Lucas 6:12-19

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

Comentários do mordomo

SEÇÃO 2

12 Nesses dias ele subiu ao monte para orar; e durante toda a noite ele continuou em oração a Deus. 13E, amanhecendo, chamou os seus discípulos, e escolheu dentre eles doze, a quem deu o nome de apóstolos; 14 Simão, a quem deu o nome de Pedro, e seu irmão André, e Tiago e João, e Filipe, e Bartolomeu, 15 e Mateus, e Tomé, e Tiago, filho de Alfeu, e Simão, chamado Zelote, 16 e Judas, filho de Tiago e Judas Iscariotes, que se tornou um traidor.

17 E ele desceu com eles e parou em um lugar plano, com uma grande multidão de seus discípulos e uma grande multidão de pessoas de toda a Judéia e Jerusalém e da costa de Tiro e Sidom, que vieram para ouvi-lo e ser curados de suas doenças; 18e os que sofriam de espíritos imundos eram curados. 19E toda a multidão procurava tocá-lo, porque dele saía poder e curava a todos.

Lucas 6:12-16 Ajudantes chamados: Jesus atingiu um ponto crítico em Seu ministério terreno. Sua popularidade estava no auge. Multidões O pressionavam onde quer que Ele fosse. O número de discípulos (gr. mathetas, aprendizes) havia aumentado. Ele não era fisicamente capaz de realizar toda a ministração que precisava ser feita.

Ele estava pronto para comissionar um pequeno grupo para se tornarem ajudantes especiais para Seu ministério atual e treiná-los para um ministério próprio de abrangência mundial quando Ele deixasse sua presença física para retornar ao Céu. A passagem paralela de Marcos afirma que Jesus escolheu os doze por três razões: (a) para estar com ele, Ele precisava da companhia deles e eles precisavam de Seu treinamento; (b) ser enviado para pregar Sua mensagem precisava de uma verbalização mais ampla do que somente Ele poderia dar; (c) e têm autoridade para expulsar demônios - evidência de que eles eram porta-vozes de Deus.

Marcos diz que Jesus fez os doze (Gr. epoiesen); Lucas diz que Ele escolheu doze dentre todos os discípulos. A palavra grega eklexamenos é traduzida como escolheu e é a palavra da qual obtemos a palavra portuguesa eclética.

Esta foi uma decisão tão importante, que afetaria todos os homens por todo o tempo e eternidade, Jesus se afastou das multidões e tocou a noite toda antes de Sua escolha dos doze homens. Na manhã seguinte, Ele escolheu os homens e deu-lhes o título de apóstolo (gr. apostello) , que significa enviado. A palavra grega é semelhante à palavra latina missio , da qual obtemos a palavra portuguesa, missionário.

Avaliados pelos padrões mundiais, esses homens jamais teriam sido selecionados para uma tarefa tão crucial e exigente. Nenhum deles possuía qualquer carisma único para liderança, nenhum deles tinha qualquer treinamento formal ou antecedentes familiares para recomendá-los como potenciais influências na sociedade ou na história. Quatro deles, pelo menos, eram trabalhadores comuns na indústria pesqueira; um deles era um odiado cobrador de impostos; outro era um terrorista político de direita (Simão, o Zelote).

Nenhum era, até onde vai o registro, da intelligentsia ou das classes dominantes. Mas então foi a mensagem que esses homens transmitiram, não os próprios homens, que teve um impacto tão transformador na história do mundo. Claro, eles eram homens de caráter (todos menos um, Judas Iscariotes) ou não teriam sido mensageiros fiéis e corajosos. Ainda assim, quando tudo estiver dito e feito, é o evangelho que salva, não o mensageiro do evangelho. Talvez o gráfico a seguir ajude o aluno a combinar de uma só vez as diferentes listagens dos apóstolos feitas no Novo Testamento:

JESUS ESCOLHEU DOZE DISCÍPULOS E OS FEZ APÓSTOLOS

Simão Pedro (Bar-Jonas)

Thomas Didymus (Gêmeo)

André, irmão de Pedro

Mateus, Levi, (Bar-Alfeu)

Tiago, irmão de João

James (Bar-Alphaeusnot acima)

João, (Bar-Zebedeu)

10.

Judas Tadeu, de Tiago

Philip

11.

Simão, Cananeu, Zelote

Natanael (Bar-Tolomeu ou Bar-Tolmai)

12.

