Levítico 7:11-34

PARA A OFERTA DE PAZ 7:11-34
TEXTO 7:11-34

11

E esta é a lei do sacrifício de ofertas pacíficas que se oferecerá a Jeová.

12

Se o oferecer em ação de graças, com o sacrifício de ação de graças oferecerá bolos ázimos amassados ​​com azeite, e coscorões ázimos untados com azeite, e bolos amassados ​​com azeite, de flor de farinha embebidos.

13

Com bolos de pão levedado, ele oferecerá sua oblação com o sacrifício de suas ofertas pacíficas em ação de graças.

14

E dele oferecerá um de cada oferta por oferta alçada ao Senhor; será do sacerdote que espargir o sangue das ofertas pacíficas.

15

E a carne do sacrifício de suas ofertas pacíficas em ação de graças se comerá no dia de sua oblação; dele não deixará nada até pela manhã.

16

Mas se o sacrifício da sua oblação for voto ou oferta voluntária, no dia em que oferecer o seu sacrifício se comerá; e no dia seguinte se comerá o que dele restar:

17

mas o que sobrar da carne do sacrifício ao terceiro dia será queimado no fogo.

18

E se alguma coisa da carne do sacrifício de suas ofertas pacíficas for comida no terceiro dia, não será aceita, nem será imputada a quem a oferece: abominação será, e a alma que comer de levará sobre si a sua iniquidade.

19

E a carne que tocar em alguma coisa impura não se comerá; será queimado com fogo. E quanto à carne, todo aquele que estiver limpo dela comerá:

20

mas a alma que comer da carne do sacrifício de ofertas pacíficas, pertencente ao Senhor, tendo sobre si a sua impureza, essa alma será extirpada do seu povo.

21

E quando alguém tocar em alguma coisa imunda, imundícia de homem, ou em animal imundo, ou em qualquer abominação imunda, e comer da carne do sacrifício de ofertas pacíficas, que pertence a Jeová, essa alma será extirpada de seu povo.

22

E falou Jeová a Moisés, dizendo:

23

Fala aos filhos de Israel, dizendo: Não comereis gordura, nem de boi, nem de ovelha, nem de cabra.

24

E a gordura daquilo que morre por si mesma, e a gordura daquilo que é dilacerado por animais, pode ser usada para qualquer outro serviço; mas de maneira nenhuma comereis dela.

25

Porque qualquer que comer da gordura do animal, da qual se oferece oferta queimada ao Senhor, sim, a alma que dela comer será extirpada do seu povo.

26

E nenhum tipo de sangue comereis, seja de ave ou de animal, em qualquer uma das vossas habitações.

27

Todo aquele que comer algum sangue, essa alma será extirpada do seu povo.

28

E falou Jeová a Moisés, dizendo:

29

Fala aos filhos de Israel, dizendo: Aquele que oferecer o seu sacrifício de ofertas pacíficas a Jeová trará a sua oferta a Jeová do sacrifício de suas ofertas pacíficas:

30

as suas próprias mãos trarão as ofertas queimadas a Jeová; a gordura com o peito trará, para movê-lo por oferta movida perante o Senhor.

31

E o sacerdote queimará a gordura sobre o altar; mas o peito será de Arão e de seus filhos'.

32

E a coxa direita dareis ao sacerdote em oferta alçada dos sacrifícios das vossas ofertas pacíficas.

33

Aquele entre os filhos de Arão que oferecer o sangue das ofertas pacíficas e a gordura terá a coxa direita por porção.

34

Pois o peito movido e a sobrecoxa eu tomei dos filhos de Israel dos sacrifícios de suas ofertas pacíficas e os dei a Arão, o sacerdote, e a seus filhos, como a porção perpétua dos filhos de Israel. .

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 7:11-34

134.

Existe alguma diferença entre a oferta pacífica de ação de graças e uma oferta pacífica comum?

135.

Não é estranho ler aqui que o pão fermentado pode ser usado na oferta de ação de graças? Por que essa exceção é feita?

136.

O que significa Levítico 7:14 , onde é feita referência a uma oferta alçada?

137.

Como a palavra oblação é usada aqui? Dê um sinônimo.

138.

Há ofertas pacíficas para votos. Que regulamentos especiais são dados para isso?

139.

Por quanto tempo certa carne pode ser guardada antes de ser consumida? (Qual carne e quanto tempo?)

140.

O que acontece com a carne que é cerimonialmente impura?

