Marcos 2:1-12

5. PERDÃO E CURA 2:1-12

TEXTO 2:1-12

E quando ele entrou novamente em Cafarnaum depois de alguns dias, foi dito que ele estava em casa. E muitos se ajuntaram, de modo que não havia mais lugar para eles, nem mesmo perto da porta; e ele falou-lhe a palavra. E eles vieram, trazendo-lhe um homem paralítico, nascido de quatro. E, não podendo aproximar-se dele por causa da multidão, descobriram o eirado onde estava;

E Jesus, vendo-lhes a fé, disse ao paralítico: Filho, perdoados são os teus pecados. Mas alguns dos escribas estavam sentados ali, e raciocinavam em seus corações: Por que este homem fala assim? ele blasfema: quem pode perdoar pecados senão um, mesmo Deus? E logo Jesus, percebendo em seu espírito que assim arrazoavam consigo mesmos, disse-lhes: Por que arrazoais sobre estas coisas em vossos corações? Se é mais fácil dizer ao paralítico que seus pecados estão perdoados; ou dizer: Levanta-te, toma o teu leito e anda? Mas para que saibais que o Filho do homem tem poder na terra para perdoar pecados (diz ele ao paralítico), digo-te: Levanta-te, toma o teu leito e vai para tua casa. E ele se levantou e imediatamente pegou a cama e saiu diante de todos eles; de modo que todos ficaram maravilhados e glorificaram a Deus, dizendo:

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 2:1-12

72.

O que aconteceu entre a cura do leproso e a entrada em Cafarnaum?

73.

Em que casa de Cafarnaum Jesus estava hospedado?

74.

Por que tanto interesse nas palavras de Jesus?

75.

Jesus estava pregando para as pessoas ou apenas conversando com elas?

76.

Por que trazer o paralítico a Jesus? Por que simplesmente não contar a Jesus sobre ele e deixar Seu poder operar à distância?

77.

Não era errado destruir propriedades para ver Jesus? Por que Jesus não os repreendeu?

78.

Havia alguma conexão entre a doença do homem paralítico e o pecado em sua vida passada? O que?

79.

O que exatamente estava envolvido em falar blasfêmia?

80.

Por que Jesus não curou a doença primeiro e depois perdoou os pecados?

81.

Este foi o primeiro passo de nosso Senhor em direção ao Calvário, mostre como isso era verdade.

COMENTE

TEMPO Maio-junho de 28 dC O paralítico foi curado alguns dias após a cura do leproso no retorno de Jesus de sua primeira viagem à Galiléia. O chamado de Mateus não demorou muito. Mas a festa de Mateus foi provavelmente várias semanas depois, no outono, 28 DC, seguindo Marcos 5:21 . Ver Andrew's Life of Christ, pp. 277-283.

LUGAR O paralítico foi curado em Cafarnaum. O local de recebimento da alfândega de Mateus era provavelmente em Cafarnaum, na estrada de Damasco, perto de sua entrada na cidade. A estrada de Damasco para as cidades ao longo da costa passava pela ponte de Jacob sobre o Jordão e daí ao longo da margem do lago Andrews. A festa de Mateus também foi em Cafarnaum.

RELATOS PARALELOS A cura do paralítico ( Mateus 9:2-8 ; Lucas 5:17-26 ).

ESBOÇO DA LIÇÃO1. Chegar a Cristo com fé. 2. A acusação dos escribas. 3. O Poder do Filho do Homem.

ANÁLISE DA LIÇÃO

EU.

VIM A CRISTO COM FÉ. Marcos 2:1-4 .

1.

O Senhor Pregando em Cafarnaum. Marcos 2:2 ; Lucas 5:17 .

2.

O homem paralítico trazido. Marcos 2:3 ; Mateus 9:2 ; Lucas 5:18 .

3.

A Fé Supera as Dificuldades. Marcos 2:4 ; Lucas 5:19 .

II.

A ACUSAÇÃO DOS ESCRIBAS. Marcos 2:5-9 .

1.

Pecados perdoados. Marcos 2:5 ; Mateus 9:2 ; Lucas 5:20 .

2.

A acusação de blasfêmia. Marcos 2:7 ; Mateus 9:3 ; Lucas 5:21 .

3.

A Resposta do Senhor. Marcos 2:8-9 ; Mateus 9:4-5 ; Lucas 5:22-23 .

III.

O PODER DO FILHO DO HOMEM. Marcos 2:10-28 .

1.