Judas Iscariotes (Bar-Simão)

Simão Pedro

Peter

André seu irmão

Tiago de Zebedeu

André seu irmão.

John

Tiago de Zebedeu

João seu irmão.

James

João seu irmão.

André

John

André

Philip

Bartolomeu

Thomas

Mateus

Bartolomeu

Mateus, publicano

Thomas

Mateus

Tiago de Alfeu

Tiago de Alph.

Tadeu

Simão Zelote

Simão Cananeu

Simão Pode.

Judas de Tiago

Judas Iscariotes

Judas Iscraiote

Segue a lista de Mateus

Como eles são especificamente listados pelos escritores do Novo Testamento.

Jesus deve ter visto em cada um desses homens algumas qualidades que seriam especialmente úteis em Seu reino. Onze deles foram úteis no cumprimento da natureza do Reino de Deus ao ministrar o evangelho ao mundo. Um deles era um traidor, Judas Iscariotes. Jesus conhecia o coração de Judas antes que o ato fosse cometido ( João 6:70 ).

Então por que ele foi escolhido? Gostamos da resposta de Hobbs, Certamente não foi com o propósito expresso de traição. Deus não trata os homens como marionetes. Tudo o que podemos dizer é que Jesus lhe ofereceu sua chance, e ele não aproveitou. Permanecerá para sempre um mistério. Mas serve de alerta para todos.

Lucas 6:17-19 Cura certificada: O que parece ser uma discrepância quando alguém tenta harmonizar Mateus e Marcos com Lucas neste momento não é uma discrepância de forma alguma. Um exame minucioso dos três relatos mostra a seguinte ordem: (a) Jesus, ciente das grandes multidões que O seguiam após curar o homem com a mão ressequida, retirou-se para o mar da Galileia (Mateus 12:15 ;Marcos 3:7 ); (b) uma grande multidão de toda a terra da Palestina seguiu a Ele e Seus discípulos até o mar, muitos naquela área tendo sido curados (Mateus 4:24-25 ;Marcos 3:7-12 ), e Jesus ordenou que não tornar Sua presença conhecida; (c) Mateus cita um O.

T. profecia ( Isaías 42:1 ss) para mostrar que Jesus está cumprindo o caráter messiânico do ministério do reino de cura espiritual; (d) Jesus se afasta das multidões à beira-mar e sobe a uma montanha onde passa a noite orando ( Mateus 5:1 ; Marcos 3:13 ; Lucas 6:12-13 ); (e) Jesus escolhe doze discípulos e nomeia os apóstolos ( Mateus 10:2-4 ; Marcos 3:14-19 ; Lucas 6:13-16 ); (f) Jesus desce da montanha para um lugar plano e uma grande multidão de toda a Palestina está mais uma vez se aglomerando após Ele para ser curado e Ele curou a todos ( Lucas 6:17-20 ).

E é aqui que retomamos nossos comentários sobre o Evangelho de Lucas. Mateus pula cronologicamente em seu registro porque seu propósito era registrar a vida de Jesus por assunto, não por ordem cronológica. Isso é feito frequentemente por biógrafos modernos sem que a questão da imprecisão seja levantada. Por que isso deveria ser levantado contra Mateus quando sua precisão é verificada pelos outros três biógrafos de Jesus?

Pode ter havido um número de gentios na multidão que veio para ouvir e ser curado, pois havia pessoas da costa de Tiro e Sidom. A notação interessante de Lucas é que eles vieram para ouvir, assim como para serem curados. Observamos acima que Mateus usou a profecia de Isaías sobre o Servo do Senhor para caracterizar o ministério do Messias como de cura espiritual. Já tratamos da relação da cura física com o objetivo espiritual do ministério de Jesus em nossos comentários sobre Lucas 4:32-44 .

É interessante notar na profecia de Isaías a ênfase no ministério do Messias aos gentios, já que algumas pessoas aqui são de Tiro e Sidom. O ministério terreno de Jesus era principalmente para o povo judeu, chamando-os para seu destino messiânico ( Mateus 15:24 ), mas sempre que um gentio vinha a Ele com fé, Ele ficava satisfeito e honrava sua fé com graça e misericórdia.

Esta multidão veio ouvir Jesus ergueu os olhos e começou a pregar. E que sermão foi esse! Nunca foi duplicado pela simplicidade e profundidade. É absolutamente incomparável! Marca de forma clara, concisa e conclusiva que a natureza do reino do Filho do Homem é uma sociedade de piedade e caráter moral vivida na vida dos indivíduos.

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