141.

Como se tornou impuro?

142.

Deus leva muito a sério o que é limpo e impuro. Por quê?

143.

Qual era a penalidade de comer gordura? Por comer sangue?

144.

Qualquer um que traga uma oferta de ação de graças (paz) deve fazê-lo com suas próprias mãos. Por quê então?

145.

O adorador deveria agitar a gordura e o peito da vítima diante do altar. Por quê?

PARÁFRASE 7:11-34

Aqui estão as instruções sobre os sacrifícios oferecidos ao Senhor como ofertas especiais de paz: Se for uma oferta de ação de graças, biscoitos sem fermento serão incluídos no sacrifício, juntamente com bolachas sem fermento untadas com azeite e pães de uma massa de farinha misturada com azeite. Esta oferta pacífica de ação de graças será acompanhada de pães fermentados. Parte deste sacrifício será apresentado ao Senhor com um gesto de agitação diante do altar, depois será entregue ao sacerdote assistente, aquele que aspergir o sangue do animal apresentado para o sacrifício.

Depois que o animal foi sacrificado e apresentado ao Senhor como uma oferta pacífica para mostrar apreço especial e ação de graças a Ele, sua carne deve ser comida no mesmo dia, e nada deve ser comido no dia seguinte. No entanto, se alguém trouxer um sacrifício que não seja por ação de graças, mas por causa de um voto ou simplesmente uma oferta voluntária ao Senhor, qualquer porção do sacrifício que não for comida no dia em que for sacrificada poderá ser comida no dia seguinte.

Mas o que sobrar até o terceiro dia será queimado. Pois se alguma coisa dela for comida no terceiro dia, o Senhor não a aceitará; não terá valor como sacrifício, e não haverá crédito para aquele que o trouxer para ser oferecido; e o sacerdote que o comer será culpado, porque é detestável ao Senhor, e aquele que o comer responderá pelo seu pecado. Qualquer carne que entrar em contato com qualquer coisa que seja cerimonialmente impura não será comida, mas queimada; e quanto à carne que pode ser comida, só pode ser comida por uma pessoa cerimonialmente limpa.

Qualquer sacerdote que for cerimonialmente impuro, mas comer a oferta de ação de graças de qualquer maneira, será eliminado do seu povo, pois contaminou o que é sagrado. Todo aquele que tocar em alguma coisa impura, seja de homem ou de animal, e depois comer a oferta pacífica, será extirpado do seu povo, porque contaminou o que é santo.
Então o Senhor disse a Moisés: Diga ao povo de Israel que nunca comam gordura, seja de bois, ovelhas ou cabras.

A gordura de um animal que morre de doença, ou é atacado e morto por animais selvagens, pode ser usada para outros fins, mas nunca ingerida. Todo aquele que comer a gordura da oferta queimada ao Senhor será banido do seu povo. Nunca coma sangue, seja de pássaros ou animais. Quem o fizer será excomungado de seu povo.
E o Senhor disse a Moisés: Diga ao povo de Israel que qualquer um que trouxer uma oferta de ação de graças ao Senhor deve trazê-la pessoalmente com suas próprias mãos.

Ele trará a oferta da gordura e do peito, que deve ser apresentada ao Senhor, movendo-a diante do altar. Então o sacerdote queimará a gordura sobre o altar, mas o peito pertencerá a Arão e seus filhos, enquanto a coxa direita será dada ao sacerdote oficiante. Pois designei o peito e a coxa como doações dos filhos de Israel aos filhos de Aarão. Aarão e seus filhos sempre devem receber esta porção do sacrifício.

COMENTÁRIO 7:11-34

Levítico 7:11 Aqui somos apresentados a uma aplicação e significado mais amplos para a oferta pacífica. O elemento de gratidão sempre esteve implícito na oferta de paz. A oferta pacífica era usada apenas após o holocausto, ou seja , quando somos aceitos por Deus, então temos paz e uma oferta pacífica está em ordem.

É fácil ver neste relacionamento como a gratidão se tornou parte do propósito da oferta pacífica. Salmos 107:1-43 discute como Deus livra o homem de várias provações - algumas delas são: viajar no deserto, uma viagem no mar, cativeiro, doença. Quando tal libertação ocorresse, seria apropriado um sacrifício de ação de graças ou uma oferta pacífica.

