João 3:9-15

MISTÉRIOS TERRENOS COMPARADOS COM OS MISTÉRIOS CELESTIAIS

Texto 3:9-15

9

Nicodemos respondeu e disse-lhe: Como pode ser isso?

10

Jesus respondeu, e disse-lhe: Tu és mestre em Israel e não entendes estas coisas?

11

Em verdade, em verdade te digo: Falamos o que sabemos e damos testemunho do que vimos; e não aceitais o nosso testemunho.

12

Se vos falei de coisas terrestres e não crestes, como crereis, se vos falar das celestiais?

13

E ninguém subiu ao céu, senão aquele que desceu do céu, o Filho do homem, que está no céu.

14

E como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado;

15

para que todo aquele que nele crê tenha a vida eterna.

Consultas

uma.

Quem é o nós de João 3:11 ?

b.

O que são coisas terrenas e coisas celestiais?

c.

Por que a comparação é feita com a serpente no deserto?

Paráfrase

Nicodemos disse a Jesus: Como é possível que todas essas coisas aconteçam? Jesus respondeu a Nicodemos: Tu és mestre em Israel e não entendes estas coisas? Em verdade, digo a vocês que João Batista e eu estamos falando o que sabemos plenamente e testificando o que realmente vimos com nossos próprios olhos, mas nenhum de vocês está recebendo nosso testemunho. Se eu lhe disse as coisas terrenas do reino que acontecem dentro do reino da experiência humana e você continua a descrer, como você acreditará se eu lhe falar dos conselhos celestiais de um Deus onisciente? Nenhum mortal jamais ascendeu ao céu para obter conhecimento em primeira mão da vontade eterna de Deus, exceto Aquele que desceu do céu, sim, o Filho do Homem.

E da mesma forma que Moisés levantou a serpente de bronze no deserto, assim também é necessário que o Filho do Homem seja levantado para que todo aquele que olhar para Ele em obediência crente possa ser curado da mordida mortal do pecado e tenha vida eterna. vida.

Resumo

Nicodemos está curioso quanto à maneira exata de operar o Espírito Santo no novo nascimento. Jesus diz a ele que a incapacidade de compreender as ações secretas do Deus eterno não é desculpa para a incredulidade. O que é necessário para o homem saber, Deus revelou por meio de Seu Filho.

Comente

Nicodemos-' continua como? ( João 3:4 ; João 3:9 ) é como a de tantos homens e mulheres hoje. Ele não pode entender os feitos secretos de um Deus Infinito e, portanto, se recusa a obedecer aos mistérios desse Deus que foram revelados e que podem ser conhecidos empiricamente.

Existem hoje aqueles que admitirão a veracidade histórica da morte, sepultamento e ressurreição de Jesus de Nazaré, mas não entregarão suas almas a Deus em obediência fiel à Sua Palavra, porque não podem sondar e provar aos seus sentidos cada mistério desvendado. de um Deus onipotente.

Em João 3:10 Nicodemos é informado de que deveria ter algum conhecimento sobre o assunto em discussão, ou seja, regeneração. O uso do artigo the na língua grega enfatiza a identificação. Visto que o artigo é usado tanto com mestre quanto com Israel em João 3:10 , a ênfase é que Nicodemos era um dos mestres estimados em todo o Israel.

Ele pode até ter sido o principal professor da época, como Gamaliel foi alguns anos depois. Os fariseus deveriam ser os líderes espirituais da nação - eles deveriam ser os especialistas nas Escrituras. A ignorância de Nicodemos sobre o assunto da regeneração era indesculpável e deveria ter sido embaraçosa. A lei e os profetas falaram repetidas vezes da exigência de Jeová para uma renovação do coração e da mente (cf.

Deuteronômio 30:6 ; Salmos 51:10-12 ; Salmos 51:17 ; Isaías 1:16-20 ; Isaías 57:15 ; Jeremias 24:7 ).

Existem várias interpretações do plural nós em João 3:11 : (a) Jesus fala de Si mesmo e dos doze discípulos; (b) Jesus refere-se a Si mesmo e aos profetas e escritores do Antigo Testamento; (c) Jesus significa Ele mesmo e Seu precursor, João Batista. Preferimos o último dos três como o significado mais provável.

Tanto Jesus quanto João Batista conheciam o Espírito porque foram cheios do Espírito Santo; ambos haviam visto o Espírito Santo em manifestação visível ( Mateus 3:16 ; Marcos 1:11 ; Lucas 3:22 ; João 1:33-34 ); ambos foram enviados para testemunhar sobre a obra do Espírito Santo e pregar arrependimento e regeneração.

Ambos foram testemunhas oculares da operação do Espírito Santo de Jesus - sendo o testemunho maior que o de João, é claro, pois Ele havia descido do Céu e da comunhão íntima com o Pai. Jesus e o Batista saíram testificando como testemunhas oculares da realidade do Espírito Santo, mas os fariseus rejeitaram seu testemunho e sua mensagem de arrependimento e estavam, em essência, chamando Jesus e João de mentirosos! A causa da rejeição dos fariseus fica clara em Lucas 7:29-30 .