Poder para Perdoar Pecados Afirmado. Marcos 2:10 ; Mateus 9:6 ; Lucas 5:24 .

2.

O Poder de Perdoar Pecados Demonstrado. Marcos 2:11-12 ; Mateus 9:6 ; Lucas 5:25 .

INTRODUÇÃO

O retorno a Cafarnaum e a cura do paralítico seguiram-se, após um curto período, cuja história não está registrada, à cura do leproso. O incidente narrado neste texto ocorreu no final do primeiro circuito missionário de nosso Senhor na Galiléia. Seus trabalhos foram agora dedicados a este distrito do norte da Palestina, onde os preconceitos e fanatismo não eram tão intensos como na Judéia. Ele estava agora no período mais popular de seu ministério terreno.

Ele havia mostrado seu poder divino por muitos milagres, curando o filho do nobre em Cafarnaum, trazendo miríades de peixes para a rede dos discípulos no mar de Tiberíades e restaurando o endemoninhado na sinagoga. Embora rejeitado em Nazaré, ele foi recebido com honra em Cafarnaum; atraídos pela fama de seus milagres e pelo fascínio de suas palavras.

Os fariseus e líderes, embora desconfiados, ainda não eram abertamente seus inimigos, e as massas irracionais o seguiram com uma expectativa cega de um novo reino da Judéia que transformaria os romanos de senhores em escravos e curvaria o mundo em homenagem. Exatamente nessa hora ocorreram dois milagres significativos: um silenciosamente afirmando Jesus como superior a todos os regulamentos cerimoniais, o outro calmamente reivindicando para ele a prerrogativa divina de perdoar pecados.

NOTAS EXPLICATIVAS

I. VINDO A CRISTO COM FÉ Marcos 2:1 . Novamente ele entrou em Cafarnaum. Mateus diz que ele entrou em sua própria cidade, a cidade em que fez sua casa, na qual alguns supõem que sua mãe agora morava. Passaram-se dias, algum tempo ocupado em sua viagem de ensino e cura pela Galiléia. A excitação que se seguiu às suas demonstrações de poder divino, e especialmente a cura do leproso, tornou necessária a reclusão até que diminuísse e ele permanecesse em lugares desertos por um tempo.

Ele evidentemente entrou silenciosamente em Cafarnaum, mas logo se espalhou a notícia de que ele estava na casa, provavelmente a casa ocupada por sua mãe e irmãos, ou a casa de Pedro, onde o encontramos recentemente. Sua própria casa, até onde ele tinha, estava agora em Cafarnaum ( Mateus 4:13 ).

Marcos 2:2 . Muitos estavam reunidos, diz Lucas ( Lucas 5:17 ), havia fariseus e doutores da lei presentes da Galiléia, Judéia e Jerusalém. Eles evidentemente se reuniram por um arranjo combinado para examinar as reivindicações de um professor que estava criando uma sensação tão profunda e foram movidos por propósitos hostis.

Esta é a primeira vez que o antagonismo dessas classes se mostra. Portanto, enquanto ele ensinava a multidão que lotava a casa, eles sentavam-se como espectadores, censores e espiões, para pegar algo em que fundamentar uma censura ou acusação. Quantos há no meio de nossas assembléias onde o evangelho é pregado que não se sentam sob a palavra, mas ficam de lado! É para eles como uma história que lhes é contada, não como uma mensagem que lhes é enviada; eles desejam que preguemos diante deles, não que preguemos a eles.

E ele pregou a palavra para eles. A linguagem simples de Marcos delineia o quadro de modo que quase podemos ver as multidões ansiosas enchendo a casa, amontoando-se em volta da porta do lado de fora até que não haja mais entrada, estendendo suas cabeças umas sobre as outras para ver e ouvir, e os Senhor, sem nenhuma formalidade, declarando a palavra do reino. Pregado. Não é a mesma palavra grega encontrada em Marcos 1:39 .

Isso significa anunciar como arauto; assim, simplesmente para falar, conforme apresentado na revisão. O Salvador estava em uma casa particular e sentou-se conversando com o povo. Tal é a importância do termo. Quase sempre é traduzido como falar na versão comum, às vezes falar (ou dizer ou proferir ); nunca pregue, exceto aqui e em quatro ou cinco lugares nos Atos dos Apóstolos, e em todos eles seria melhor fazê-lo falar.

