Jó 21:17-22
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
3. Às vezes sofrem, mas não regularmente. ( Jó 21:17-22 )
TEXTO 21:17-22
17 Quantas vezes se apaga a lâmpada dos ímpios?
Que a calamidade deles cai sobre eles?
Que Deus distribui tristezas em sua ira?
18 Que são como restolho diante do vento.
E como a palha que a tempestade leva?
19 Vós dizeis : Deus reserva a sua iniquidade para os seus filhos.
Que ele recompense a si mesmo para que saiba:
20 Que seus próprios olhos vejam sua destruição,
E que ele beba da ira do Todo-Poderoso.
21 Pois que cuidado tem ele da sua casa depois dele,
Quando o número de seus meses é cortado?
22 Ensinará alguém o conhecimento de Deus,
Vendo que ele julga aqueles que são elevados?
COMENTÁRIO 21:17-22
Jó 21:17 Jó admite que há alguma evidência para as alegações de seus amigos, mas não o suficiente para afirmar a inevitabilidade universal da lei da retribuição. Em um universo moral, cada um é responsável por seus próprios atosJó 18:5-6 ; Jó 18:10 e seguintes; Jó 20:7 ; Jó 20:22 ; Jó 20:26-28 ; Jó 27:20 e seguintes; Salmos 1:4 . Jó pergunta: Onde estão os exemplos que você apresenta como prova universal?
Jó 21:18 As metáforas aqui também aparecem emSalmos 1:4 ; Jó 27:20 ; Isaías 17:13 . As imagens são figurativas para destruição. Compare as reivindicações de Davi e Jó.
Jó 21:19 Você diz que não representa nada do texto hebraico, mas provavelmente é uma adição apropriada que sugere uma resposta a uma pergunta. Talvez Jó esteja respondendo com um provérbio ou ditado atual. O versículo apresenta a visão antiga de que os pecados de um homem são punidos com seus filhosÊxodo 34:7 eDeuteronômio 5:9 .
Ele objeta que isso é injusto. Moisés proíbe a aplicação desta lei em Deuteronômio 24:16 ; Jeremias 31:29 ; Ezequiel 18 ; João 9:1-3 ; e Mateus 27:25 .
A inter-relação vital entre o pecado e suas consequências deve receber consideração cuidadosa à luz da visão bíblica da personalidade corporativa e dos Modelos de Análise de Sistemas contemporâneos. Houve repercussão em toda a criação quando o homem pecou pela primeira vez, e a evidência empírica sustenta as afirmações bíblicas sobre a fragmentação das relações entre Deus e o homem, o homem e o eu, o homem e os outros e o homem e a natureza.
Jó 21:20 Os ímpios devem receber a retribuição eles mesmos, não seus filhos, pois deixe seus próprios olhos verem sua destruição (punição) [240] sugereIsaías 51:17 ; Jeremias 25:15 ; eApocalipse 16:19 .
[240] Para análise deste versículo, veja M. Dahood, Biblica, 1957, p. 316; e compare com AFL Beeston, Le museon, 1954, pp. 315ff.
Jó 21:21 Que preocupação tem o morto com a sua casa? Ezequiel 18:2 ; Jeremias 31:28 e segs. O Qumran Targum tem interesse para Deus em sua casa após sua morte? Que diferença Deus faz para um ímpio morto?
Jó 21:22 Quem pode ensinar alguma coisa a Deus? Deverão mesmo os mais elevados (Heb., ramin, provavelmente anjos e não Deus como reivindicado por Blommerde e Dahood) ensiná-Lo: Faria pouco sentido Deus instruir a Si mesmoJó 4:18 ; Jó 15:15 ; Jó 22:13 ; Jó 15:2 ; Salmos 73:11 . Jó está afirmando que as considerações morais por si só não explicam as variedades da experiência humana, tanto para a intensidade da felicidade quanto para o desespero.