele; a outra palavra ( naos) geralmente significa o santuário interior do Templo. John usa a palavra anterior ( hieron) aqui. A maioria dos estudiosos pensa que os mercados de animais estavam na corte dos gentios. Este era o recinto mais externo do Templo.

Os governantes provavelmente estabeleceriam seus mercados aqui, não desejando profanar os tribunais onde apenas os judeus eram permitidos. O orgulho judeu mostra seu altivo desprezo pelos gentios, trazendo o fedor e a sujeira dos animais para a corte dos gentios. Um escritor descreve a cena assim: E este era o pátio de entrada do Altíssimo! O tribunal que era testemunha de que aquela casa deveria ser uma Casa de Oração para todas as nações havia sido degradado a um lugar que, por impureza, era mais como uma confusão e pelo comércio movimentado mais como um bazar densamente lotado; enquanto o mugido dos bois, o balido das ovelhas, a babel de muitas línguas, o comércio e a disputa, o tilintar do dinheiro e das balanças (talvez nem sempre justo) podem ser ouvidos nos pátios adjacentes, perturbando o canto dos levitas e as orações dos sacerdotes!A Vida de Cristo, pp.

445ss). Não foi apenas a presença dos animais que ofendeu o Senhor. Sua justa ira foi despertada por causa do mercantilismo desonesto e da profanação do único lugar onde os gentios poderiam buscar a presença de Deus. Aos homens que buscavam a Deus (cf. João 12:20 ) foi negada a Sua presença! Faríamos bem em pesquisar nossas próprias práticas como povo de Deus hoje.

Existe algo em nossa vida orgulho, descuido, irreverência que afasta o estranho que busca da presença de Deus? Lembre-se da ira do Senhor, pois ele a mostra aqui contra tal ação. Compare também Mateus 23:13 .

Zeloso pela casa de Seu Pai e pelos filhos de Seu Pai, Jesus deliberadamente moldou um chicote com alguns pedaços de juncos retorcidos semelhantes a cordas. Então Ele expulsou os animais rápida e decisivamente enquanto os comerciantes fugiam de Seu semblante. Quase com o mesmo movimento Ele se virou e começou a virar as mesas dos cambistas. Foi uma cena de tumulto; os comerciantes de animais tentando controlar e proteger suas propriedades ovelhas e bois correndo desordenadamente homens gritando e xingando banqueiros de joelhos correndo avidamente atrás das moedas que tilintavam enquanto Jesus ia de mesa em mesa derrubando-as.

O Senhor então emitiu dois comandos trovejantes: Tire essas coisas daqui!. Pare de fazer da casa de meu Pai um mercado!-' A palavra traduzida como casa de mercadorias é a palavra grega emporiou, da qual temos a palavra portuguesa emporium. Os judeus estavam literalmente fazendo do templo sagrado de Deus um empório de animais. Foi uma cena tão repentinamente violenta que os discípulos temeram pela segurança do Senhor e se lembraram de uma profecia apropriada das Escrituras: O zelo pela tua casa me consumirá.

Outra interpretação é que os discípulos viram mais manifestações da divindade de Jesus neste incidente e se lembraram da profecia messiânica de Salmos 69:9 . Por que não aplicar ambas as interpretações à declaração dos discípulos? Eles reconheceram o cumprimento da profecia messiânica, mas, por outro lado, temiam que seu zelo fanático acabaria por provocar sua morte. A palavra grega para zelo é z elos , da qual também obtemos a palavra ciumento. Cristo era muito zeloso pela casa de Seu Pai, para que não se tornasse um abrigo para a injustiça.

Há quem queira que acreditemos que Jesus feriu os homens com Seu açoite de cordas. É verdade que o Senhor revelou uma ira santa pela conduta desses homens, mas golpeá-los com um chicote não estaria de acordo com o caráter de Seu ensino. Sua resposta a Pilatos parece impedir tal combate físico de Sua parte. se meu reino fosse deste mundo, então meus servos lutariam.

mas agora meu reino não é daqui. ( João 18:36 ). Compare também Sua instrução a Pedro sobre pegar a espada ( Mateus 26:51-56 ). Seu único uso para o chicote era expulsar as bestas mudas, pois elas não podiam responder como Ele gostaria que fossem aos Seus comandos falados.

Na segunda purificação do Templo, os mercenários fugiram diante de Seu justo semblante. Ele não brandiu lá nenhum flagelo. A impressionante manifestação de Sua glória expulsou os homens, assim como foi manifestado aos oficiais que não puderam prendê-lo porque nunca homem havia falado assim (cf. João 7:45-46 ).

O ministério público de nosso Senhor começa com rapidez explosiva. Sem dúvida, as multidões, junto com os discípulos, ficaram eletrizadas. Alguns da multidão podem até ter se lembrado da profecia: Eis que envio meu mensageiro, e ele preparará o caminho diante de mim; e o Senhor, a quem buscais, virá repentinamente ao seu templo. Mas quem pode suportar o dia de sua vinda? e quem permanecerá quando ele aparecer?

e ele purificará os filhos de Levi. ( Malaquias 3:1-3 ). Os governantes provavelmente ficaram tão surpresos e tão envergonhados que não foram capazes de compreender imediatamente o significado dessa manifestação. No entanto, eles contra-atacaram imediatamente, desencadeando uma controvérsia que cresceu e aumentou em ferocidade até que eles ficaram satisfeitos com nada menos que Sua morte.

Este foi o início de uma luta que durou três anos. Os governantes dificilmente o deixariam descansar por um momento. Eles seguiram Jesus onde quer que pudessem, procurando sempre enganá-lo. para destruí-lo. O mundo O odiou porque Ele testificou disso, que suas obras eram más ( João 7:7 ).

Questionário

1.

Dê três razões para acreditar que este é o primeiro de dois casos registrados em que Jesus purificou o Templo.

2.

O que era a festa da Páscoa para comemorar?

3.

Aproximadamente quantas pessoas compareceram à festa no dia de Cristo?

4.

Como os comerciantes de animais estavam se aproveitando dos adoradores?

5.

Por que os cambistas estavam lá?

6.

Onde esse merchandising provavelmente estava acontecendo?

7.

Você acha que Jesus atingiu os homens com Seu flagelo? Explique.

8.

Dê duas profecias do Antigo Testamento relacionadas com este incidente.