Marcos 2:3 . Eles vêm. trazendo um doente de paralisia. Quatro pessoas carregam o inválido, que estava perfeitamente desamparado, para a casa enquanto Cristo estava empenhado em ensinar. Albert Barnes, em suas notas ( Mateus 4:24 ), classifica as enfermidades que, no Novo Testamento, são incluídas sob o nome geral de paralisia: (1) O choque paralítico afetando todo o corpo; (2) um derrame afetando apenas um lado ou uma parte do corpo; (3) paraplegia, afetando todo o sistema abaixo do pescoço; (4) catalepsia, causada por uma contração dos músculos no todo ou em parte do corpo (5) as cãibras, uma doença terrível e comum. A doença, em suas piores formas, era incurável. Nascido de quatro. Carregado em seu catre ou cama, com uma pessoa em cada canto.

Marcos 2:4 . Não foi possível aproximar-se dele para a imprensa. A multidão. Aqui, então, temos uma razão, como alguém observou, por que era conveniente que nosso Senhor partisse e que o Consolador viesse. A multidão de multidões que se aglomeravam após a presença corporal de Cristo era um obstáculo ao evangelho; enquanto muitos não conseguiram alcançá-lo por causa da imprensa, e até mesmo alguns, por uma temporada, podem ir embora vazios.

Seu corpo era necessariamente limitado pelo espaço, mas o espírito do Senhor está em todos os lugares. Descobriu o telhado. Incapazes de entrar na casa, eles subiram ao telhado, seja por uma escada externa, uma escada ou pelo telhado de uma casa vizinha. O seguinte de Thompson facilitará a compreensão do relato: As casas de Cafarnaum, como fica evidente pelas ruínas, eram como as das aldeias modernas dessa mesma região, muito baixas, com telhados planos alcançados por uma escada do quintal ou pátio.

O telhado tem apenas alguns pés de altura e, abaixando-se e segurando o canto do sofá, apenas uma colcha densamente acolchoada, como atualmente nesta região, eles poderiam descer o homem doente sem qualquer aparato de cordas ou cordões para ajudá-los. Muitas vezes vi isso ser feito, e eu mesmo fiz, em casas no Líbano, mas sempre há mais poeira do que é agradável. Os materiais agora empregados para telhados são vigas com cerca de um metro de distância, através das quais varas curtas são dispostas juntas e cobertas com espinheiros densamente emaranhados, chamados bellan.

Sobre esta é espalhada uma camada de argamassa rígida e, em seguida, vem a marga, ou terra, que forma o telhado. Agora, é fácil remover qualquer parte disso sem danificar o resto. Nenhuma objeção, portanto, seria feita a esse respeito pelos donos da casa. Eles tiveram apenas que raspar a terra de uma parte do telhado sobre o lewan, pegar os espinhos e gravetos e baixar o leito entre as vigas aos pés de Jesus.

Com o fim alcançado, eles poderiam facilmente restaurar o telhado como era antes. A cama. Este era um pequeno sofá ou cama baixa da descrição mais comum, como era usado por pessoas pobres, tendo uma mera rede de cordas esticadas sobre a estrutura para sustentar o colchão. Às vezes, apenas uma pele de carneiro, usada para o serviço dos enfermos ou como cama de acampamento.

II. A ACUSAÇÃO DOS ESCRIBAS Marcos 2:5 . Quando Jesus viu a fé deles. A fé deles foi demonstrada por suas ações. Uma fé viva é sempre uma força que se move. Não é uma forte convicção de qualquer doutrina sobre Cristo, mas uma forte confiança em Cristo. Esses homens não tinham teorias sobre Jesus, mas confiavam nele como o grande curador e procuravam vir até ele. Matthew Henry curiosamente diz: Quando o centurião e a mulher de Canaã não tiveram o menor cuidado de trazer os A presença de Cristo, mas acreditou que poderia curá-los à distância, elogiou sua fé.

Mas, embora neles parecesse haver uma noção diferente da coisa, e uma apreensão de que era necessário que o paciente fosse levado à sua presença, ele não censurou e condenou a fraqueza deles, não perguntou: - Por que você dar esta perturbação à assembléia? Você está realmente sob tal grau de infidelidade a ponto de pensar que eu não poderia curá-lo mesmo que ele estivesse fora de casa?' Mas ele fez o melhor possível; e mesmo nisso ele viu a fé deles.