Quando os excluídos da sociedade ouviram a mensagem de arrependimento de João, eles justificaram a Deus (colocaram Deus em Seu devido lugar de autoridade divina) e foram batizados por João. Mas quando os fariseus ouviram, eles rejeitaram os conselhos de Deus (destronaram Deus) e recusaram o batismo de João. Os fariseus se rebelaram porque não queriam produzir frutos dignos de arrependimento (cf. Lucas 3:7-14 ).

O Mestre onisciente agora mostra ao professor mortal que é, a menos que discuta os mistérios celestiais. Nicodemos não consegue nem entender as coisas terrenas. Existem duas interpretações gerais do que se entende por coisas terrenas em João 3:12 : (a) que Jesus significa o vento, ou (b) que Ele quer dizer as coisas terrenas dentro do reino de Deus, e.

g., coisas que podem ser experimentadas como fé, arrependimento, batismo e renovação da mente e do coração. Preferimos a segunda interpretação, pois ela se encaixa melhor no contexto. Se Nicodemos não conseguia entender que um novo coração e um novo espírito eram necessários para agradar a Deus (algo que ele deveria saber do Antigo Testamento), quão mais incríveis seriam os propósitos eternos de Deus para uma mente tão carnal! Já então era evidente para Jesus que a cruz seria uma pedra de tropeço para os judeus e loucura para os gentios.

Como poderia Nicodemos entender que era necessário que o Filho do Homem fosse levantado, como Moisés levantou a serpente no deserto?

Mesmo quando o homem mortal pergunta: Como podem ser essas coisas? A sabedoria de Deus é tão infinita e insondável que ninguém pode saber, a menos que suba ao céu e tenha uma conferência pessoal com ele. Ninguém, exceto o Filho do homem e o Espírito Santo, jamais desfrutou desse conhecimento íntimo do Pai. Paulo informou aos coríntios que a sabedoria que ele falava era a sabedoria de Deus, infinitamente maior que a eloqüência dos homens.

Tal sabedoria Deus havia escondido desde a fundação dos mundos, mas foi dada aos apóstolos por uma revelação especial do Espírito que perscruta as profundezas de Deus (cf. 1 Coríntios 2:6-11 ). A última frase de João 3:13 , quem está no céu, é omitida em muitos manuscritos antigos.

É omitido no mais recente Codexthe Bodmer Papyrus (ver Introdução). A maioria das autoridades acredita que seja uma glosa do escriba e, com base na evidência textual acima, omitimos de nossa paráfrase.

O incidente referido por Jesus em João 3:14 encontra-se em Números 21:4-9 . Os israelitas estavam no deserto ao sul do Monte Hor, perto do Mar Vermelho e da terra de Edom, quando começaram a se rebelar contra Moisés e Deus.

O Senhor enviou serpentes ardentes entre o povo, e muitos foram mordidos e morreram. O povo se arrependeu de sua murmuração e veio implorar a Moisés que intercedesse em seu nome por misericórdia. Jeová Deus então revelou Seu plano de salvação a Moisés, que deveria contá-lo ao povo. Moisés moldaria uma serpente de bronze e a levantaria em um poste ou estandarte. Todo israelita que obedecesse ao plano de Deus e olhasse para a serpente de bronze seria curado e restaurado à vida.

Os comentaristas distorceram o uso de Jesus desse incidente como uma ilustração para realizar suas próprias analogias. Parece haver pelo menos dois pontos principais de analogia ou ilustração que são relevantes para o contexto: (a) assim como a serpente de bronze foi a única cura para a mordida mortal das serpentes ardentes, também o levantamento do Filho do Homem é necessário um must como o único remédio para a mordida mortal do pecado (cf.

João 8:28; Jo. 12:-32); (b) Deus provê o remédio para o pecado por meio de Seu Filho e somente aquele homem que olhar para Ele em obediência confiante será salvo. Embora Deus tenha fornecido aos filhos de Israel uma cura para picada de cobra, ninguém teria sobrevivido se eles recusassem olhar para a serpente de bronze, Óbvio! um leitor diz: No entanto, quantos hoje que foram mordidos por aquela velha serpente, o diabo, estão se recusando a fazer a coisa óbvia e obedecer ao evangelho? Os israelitas hesitaram, como Nicodemos, insistindo em como pode ser isso? Eles exigiram uma explicação da relação científica e médica entre uma serpente de bronze e a cura da picada de cobra? Na verdade, eles não o fizeram! Essas pessoas foram salvas, não porque entenderam a exigência de Deus, mas porque confiaram em Deus e obedeceram à Sua ordem de olhar para esta serpente de bronze.

Quem entre os mortais pode explicar completamente a relação entre a morte de Cristo na cruz e Seu mandamento de crer e ser batizado com salvação? Como isso é possível? não é possível compreendermos totalmente, mas é possível confiar e obedecer! Esta foi a lição que Nicodemos precisava aprender, esta foi a lição que os discípulos tiveram que aprender e a lição que todos devemos aprender. Confie e obedeça, pois não há outro jeito.

Questionário

1.

Por que Nicodemos deveria saber do assunto da regeneração?

2.

Dê três referências bíblicas do Antigo Testamento que falam de regeneração.

3.

Qual é a melhor interpretação de nós em João 3:11 ? Por quê?

4.

Quais são as coisas terrenas nas quais Nicodemos não podia acreditar?

5.

Dê os dois principais pontos de comparação entre a serpente de bronze e a ressurreição do Filho do Homem.