Josué 5:1-9

A Aliança da Circuncisão Josué 5:1-9

E aconteceu que, quando todos os reis dos amorreus, que estavam ao lado do Jordão, a oeste, e todos os reis dos cananeus, que estavam junto ao mar, ouviram que o Senhor havia secado as águas do Jordão de antes os filhos de Israel, até que passamos, e seu coração se derreteu, e não houve mais espírito neles, por causa dos filhos de Israel,
2 Naquele tempo o Senhor disse a Josué: Faz facas afiadas e circuncida novamente os filhos de Israel pela segunda vez.

3 E Josué fez para si facas afiadas, e circuncidou os filhos de Israel no monte dos prepúcios.
4 E esta é a causa pela qual Josué fez a circuncisão: Todo o povo que saiu do Egito, que eram varões, sim, todos os homens de guerra, morreram no deserto à beira do caminho, depois que saíram do Egito.
5 Ora, todo o povo que saía era circuncidado; mas todo o povo que nasceu no deserto pelo caminho, quando saiu do Egito, a esse não circuncidou.

6 Pois os filhos de Israel andaram quarenta anos no deserto, até que todo o povo que era homem de guerra, que saiu do Egito, foi consumido, porque não obedeceu à voz do Senhor: a quem o Senhor jurou que iria não lhes mostreis a terra que o Senhor jurou a seus pais que nos daria, terra que mana leite e mel.
7 E a seus filhos, que ele suscitou em seu lugar, a eles Josué circuncidou; porque eram incircuncisos, porque não os haviam circuncidado no caminho.

8 E aconteceu que, acabando de circuncidar todo o povo, permaneceram em seus lugares no arraial até que sarassem.
9 E o Senhor disse a Josué: Hoje eu tirei de vós o opróbrio do Egito. Portanto o nome do lugar é chamado Gilgal até o dia de hoje.

1.

Quem eram os reis dos amorreus? Josué 5:1

Os reis dos amorreus eram os senhores das várias cidades localizadas a oeste do rio Jordão. A palavra amorreu significa especificamente o alto, e geralmente se supõe que os amorreus eram montanheses ( Números 13:29 ; Deuteronômio 1:7 ; Deuteronômio 1:20 ; Josué 10:6 ).

Muitas das cidades dos cananeus estavam localizadas em lugares altos, e isso provavelmente é uma referência aos reis que governavam a região montanhosa. Eles foram, sem dúvida, aqueles reis que se uniram na coalizão do sul quando saíram para lutar contra Josué.

2.

Que luz é lançada sobre a questão da autoria por esta referência? Josué 5:1 1b See More

Tanto a versão King James quanto a versão padrão americana traduzem a frase, até que fomos preteridos. São encontradas algumas variações de significados que fariam com que a tradução fosse, até que foram preteridas. A maioria dos textos aponta para a primeira pessoa do plural do verbo, e isso é uma indicação de que o livro foi escrito por um israelita que estava entre a multidão que passou para a terra de Canaã. Josué certamente se encaixaria nessa descrição, e essa é uma evidência substancial de que ele é o autor do livro.

3.

Por que foi necessário parar para a circuncisão do povo? Josué 5:2

Quando o povo saiu do Egito, todos eles haviam sido circuncidados, como claramente afirmado no versículo cinco. Durante sua jornada pelo deserto, a circuncisão foi negligenciada. Visto que uma nova geração havia surgido, a nação não era mais circuncidada e, portanto, era necessário que a circuncisão fosse realizada em todos os homens nascidos no deserto. Este era um mandamento inviolável; e se Josué guardasse a Lei perfeitamente, era um ato que deveria ser realizado.

Era necessário que o povo fosse circuncidado antes de poder comer da Páscoa. Isso foi especialmente especificado, pois Moisés deu as diretrizes sobre a primeira Páscoa ( Êxodo 12:48 ).

4.

Por que a circuncisão foi negligenciada no deserto? Josué 5:4

Como a aliança do Senhor com os pais foi quebrada, os filhos da geração rejeitada não deveriam receber o sinal da aliança da circuncisão. No entanto, essa revogação da aliança com a geração que havia sido condenada não foi uma dissolução completa da relação da aliança, no que diz respeito à nação como um todo. A nação inteira não foi rejeitada, mas apenas a geração de homens que eram capazes de pegar em armas quando saíram do Egito.

A geração mais jovem que cresceu no deserto deveria ser libertada da proibição. Alguns estudiosos das Escrituras sugeriram que o povo não tinha tempo para realizar o rito da circuncisão, visto que o povo estava constantemente em marcha pelo deserto. Um estudo minucioso de sua jornada revelará que eles estiveram em cerca de quarenta e um lugares diferentes e vagaram por quase quarenta anos.