É um consolo para nós servir a um Mestre que está disposto a fazer o melhor de nós. O homem paralítico tinha fé tanto quanto seus carregadores, pois eles não o trariam contra sua vontade. Teus pecados te são perdoados. Mateus diz: Tenha bom ânimo, etc. Os judeus sustentavam que

toda doença era um castigo pelo pecado ( João 9:2 ), e num sentido mais profundo, todo mal de toda espécie é fruto do pecado. Tampouco é improvável que, neste caso, a paralisia fosse realmente o castigo de seus pecados especiais (provavelmente de sensualidade). Assim, ele promete antes de tudo o perdão, como sendo a condição moral necessária para a cura do corpo; e então, tendo removido o obstáculo pelo perdão, ele passa a transmitir essa cura por meio do exercício de seu poder sobrenatural.

Marcos 2:6 . Alguns dos escribas. Os doutores da lei que Lucas diz vieram da Judéia e de Jerusalém. Eles vieram para criticar e condenar e, portanto, tinham olhos e ouvidos abertos para descobrir uma falha. Não muito antes de Jesus ter assustado os teólogos em Jerusalém quando ele assistiu à páscoa, e ouvindo sobre sua maravilhosa popularidade na Galiléia, eles vieram para farejar a heresia. Raciocínio em seus corações. Mateus diz, dentro de si. Eles não falaram, mas Cristo leu seus corações.

Marcos 2:7 . Por que este homem fala assim? Outra leitura adotada pelos revisores e editores críticos. Tischendorf, Hort e Westcott é ainda mais convincente: Por que este homem fala assim? Ele blasfema. Fale blasfêmias. Blasfêmia, diz George Mackenzie, em seu Laws and Customs of Scotland in Matters Criminal (Tit.

iii., 1), é chamado em lei, lesa majestade divina ou traição; e é cometido (1) negando aquilo de Deus que lhe pertence como um de seus atributos, ou (2) atribuindo a ele o que é absurdo e inconsistente com sua natureza divina, ou, como pode ser acrescentado ( 3), assumindo a si mesmo, ou atribuindo a outrem, o que é propriedade incomunicável ou prerrogativa de Deus. É com referência a esta terceira forma de ofensa que a palavra é usada na passagem diante de nós.

Quem pode perdoar pecados senão somente Deus? Cristo ainda não havia dito que perdoava pecados; apenas que seus pecados foram perdoados. Ele também não poderia alegar perdoar pecados, se fosse apenas um homem, sem blasfêmia, e quando afirma o poder de perdoar pecados, declara que é o Filho de Deus. Diz Geikie: Sua reivindicação desse poder divino foi o ponto decisivo na vida de Cristo, pois a acusação de blasfêmia, murmurada nos corações dos rabinos presentes, foi o início de um processo que terminou após um tempo no Calvário, e ele sabia.

Marcos 2:9 . Se é mais fácil dizer... Teus pecados te são perdoados. Dizer: Teus pecados estão perdoados era fácil, pois nenhum resultado visível poderia testar o dito. Dizer: Pegue sua cama e ande, aparentemente não era tão fácil, pois o fracasso cobriria a confusão. Ele disse o último, deixando a inferência. Se eu posso fazer o mais difícil, então, é claro, posso fazer o mais fácil.

Aqui temos o verdadeiro caráter de um milagre; é a manifestação externa do poder de Deus, para que possamos acreditar no poder de Deus nas coisas que são invisíveis. FW Robertson. Tanto quanto a alma supera o corpo, o perdão dos pecados se eleva acima da cura da doença corporal, mas Cristo adapta seu modo de falar às suas capacidades, que em suas mentes carnais sentiram mais influência por sinais externos do que por toda a manifestação de seu poder espiritual como válido para a vida eterna. Calvino.

III. O PODER DO FILHO DO HOMEM. Marcos 2:10 . Para que você saiba. Fazendo o que é passível de prova, reivindicarei meu direito e poder de fazer aquilo que por sua própria natureza é incapaz de ser provado. grandes correntes ocultas de seu amor estão se estabelecendo, e que ambos são obedientes à minha palavra.

O Filho do homem não pode simplesmente significar um homem, ou um mero homem, pois isso seria falso de fato, uma vez que os poderes em questão não pertencem aos homens como tais, nem poderia ser atribuída qualquer razão para essa expressão tortuosa de uma natureza tão simples. idéia. O verdadeiro sentido é determinado por Daniel 7:13 , onde a frase é confessadamente aplicada ao Messias, como participante de nossa natureza, uma descrição que em si implica uma natureza superior ou, em outras palavras, que ele é chamado de Filho de homem porque ele é o Filho de Deus.