Em tempos de estresse ou perigo, um voto de amor, gratidão ou lealdade poderia ser feito, ou seja , se Deus apenas me livrasse. Tais sacrifícios de ação de graças e paz deveriam incluir muito mais do que um ritual, embora muitos deles não o fizessem. Cfr. Salmos 116:1 e segs. Depois, houve aqueles sacrifícios espontâneos de gratidão transbordante.

Talvez essas ofertas de livre arbítrio fossem a melhor forma das várias ofertas de paz. Cfr. Salmos 119:108 ; Hebreus 13:15 .

Levítico 7:12 A oferta de farinha ou cereal devia acompanhar a oferta pacífica. Já notamos antes que a oferta de cereal é principalmente uma expressão de ação de graças; portanto, quando a oferta pacífica é trazida, parece muito apropriado acompanhá-la com a oferta de cereal. Discutimos anteriormente as várias maneiras de preparar os pães ázimos da oferta de cereal. Havia três tipos aqui declarados: (1) pães ázimos misturados com óleo; (2) bolachas sem fermento untadas com óleo; (3) pães de uma massa de farinha seca misturada com azeite.

Levítico 7:13-14 Na oferta pacífica de ação de graças, temos o seguinte procedimento: Este presente de sacrifício, o ofertante deveria apresentar sobre, ou junto com, bolos de pão fermentado (bolos redondos fermentados ) e oferecê- los um de toda a oblação, - ' ou seja, um bolo de cada um dos três tipos mencionados em Levítico 7:12 , como uma oferta alçada para Jeová, que deveria cair para o sacerdote que aspergiu o sangue da oferta pacífica .

( Keil & Delitzsch ) Aqui está uma notável referência ao pão fermentado sendo oferecido. Somente em uma oferta de paz isso seria possível. Tendo feito as pazes por meio do holocausto, o adorador está expressando seu profundo apreço. Ao mesmo tempo, ele precisa ser lembrado de que, embora tenha sido perfeitamente perdoado, ele não aperfeiçoou a santidade, ou seja , ele não escapou de todo pecado simplesmente porque estava diante de Deus como se nunca tivesse pecado.

Talvez este pão fermentado tenha a intenção de lembrar ao adorador que ele ainda estava cercado de muitas enfermidades e só foi aceito por causa de seu sacrifício e não por causa de sua bondade. Quanto à ação de levantar e acenar: um bolo era segurado na mão do sacerdote e elevado acima de sua cabeça enquanto ele permanecia diante do altar do holocausto. Ao fazer isso, ele o moveu (ou acenou) em direção aos quatro cantos da bússola.

Claro que isso é feito com os bolos fermentados antes de toda a montagem. Na verdade, é um método de pedir a Deus que aceite nossas vidas fermentadas por causa do sacrifício que Ele providenciou. Isso se torna uma maneira dramática de expressar gratidão.

Levítico 7:15 Por que insistir em comer o animal no mesmo dia em que foi oferecido? Existem várias respostas possíveis: (1) A carne se deterioraria e não serviria para comer mais tarde. Isso pode ser verdade para algumas carnes de alguns dias, mas dificilmente parece uma razão estática viável; (2) Outros pensaram que impediria atos de cobiça, como armazenar ou acumular a carne; (3) Ainda outros viram a oportunidade de amor fraternal, visto que seriam necessários vários para comer o suprimento em um dia.

Gostamos da sugestão de Andrew Bonar de que Israel poderia ser ensinado a oferecer ação de graças enquanto o benefício ainda era fresco e recente. O adorador podia ver no mesmo dia que havia trazido seu sacrifício, evidências óbvias de que Deus o aceitara. Os sacerdotes não estariam comendo se Deus não o tivesse aceitado.

Levítico 7:16-17 Observe a distinção aqui para os três tipos ou propósitos da oferta pacífica: (1) A oferta de louvor, ou seja , a oferta trazida para louvar a Deus pela libertação de alguma dificuldade; (2) A oferta de voto ou trazida para manter um voto feito em tempo de perigo; (3) Oferta voluntária i.

e. apenas uma expressão espontânea de gratidão. No caso dos dois últimos, o animal pode ser mantido por dois dias antes de ser comido. Não até o terceiro dia, o que sobrar até o terceiro dia será queimado. Estamos lendo muito sobre essa ação antiga para sermos lembrados de que nosso sacrifício não viu corrupção, mas no terceiro dia Ele foi mudado?