Eles tinham em média quase um ano para passar em cada lugar. Eles certamente teriam tempo para cuidar desse importante assunto, se assim o desejassem. Eles devem ter sentido que, uma vez que haviam desobedecido a Deus e estavam condenados a morrer no deserto, seria uma zombaria para eles guardar esse sinal da aliança.

5.

Quantos foram circuncidados? Josué 5:5

O número de pessoas a serem circuncidadas é estimado, por alguns, em um milhão. De acordo com as leis gerais de população, toda a população masculina de Israel, que continha apenas 601.730 de vinte anos de idade ou mais, além de 23.000 levitas de um mês de idade ou mais, quando o censo foi feito pouco tempo antes no estepes de Moab, não poderia chegar a mais de três milhões no total.

Destes entre o nascimento e os sessenta anos de idade, talvez a metade tivesse trinta e oito anos. Eles teriam nascido antes que a sentença fosse pronunciada sobre a nação em Cades e, na maior parte, antes do êxodo do Egito. Estes já haviam sido circuncidados. Consequentemente, a proporção entre circuncidados e incircuncisos era de um para dois. A operação poderia, portanto, ser concluída sem qualquer dificuldade no curso de um único dia.

6.

Como Canaã poderia ser uma terra de leite e mel? Josué 5:6

Sua comida era produzida onde abundavam grama e flores. Estes forneceram néctar para as abelhas. Era bem irrigado e bom para o pastoreio de gado, ovelhas e cabras ( Êxodo 3:8 ; Êxodo 3:17 ; Êxodo 13:5 ; Levítico 20:24 ; Números 13:27 ; Deuteronômio 6:3 ; Deuteronômio 32:14 ; Juízes 14:8 ; Mateus 3:4 ). Esses animais produziriam leite e, portanto, pode-se dizer que a terra literalmente manava leite e mel. A expressão é uma maneira pitoresca de dizer que era uma terra altamente produtiva.

7.

Quanto tempo os homens permaneceram no acampamento? Josué 5:8

A Escritura diz que os homens permaneceram em seu acampamento até que estivessem curados. Este foi provavelmente um período de pelo menos três dias desde que aprendemos de outros registros que o rito da circuncisão deixou os homens doloridos por pelo menos este longo período de tempo ( Gênesis 34:25 ). Tal foi o caso nos dias de Jacó e seus filhos, quando os homens de Siquém se submeteram à ordenança.

O tempo que eles permaneceram em seu acampamento dificilmente teria sido muito mais longo do que isso, visto que eles participaram da Páscoa que caiu no décimo quarto dia do primeiro mês. O povo atravessou o Jordão no décimo dia do primeiro mês, e lá haveria, portanto, apenas um período de quatro dias entre esses dois eventos,

8.

Qual foi o opróbrio do Egito? Josué 5:9

Duas sugestões insatisfatórias foram feitas, como segue:

uma.

Como escravos ( Gênesis 34:14 ; 1 Samuel 17:26 )

b.

Como insultado ( Êxodo 32:12 ; Números 14:13-16 ; Deuteronômio 9:28 )

A censura provavelmente foi a sentença que recaiu sobre Israel quando a nação foi condenada a vagar sem descanso e morrer no deserto. A reprovação envolvia os pensamentos e palavras daqueles que acreditariam que o Senhor havia tirado os israelitas do Egito para destruí-los no deserto ( Êxodo 32:12 ; Números 14:13 ; Números 14:16 ; Deuteronômio 28 ).

Isso estava constantemente na mente de Moisés, e ele fez referência a isso como aparente fracasso repetidamente enfrentado pela nação que ele liderava. Depois que eles cruzaram para a Terra Prometida, não havia mais perigo de isso acontecer; e assim a censura foi retirada deles.

9.

Onde estava Gilgal? Josué 5:9 More

A palavra Gilgal significa rolar. O nome foi dado ao local como forma de relembrar o que havia acontecido naquele momento. O lugar também era conhecido como colina dos prepúcios ( Josué 5:3 ) ou Gibeath-Haaraloth. O lugar não devia estar longe de Jericó, pois foi aqui que os israelitas acamparam pela primeira vez depois de cruzarem o Jordão.

Foi aqui que eles ergueram as doze pedras como um memorial, e foi aqui que fizeram os preparativos para atacar Jericó. Dois outros lugares na Terra Prometida levam o nome; um é conhecido como o Gilgal de Elias e Eliseu ( 2 Reis 2:1-2 ; 2 Reis 4:38 ).

Esta era uma localidade a cerca de seis quilômetros de Betel e Siló, na região montanhosa de Efraim. Há outro local conhecido como real Gilgal na American Standard Version ( Josué 12:23 ). Esta referência fala do rei de Goiim em Gilgal, e acredita-se que os Goiim provavelmente significam as nações nômades que foram expulsas por Josué e se estabeleceram em um determinado local desconhecido em Canaã.