Essa aplicação oficial do termo explica o fato notável e interessante de que ele nunca é usado por nenhuma outra pessoa no evangelho, nem por Cristo, exceto por ele mesmo. Tem poder na terra para perdoar pecados. A autoridade é uma tradução melhor do que o poder, e assim é dado pelo Comitê de Revisão Americano. Ele tinha autoridade do Pai que o havia enviado e que havia confiado o julgamento em suas mãos na terra.

Não apenas autoridade enquanto na terra para perdoar pecados, nem autoridade para perdoar pecados cometidos na terra, mas autoridade para exercer a função de perdão de pecados na terra; isto é, para que saibais que esta é a missão terrena do Messias. Bengel observa finamente: Este ditado tem sabor de origem celestial. O Filho do homem, como Deus manifestado na carne do homem, tem na terra do homem aquele poder que em sua fonte e essência pertence a Deus no céu. Alford. Os pecados são contra Deus e, portanto, somente Deus pode perdoá-los; pois na natureza das coisas somente ele pode perdoar contra quem a ofensa foi cometida.

Marcos 2:11 . Levanta-te, toma a tua cama. Um colchão leve. Outros homens o trouxeram para a cama; ele agora pode ir embora, com cama e tudo. O argumento de Cristo aqui oferece um teste justo de todas as reivindicações sacerdotais de absolver do pecado. Se o sacerdote tem poder para remir a pena eterna do pecado, deve poder, certamente, remir a pena física e temporal do pecado.

Este Cristo fez; isso o padre não faz e não pode fazer. Qualquer padre papista pode dizer: Seus pecados estão perdoados, e os crédulos podem acreditar que um milagre de perdão foi realizado; mas não é tão fácil realizar o milagre corporal.

Marcos 2:12 . Tanto que todos ficaram maravilhados. Espantado com as altas reivindicações de Jesus e com a demonstração de que suas reivindicações eram bem fundamentadas. Os escribas haviam sussurrado em seus corações a acusação de blasfêmia, mas o povo viu uma manifestação do poder divino e glorificou a Deus, porque, como diz Lucas, Deus havia dado tal poder aos homens. Eles olharam para Jesus, não como divino, mas como o agente comissionado da vontade divina.

4. PODER PARA PERDOAR PECADOS. Todo esse incidente ilustra: (1) A diferença entre a autoridade espiritual de Cristo e a de seus apóstolos, nenhum dos quais presumia perdoar pecados. Veja Atos 8:22-24 . (2) Oferece um teste para todas as reivindicações de padres ou bispos de perdoar pecados ou de pronunciar oficialmente a absolvição do pecado.

Se possuíssem o poder de absolver do pecado, deveriam ser capazes, como Cristo, de aliviar as consequências temporais do pecado. Os sacerdotes romanos reivindicam uma prerrogativa que nunca foi reivindicada por Pedro ou pelos outros apóstolos, que pertence somente ao Senhor, e que não é apenas presunção, mas blasfêmia para qualquer homem ou grupo de homens reivindicar que não pode manifestar credenciais divinas para confirmar suas reivindicações. .

PERGUNTAS DE FATO 2:1-12

86.

Quando ocorreu a cura do paralítico?

87.

Qual foi o incidente imediatamente antes disso? Aquele logo depois?

88.

Onde estava esse incidente em relação ao Seu primeiro circuito da Galiléia?

89.

Mencione dois milagres que promoveram a popularidade de Jesus. Onde Ele foi rejeitado?

90.

Que evidência temos de que a mãe de Jesus e Seus irmãos viviam em Cafarnaum?

91.

Quem veio à casa da Judéia e de Jerusalém? Cf. Lucas 5:17 . Por que eles estavam lá?

92.

Marcos 1:39 ; Marcos 2:2 ambos falam da pregação de Jesus, mas usam duas palavras diferentes, o que são?

93.

Cite três enfermidades classificadas sob o título geral de paralisia.

94.

Explique a razão pela qual a multidão sugeriu a necessidade do consolador.

95.

Discuta o procedimento usado para descobrir o telhado. Isso foi necessariamente destrutivo?

96.

Como Jesus via a fé deles?

97.

Mostre como Jesus tirou o melhor proveito do fracasso dos quatro.

98.

De que maneira as palavras de Jesus sobre o perdão dos pecados eram apropriadas à crença dos judeus? Cf. João 9:2 .

99.

Jesus pretendia ensinar Sua divindade por Suas ações e palavras com o homem paralítico? Por que os escribas não acreditaram Nele?

100.

Por que usar a palavra mais fácil em referência ao perdão dos pecados?

