Marcos 12:35-37

7. JESUS-' PERGUNTA SOBRE O FILHO DE DAVID 12:35-37

TEXTO 12:35-37

E Jesus, respondendo, dizia, ensinando no templo: Como dizem os escribas que o Cristo é filho de Davi? O próprio Davi disse no Espírito Santo: Disse o Senhor ao meu Senhor: Senta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés. O próprio Davi o chama de Senhor; e de onde ele é seu filho? E as pessoas comuns o ouviram com alegria.

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 12:35-37

677.

Por que Jesus levantou essa questão? ou seja, neste momento e local específicos.

678.

O que seria um sinônimo para o Cristo de Marcos 12:35 ?

679

Por que era importante que o Cristo fosse da linhagem de Davi?

680.

Jesus está dizendo que os Salmos foram divinamente inspirados? Qual a importância disso?

681.

Quem são os dois Senhores de Marcos 12:36 ?

682.

Como a promessa de Marcos 12:36 se relaciona com a nação judaica?

683.

Em que sentido o Messias deveria ser filho de Davi e Senhor de Davi? ou seja, como isso foi possível?

684.

Por que as pessoas eram tão receptivas ao ensinamento de Jesus? era o assunto? era o lugar? eram as pessoas?

COMENTE

TEMPO. 30 DC. Terça-feira, 4 de abril.
LOCAL. A área do templo, provavelmente a corte dos gentios.

CONTAS PARALELAS Mateus 22:41-46 ; Lucas 20:41-44 .

ESBOÇO,1. Os escribas dizem que o Messias é o Filho de Davi, Marcos 12:35 . Marcos 12:2 . Davi disse que o Messias era seu Senhor, Marcos 12:36 . Marcos 12:3 . Como essas visões encontram concordância? Marcos 12:37 .

ANÁLISE

EU.

OS ESCRIBAS DIZEM QUE O MESSIAS É FILHO DE DAVID, Marcos 12:35 .

1.

Esta pergunta foi feita em conexão com o que acabara de preceder.

2.

Esta pergunta foi feita em meio ao Seu ensino enquanto estava no pátio do Templo.

II.

DAVI DISSE QUE O MESSIAS ERA SEU SENHOR, Marcos 12:36 .

1.

Ele disse isso sob o impulso do Espírito Santo.

2.

Deus dirigiu esta palavra ao Messias.

3.

Incluía uma promessa de domínio sobre todo o mundo.

III.

COMO ESSAS OPINIÕES ENCONTRAM CONCORDÂNCIA, Marcos 12:37 .

1.

Se o Messias é o Filho de Davi, em que sentido Ele também pode ser seu Senhor?

2.

O povo ouviu Seus ensinos com genuíno deleite.

NOTAS EXPLICATIVAS

EU.

OS ESCRIBAS DIZEM QUE O MESSIAS É FILHO DE DAVI.

Marcos 12:35 . Até agora, a posição de nosso Senhor havia sido totalmente defensiva; mas agora ele vira a mesa e faz uma pergunta por sua vez, não apenas com o propósito de silenciar seus inimigos, mas também com vistas à afirmação de suas próprias reivindicações como o Messias, Respondendo, retrucando suas interrogações, Enquanto ele ensinava, literalmente, ensinando, não em conversas particulares, mas no curso de suas instruções públicas e oficiais.

No templo, ou seja, em sua área ou recinto. Como, em que sentido, em que base, ou por qual base, ou por qual autoridade. Diga, ou seja, oficialmente, ou ex cathedra, aqui equivalente a ensinar. Os escribas, como expositores da lei e mestres religiosos do povo. O Cristo, o Messias, sinônimos gregos e hebraicos, ambos significando Ungido, e aplicados ao Profeta, Sacerdote e Rei de Israel, predito pelos profetas e esperado pelo povo. É, na doutrina das escrituras, ou deve ser, de fato. Filho, descendente, herdeiro de Davi,como o primeiro e maior soberano teocrático.

II.

DAVID DISSE QUE O MESSIAS ERA SEU SENHOR.

Marcos 12:36 . Para atribuir o motivo da questão ou o fundamento da objeção que declara; mas os últimos críticos expurgaram a partícula. No Espírito Santo, ou seja, em união íntima com e sob a influência controladora dessa pessoa divina. Meu Senhor, ou seja, de Davi, como nosso Salvador declara explicitamente nas passagens já citadas; contudo, não de Davi apenas como uma pessoa privada, nem mesmo como um rei individual, mas como representante de sua própria raça real e da casa de Israel sobre a qual reinou.

A pessoa assim descrita como o superior e soberano de Davi e sua casa e de todo o Israel, não poderia ser o próprio Davi, nem qualquer um de seus filhos e sucessores, exceto aquele que, em virtude de sua natureza dupla, era ao mesmo tempo seu soberano e o filho dele. Veja Romanos 1:3-4 . Que o Senhor aqui quis dizer foi universalmente identificado com o Messias pelos antigos judeus, é claro, não apenas por suas próprias tradições, mas pelo fato de Cristo assumir essa interpretação como base de seu argumento para provar a natureza sobre-humana do Messias, e pelo fato de que seus oponentes, longe de questionar esse fato, não conseguiram responder-lhe uma palavra e tiveram medo de interrogá-lo ainda mais ( Mateus 22:46 .