Levítico 7:18 Quão extremamente cuidadoso Deus é em todos os Seus regulamentos. Quão perfeitamente a lei e o amor se combinam: qualquer um que tenha uma necessidade ou um desejo pode e deve fazer uma oferta. Mas quando for feito, deve ser feito de acordo com as instruções divinas. Comer carne no terceiro dia não era apenas um erro, era um pecado! Mesmo nisso podemos ver a justiça da lei.

O padre é considerado mais severamente responsável do que o adorador. Como sacerdotes para Deus, devemos ser considerados menos responsáveis ​​hoje por nosso conhecimento e cumprimento de Sua lei? Cfr. Tiago 3:1 e segs.

Levítico 7:19 A definição de impureza foi dada anteriormente. A principal causa de impureza era o contato com o corpo de um animal, ave ou réptil que não havia sido morto de acordo com a lei do sacrifício. Havia outras causas de impureza cerimonial. Foi bem dito que Deus queria um sacrifício limpo e um participante limpo no sacrifício. Para ver a aplicação específica deste versículo, leia João 18:28 .

Levítico 7:20-21 Ser cortado de seu povo é o mesmo que excomunhão, ou seja , remoção do acampamento de Israel. Isso significa uma separação de qualquer participação nos cultos de adoração. Claro que isso seria muito sério quando aplicado aos padres. Pensamos nos limites que Deus colocou ao redor do Sinai e na punição severa para quem os transpusesse.

O impuro não pode comer do sacrifício de Deus. A fonte da impureza não é tão importante quanto o fato dela. Podemos comparar o pecado obstinado e persistente com essa impureza? Não podemos e não iremos desfrutar dos benefícios da paz enquanto continuarmos no pecado. Nós nos separamos da verdadeira adoração ao nosso Senhor por tal atitude.

Salmos 22:27 diz: Os mansos comerão e ficarão satisfeitos. Os mansos são aqueles que se curvam à vontade de Deus e seguem Suas regras. Eles podem comer livremente ao cumprir Suas regras. ( Ibid. )

Levítico 7:22-23 As proibições contra o uso de gordura referem-se apenas à gordura utilizada no sacrifício. Descrevemos anteriormente em detalhes elaborados as porções de gordura específicas que pertencem ao Senhor. As outras partes gordas da carne desses animais não são destinadas. O que pertence ao Senhor não deve ser usado para nosso próprio ganho. Este foi o pecado de Ananias e Safira. Atos 5:1-11 .

Levítico 7:24-25 Mesmo que um animal seja encontrado morto no campo, ou um animal dilacerado, a gordura pode ser usada para o fogo ou a banha pode ser extraída dela, mas a porção que pertence a Deus não deve ser comido. Gostamos de pensar que a gordura se compara aos nossos desejos mais íntimos, que devem sempre pertencer a Deus. O homem nunca deve festejar com eles. Eles não são porção para o homem. A força de nossos desejos e sentimentos já foi doada; não podemos gastá-lo com ninguém além do próprio Deus.

Levítico 7:26-27 Consideramos a proibição de comer sangue em Levítico 3:17 . Remetemos o leitor a estas páginas para uma discussão mais aprofundada sobre este ponto.

Levítico 7:28-31 Levítico 7:28-29 são um pouco obscuros. Uma versão melhor deles poderia ser: Aquele que vier apresentar uma oferta pacífica como seu sacrifício, deverá fazê-lo trazendo as partes necessárias. ( Ibidem.

) Há muito a aprender com esses versículos. Os sacrifícios não devem ser trazidos ou feitos por procuração. Cada homem deve sentir sua própria necessidade e trazer sua própria oferta. Neste caso particular, as porções de gordura que pertencem ao Senhor são apresentadas ao sacerdote diante do altar. Agradecemos a comparação desta parte da oferta com os desejos mais profundos do coração humano. Estes pertencem a Deus e são oferecidos com alegria a Ele.

Os sacerdotes devem receber o peito do animal como alimento. Não é queimado como a gordura, mas ainda assim é oferecido a Deus. O recebimento e a ingestão dessa porção pelos sacerdotes davam ao adorador plena segurança de que seu sacrifício era aceitável. Não temos dúvidas sobre o nosso sacrifício. Ele já foi aceito. Temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo. ( Romanos 5:1-2 ) O peito e a espádua do animal eram entregues a Deus para o sacerdote.