101.

Explique o verdadeiro caráter de um milagre?

102.

Leia Daniel 7:13 e mostre sua aplicação neste contexto.

103.

Na natureza das coisas, só ele pode perdoar a quem a ofensa foi cometida. Como o paralítico pecou contra Jesus?

104.

Que prova temos do fracasso dos padres atuais em perdoar pecados?

105.

Quem ficou maravilhado? Quem ficou indignado? Por quê?

106.

Este incidente mostra a diferença entre a autoridade espiritual de Cristo e a de seus apóstolos de que maneira?

LUZES LATERAIS

PARALISE MORAL Em um dos hospitais de nossa cidade, uma jovem de belo rosto e forma ficou imóvel por muitos meses. Exceto pelo brilho de seu rosto e pela ação das mãos, seu corpo estava aparentemente morto. No entanto, ela falou com grande confiança de sua restauração da saúde em algum momento futuro e estava entusiasmada em planejar boas obras a serem executadas. Um médico comentou que foi o caso mais triste que ele já havia testemunhado.

Era uma paralisia, não da carne, mas da mente: era uma paralisia moral. A própria vontade havia perdido seu poder de ação. Ela pode planejar o futuro, mas não quer nada no momento presente. Depois de alguns meses, a inatividade gerou uma desordem fatal e ela faleceu. Esta é uma imagem da paralisia moral de muitos. Eles pretendem ser cristãos em algum momento; eles não decidem fazer isso agora .

LIÇÕES

1. O pecado é como a paralisia - fraqueza e torpor da consciência e da vontade de fazer o bem.
2. É nosso privilégio trazer a Cristo aqueles que não podem ou não querem vir por si mesmos.
3. As dificuldades estão no caminho da cura do pecador, para provar e fortalecer a fé. A fé encontrará ou abrirá um caminho para chegar a Cristo.
4. Cristo perdoa e salva somente na condição de fé; pois a fé que ama e escolhe a Deus é o começo da vida celestial na alma.

É inútil perdoar aqueles que imediatamente mergulham novamente no pecado.
5. A primeira necessidade da alma é o perdão; então segue a cura da alma de sua natureza pecaminosa.
6. Cristo conhece nossos pensamentos e motivos mais íntimos – um terror para os maus, mas um consolo para os bons.

7. A LIÇÃO. Isso pode ser considerado como uma parábola encenada do pecado e da redenção. O paralítico tipifica o pecador por seu desamparo original ( Isaías 40:30 ; João 6:44 ; João 15:5 ), fé, por sua seriedade em vir a Cristo apesar do obstáculo ( Salmos 25:15 ; Salmos 86:2 ; Salmos 86:7 ), experiência cristã comum, pela demora que sofre entre seu arrependimento e fé, e sua cura ( Tiago 5:7-8 ) e o poder da graça divina, na capacidade de obedecer ao mandamento de Cristo, recebido em a própria tentativa de cumpri-lo ( Filipenses 4:13 ). abade.

PONTOS PARA PROFESSORES

1. Considere o retorno de Cristo, de onde, para que lugar e como foi recebido. 2. Observe as evidências de forte fé no homem paralítico e em seus portadores. 3. Traga as circunstâncias; Cristo ensinando em uma casa, multidão ao redor, não há como alcançá-lo, o paralítico, indefeso, trazido em um divã por quatro homens, não há outro caminho e eles abrem o telhado plano e deixam o homem enfermo descer até Cristo. 4. Observe a linguagem de Cristo, a reclamação dos escribas e a resposta de Cristo.

5. Considere quem perdoa pecados, blasfêmia para um homem fazer tal afirmação, por que Cristo tinha poder. 6. Saliente como ele demonstrou seu poder, como nenhum papa ou padre jamais fez. 7. Observe que temos nesta lição uma PARÁBOLA DO PECADO E DA REDENÇÃO REALIZADA, juntamente com o exemplo de Cristo ao lidar com os pecadores. (1) O tipo de pecadores paralíticos ( Marcos 2:1-3 ).

(2) Ele é levado a Cristo ( Marcos 2:3-4 ), pois devemos trazer pecadores por meio de nossos trabalhos e orações. (3) Ele vem com fé e encontra perdão ( Marcos 2:5 ). (4) O perdão é provado e seguido de cura ( Marcos 2:6-12 ), pois vidas renovadas seguem e provam o perdão de nossos pecados. (5) Então os pecadores, mesmo da pior classe, são chamados para serem discípulos de Cristo.