) A forma original de expressão, na frase Sente-se à minha direita, é a mesma de Salmos 109:31 . Um assento à direita de um rei é mencionado nas Escrituras como um lugar de honra, não arbitrariamente, mas como implicando uma participação em seu poder, do qual a mão direita é um símbolo constante. Veja Salmos 45:10 e compare Mateus 19:28 .

A postura sentada é apropriada para reis, que são freqüentemente descritos como sentados em seus tronos. (Compare Salmos 29:10 ). Neste caso, porém, a postura é de menor momento do que a posição. Daí Estêvão vê Cristo em pé à direita de Deus ( Atos 7:55-56 ), e Paulo simplesmente diz que ele está lá ( Romanos 8:34 ).

A participação no poder divino, assim atribuído ao Messias, é especial e extraordinária, referindo-se à subjugação total de seus inimigos. Essa ideia é expressa pela figura de serem feitos de escabelo para os pés, talvez com alusão à prática antiga mencionada em Josué 10:24 . Essa figura em si, porém, pressupõe o ato de sentar-se em um trono.

Não implica inatividade, como alguns supõem, ou significa que Jeová conquistaria seus inimigos por ele, sem nenhuma intervenção própria. A ideia que percorre todo o salmo é que é nele e por meio dele que Jeová age para a destruição de seus inimigos e que, para esse fim, ele é investido de poder onipotente, conforme denotado por sua sessão à direita de Deus. . Esta sessão deve durar até a subjugação total de seus inimigos, ou seja, este poder especial e extraordinário do Messias deve então terminar, uma representação que concorda exatamente com a de Paulo em 1 Coríntios 15:24-28 , onde o versículo diante de nós é claramente referido, embora não seja expressamente citado.

Portanto, é desnecessário, embora gramaticalmente, dar um significado inclusivo até , ou seja, até então e depois, como em Salmos 112:8 , etc. Novo Testamento, do que qualquer outro na Bíblia Hebraica. Além das passagens já citadas, está no fundamento de todas as que representam Cristo sentado à direita do Pai.

Ver Mateus 26:64 , 1 Coríntios 15:25 , Efésios 1:20-22 . Filipenses 2:9-11 , Hebreus 1:3 ; Hebreus 1:14 ; Hebreus 8:1 ; Hebreus 10:12-13 , 1 Pedro 3:22 , e compare Apocalipse 3:21 .

III.

COMO ESSAS OPINIÕES ENCONTRAM CONCORDÂNCIA?

Marcos 12:37 . Portanto, ou então, Davi o chama de Senhor, ou seja, seu próprio superior ou melhor, soberano. De onde, de que fonte ou por quais meios? Como ele é ao mesmo tempo seu superior e inferior, seu filho e soberano? A única chave para este enigma é a dupla natureza do Messias, conforme ensinado até mesmo no Antigo Testamento, e aplicado à solução desta mesma questão no início da epístola aos Romanos ( Romanos 1:3-4 .

) Mas essa doutrina havia se perdido entre os judeus, e mais especialmente entre os escribas ou líderes espirituais, de modo que para eles a pergunta era irrespondível. Eles ainda se apegavam à doutrina de que ele seria o Filho de Davi, o que de fato se tornou uma razão para desistirem da doutrina de sua natureza superior, por ser incompatível com o que a escritura ensinava tão claramente quanto à sua descendência e origem. linhagem.

É um exemplo instrutivo de engenhosidade pervertida, que um dos mais eminentes críticos e intérpretes alemães modernos sustenta que Jesus, longe de admitir que os escribas estavam certos ao fazer de Cristo o Filho de Davi, ensina aqui que ele não era! Mateus 22:46 ) diz que o efeito dessa pergunta sem resposta sobre aqueles a quem foi endereçada, ou a quem foi dirigida, foi que ninguém poderia responder-lhe uma palavra, nem ninguém se atreveu a partir disso. dia mais para interrogá-lo.

É claro que não há inconsistência entre esta declaração e a de Marcos 12:34 , acima, pois ambas as ocorrências ocorreram no mesmo dia; e como já foi bem dito, enquanto Mark o exibe como silenciador de suas perguntas. Matthew vai mais longe e o descreve como silenciando suas próprias respostas. Por outro lado, Marcos aqui descreve a impressão que seu ensinamento causou nas massas. E as pessoas comuns (literalmente, a grande ou grande multidão) o ouviram alegremente, docemente, agradavelmente, com prazer. ( Ja Alexandre )

PERGUNTAS DE FATO 12:35-37

794.

De que maneira nosso Senhor virou o jogo contra Seus oponentes?

795.

Que propósito Ele tinha?

796.

Quem eram os escribas, ou seja, em capacidade oficial?

797.

Quem era o Senhor de Davi?

798.

O que está implícito no pedido para se sentar à Sua direita?

799.

Sentar não implica inatividade, o que implica?

800.

Mostre como 1 Coríntios 15:24-28 se relaciona com Marcos 12:35-37 .

801.

Mencione pelo menos mais três lugares onde esta referência é mencionada no Novo Testamento.

802.

Mostre como Romanos 1:3-4 responde à pergunta de Jesus.

803.

Dê dois resultados a esta pergunta de Jesus.