Lembramos que o sumo sacerdote usava os nomes das doze tribos em seu coração, conforme estavam inscritos nas pedras do peitoral, e também em seus ombros nas pedras que seguravam o peitoral. O sacerdote carregava a responsabilidade e a compaixão de Deus por seu povo. Temos um sumo sacerdote que divide as mesmas porções na mesma oferta!

Levítico 7:32-33 Há alguma dúvida se a palavra hebraica é ombro ou coxa. Em ambos os casos, o sacerdote o recebia em nome de Deus para o adorador. O símbolo de força é válido tanto para o ombro quanto para a coxa. Nós nos perguntamos se o padre e o adorador conversaram juntos? Não podemos imaginar que não.

Se o padre soubesse o significado de cada uma de suas ações, ele poderia compartilhá-lo com o adorador. Por exemplo: as melhores porções do animal eram dadas ao sacerdote, mas a verdadeira lição era que Deus recebia através do sacerdote a melhor parte do animal.

Levítico 7:34 Acreditamos que vale a pena ler atentamente a explicação dada por SH Kellogg em relação ao movimento e levantamento das ofertas:

O peito deveria ser levantado; isto é, elevado ao céu. O significado simbólico deste ato dificilmente pode ser perdido. Por meio dela, o sacerdote reconhecia sua dependência de Deus para o suprimento desse alimento sacrificial e, novamente, por meio desse ato, o consagrava novamente a Ele como Aquele que está sentado nos céus.

Mas Deus não é apenas Aquele que está sentado nos céus; Ele é o Deus que condescendeu em habitar também entre os homens, e especialmente na tenda da congregação no meio de Israel. E assim, como pela elevação do peito para o céu, Deus, o Doador, foi reconhecido como Aquele que está entronizado no céu, assim também pela agitação da coxa, que, como os rabinos nos dizem, foi um movimento para frente e para trás, para e do altar, Ele foi reconhecido também como Jeová, que condescendeu do céu para habitar no meio de Seu povo.

Como o levantamento, o aceno, então, era um ato de reconhecimento e consagração a Deus; o primeiro, a Deus, como no céu, o Deus da criação; o outro, a Deus, como o Deus do altar, o Deus da redenção. E que este é o verdadeiro significado destes atos é ilustrado pelo fato de que no Pentateuco, na conta do ouro e da prata trazidos pelo povo para a preparação do tabernáculo ( Êxodo 35:22 ), a mesma palavra é usada para descrever a apresentação dessas ofertas, que aqui é usada para a oferta de onda.

E assim, na oferta pacífica, o princípio é amplamente ilustrado sobre o qual os sacerdotes recebiam suas dívidas. Os adoradores trazem suas ofertas e as apresentam, não ao sacerdote, mas por meio dele a Deus; que, então, tendo usado as partes que lhe aprouve no serviço do santuário, dá novamente as partes que lhe apraz aos sacerdotes.

PERGUNTAS DE FATO 7:11-34

172.

Em que área a aplicação da oferta pacífica é ampliada?

173.

Salmos 107:1-43 lista incidentes dos quais uma oferta pacífica poderia ser dada. Cite três deles.

174.

Como um voto se relaciona com a oferta pacífica?

175.

O que significa uma oferta de paz de livre arbítrio?

176.

Mostre como a oferta de cereais estava naturalmente relacionada com a oferta pacífica.

177.

Qual era o significado do pão fermentado na oferta pacífica?

178.

Explique a ação e o propósito de levantar e agitar os bolos fermentados e ázimos.

179.

Por que comer o animal no mesmo dia em que foi morto?

180.

Há uma circunstância em que o animal pode ser mantido por dois dias antes de ser comido. O que foi isso?

181.

Comer carne no terceiro dia depois de abatida era mais do que um erro. Discutir.

182.

Como uma pessoa poderia saber se um animal era puro ou impuro?

183.

O que significa a expressão cortada - como aqui usada?

184.

Como podemos nos tornar impuros hoje? Discutir.

185.

Toda gordura foi eliminada da dieta dos judeus?

186.

A que devemos comparar a porção de gordura que pertence a Deus? isto é, como ela se relaciona conosco?

187.

Por que não enviar alguém em nosso lugar com nosso sacrifício? ou seja , podemos sacrificar por procuração?

188.

Como o adorador sabia que seu sacrifício foi aceito?

189.

Que porções foram dadas ao sacerdote? Que comparação é possível aqui?

190.

Explique o significado de levantar e acenar o sacrifício.