Marcos 3:31-35

D. A CASA DE CRISTO 3:31-35

TEXTO 3:31-35

E chegaram sua mãe e seus irmãos; e, estando do lado de fora, eles enviaram a ele, chamando-o. E uma multidão estava sentada ao redor dele; e eles lhe disseram: Eis que tua mãe e teus irmãos lá fora te procuram. E, respondendo-lhes, disse: Quem é minha mãe e meus irmãos? E olhando para os que estavam sentados ao seu redor, disse: Eis aqui minha mãe e meus irmãos! Pois todo aquele que fizer a vontade de Deus, esse é meu irmão, irmã e mãe.

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 3:31-35

151.

Devemos associar este incidente com o de Marcos 3:21 ? Se sim, como?

152.

Quantos meio-irmãos Jesus teve? (Cf. Mateus 13:56 ; Marcos 6:3 )

153.

Por que Sua mãe e irmãos vieram?

154.

Maria ou os irmãos falaram com Jesus pessoalmente?

155.

Qual era o propósito por trás da resposta de Jesus?

156.

Jesus ignorou o pedido de Sua mãe? Que impressão isso causou na multidão?; sobre Sua mãe?; sobre Seus irmãos?

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HORAOutono 28 dC
LOCALEm casa em Cafarnaum ou em uma colina fora da cidade.

CONTAS PARALELAS Mateus 12:46-50 ; Lucas 8:19-21 .

ESBOÇO1. A chegada de Nazaré de Sua mãe e irmãos, Marcos 3:31 . Marcos 3:2 . A mensagem transmitida a Jesus, Marcos 3:32 . Marcos 3:3 . A resposta de Jesus à visita, Marcos 3:33-35 .

ANÁLISE 3:31-35

EU.

A CHEGADA DE NAZARÉ DE SUA MÃE E IRMÃOS, Marcos 3:31 .

1.

Eles ficaram do lado de fora da porta da casa.

2.

Eles solicitaram uma audiência com Ele.

II.

A MENSAGEM TRANSMITIDA A JESUS, Marcos 3:32 .

1.

Palavra enviada para a casa da família para a multidão.

2.

Alguém disse a Jesus, provavelmente um de seus apóstolos.

III.

A RESPOSTA DE JESUS ​​À VISITA, Marcos 3:33-35 .

1.

Respondido com uma pergunta.

2.

Ele agora estava falando com Sua família.

3.

Suas necessidades foram atendidas em fazer a vontade de Deus.

NOTAS EXPLICATIVAS 3:31-35

EU.

A CHEGADA DE NAZARÉ DE SUA MÃE E IRMÃOS, Marcos 3:31 .

Marcos 3:31-32 . Eles vieram para levá-lo. (Veja a nota em Marcos 3:21 ). Enquanto isso, Mark descreveu a cena em que o encontraram e a conversa em que ele estava envolvido. Ele os mostra graficamente chegando, ficando do lado de fora e enviando sua mensagem através da multidão que eles não podiam penetrar.

II.

A MENSAGEM TRANSMITIDA A JESUS, Marcos 3:32 .

Uma multidão estava sentada ao redor dele. Não a multidão. Alguns manuscritos (e Tischendorf, não os revisores) dizem: Eis que tua mãe e teus irmãos e tuas irmãs estão te procurando. As irmãs são mencionadas em Marcos 6:3 , mas não sabemos nada sobre seus nomes ou história. Sua mãe, vindo como sua mãe, sem dúvida teria sido bem-vinda; mas uma vinda intrusiva de seus parentes para interferir em seu trabalho era outra questão.

Agora que ele estava totalmente ocupado com os negócios de seu pai, era ainda mais necessário do que no início de seu trabalho ( João 2:4 ) que sua mãe o deixasse sob a orientação de seu pai. O momento também era solene; ele acabara de falar da oposição mortal entre os dois reinos e estava em um estado de espírito para valorizar mais aqueles que estavam com ele e não estavam se espalhando.

Qualquer tentativa de se espalhar, de enfraquecer seu trabalho, seria especialmente dolorosa para sua alma, e ainda mais se viesse daqueles que deveriam conhecê-lo bem. No entanto, em sua vinda (pelo menos, podemos ter certeza, na de sua mãe), havia bondade, mas bondade, quão ignorante e equivocada! Com que faltas de amigos ele teve que suportar, assim como com o mal nos inimigos! Não sem dor, no entanto, ele pode ter dado a sua mãe essa rejeição.

Foi necessário; mas ele era um filho genuíno e tinha o coração grato e leal de um filho para com sua mãe. Seu último ato de cuidar dela ( João 19:26 ) foi um ato mais agradável ao seu coração.

III.

A RESPOSTA DE JESUS ​​À VISITA, Marcos 3:33-35 .

Marcos 3:33-35 . Quem é minha mãe, ou meus irmãos? Como se ele não conhecesse alguém de fora que pudesse apelar para ele nesse nome. Ele olhou em volta para os que estavam sentados ao seu redor. Literalmente, em um círculo sobre ele. Um toque gráfico de Marcos, ao qual Mateus acrescenta outro Estendendo a mão para os discípulos, O gesto impressionou um observador, o olhar outro.

Muito cheio de ternura e solenidade deve ter sido o olhar, acompanhando tais palavras, pois aqui está a adoção do obediente. Eis (estes são) minha mãe e meus irmãos! porque qualquer que fizer a vontade de Deus, esse é meu irmão, minha irmã e minha mãe. Em Lucas, minha mãe e meus irmãos são estes que ouvem e praticam a palavra de Deus. Compare todo aquele que ouve estas minhas palavras e as pratica ( Mateus 7:24 ).

O centro de sua verdadeira parentela não é a mãe, o irmão ou as irmãs, mas o Pai. Este, diz ele, é o único centro; não há verdadeira unidade com ele, exceto através da harmonia espiritual com a vontade de Deus: quem quer que seja um irmão para mim deve ser um filho para ele. Sem isso, mesmo o parentesco natural não é nada. Este, ele também diz, é o centro real - o centro de uma unidade real; quem está fazendo a vontade de Deus está unido a Jesus por um laço mais forte que qualquer laço de carne e sangue: Quem é do meu Pai é meu, um dos meus verdadeiros parentes, nos laços mais íntimos.

Ele nem mesmo sugere que a relação é tão próxima e terna de um lado quanto do outro - em relação ao verdadeiro irmão, irmã e mãe como em relação ao Pai Celestial? Deus e aqueles que fazem a vontade de Deus não formam uma família para Jesus, na qual um e o mesmo amor se estende em ambas as direções? Ele disse em outro lugar: Como o Pai me amou, eu também amei você; e isso é quase dizer: assim como amo meu Pai, também amo você.

Esta passagem torna Deus (ou fazer a vontade de Deus) o caminho para Cristo, ao invés de Cristo o caminho para Deus? Sim, em certo sentido. Quem vem a Cristo faz a vontade de Deus ao fazê-lo, e é (não pelo mérito de) fazer o que Deus designa que Cristo o aceita. Em tudo isso, Jesus não renegou os laços de parentesco nem os desprezou; em vez disso, ele mostrou o quanto os estimava.

O que devem ser as relações naturais para ele se ele pode fazer delas a ilustração de suas relações tanto com Deus que o enviou quanto com as pessoas que ele salva? moralmente muito distantes, um era um mal-entendido de seu trabalho - uma deturpação ignorante e errônea na qual havia pelo menos espaço para a ansiedade do afeto e na qual ele era considerado infeliz.

Implicava ignorância espiritual, mas não malignidade. A outra era uma recusa maligna em ver o bem nele e um julgamento espontâneo de que seu maior bem era o maior mal. A primeira corresponde a proferir uma palavra contra o Filho do homem; enquanto o outro pelo menos se aproxima do pecado imperdoável de blasfêmia contra o Espírito Santo. É uma satisfação descobrir que depois da ressurreição de Jesus, Maria, a mãe do Senhor, e seus irmãos estavam com os apóstolos no cenáculo, onde eles esperaram o cumprimento da promessa de Jesus ( Atos 1:14 ). (WN ​​Clarke)

PERGUNTAS DE FATO 3:31-35

182.

Quem provavelmente instigou a visita da família?

183.

Leia Marcos 6:3 e João 19:26 e observe a expressão filho de Maria em contraste com a forma como os irmãos são mencionados.

184.

Por que Jesus confiou o cuidado de sua mãe a João se Ele tinha irmãos?

185.

Existe alguma contradição nos relatos sobre a mensagem de Maria e seus irmãosCf. Mateus 12:47 ; Lucas 8:20 ; Marcos 3:31 .

186.

Que tipo de repreensão Jesus deu a Seus parentes? Mostre como isso foi necessário.

187.

Por que olhar ao redor Dele e estender Sua mão?

188.

Por favor, explique como fazer a vontade de Deus nos torna irmãos e irmãs de Cristo.

RESUMO 2:13:35

Há três fatos apresentados na seção anterior, que têm uma influência importante nas reivindicações de Jesus. A primeira é o fato de que ele tinha autoridade para perdoar pecados. Isso foi demonstrado no caso do paralítico ( Marcos 2:1-12 ), e é o único fato que prova que Jesus se adaptou às mais altas exigências da salvação humana. Os pecados sendo perdoados, todas as outras bênçãos seguem como consequência.

Em segundo lugar, mostra-se que sua conduta como homem era irrepreensível. Ele foi atacado em referência à empresa que mantinha ( Marcos 2:13-17 ); em referência à sua negligência de jejum ( Marcos 2:18-22 ); e em referência à guarda do sábado ( Marcos 2:23-28 ; Marcos 3:1-6 ); mas em todos esses assuntos ele justificou sua conduta e envergonhou seus acusadores. O fato de não terem feito ataques mais sérios à sua conduta prova que não podiam, e que moralmente ele era irrepreensível.

Em terceiro lugar, foi demonstrado por sua discussão com os escribas de Jerusalém que o poder pelo qual ele expulsava demônios e, a fortiori, o poder pelo qual seus outros milagres eram realizados, não era, como alegavam, satânico, mas divino. Finalmente, sua resposta ao povo, em referência ao chamado de sua mãe e de seus irmãos, está em perfeita consonância com o caráter e a posição que o texto lhe atribui.

É uma paixão singular que levou a Igreja Católica Romana a atribuir a Jesus, mesmo no céu, uma subserviência à sua mãe que ele tão expressamente repudiou enquanto estava na terra. (JW McGarvey).