Mateus 27:54-56

A TESTEMUNHA

TEXTO: 27:54-56

54 Ora, o centurião e os que com ele guardavam a Jesus, vendo o terremoto e as coisas que aconteciam, temeram muito, dizendo: Verdadeiramente este era o Filho de Deus. 55 E muitas mulheres estavam ali olhando de longe, que haviam seguido Jesus desde a Galileia, servindo-o: 56 entre as quais Maria Madalena, e Maria, mãe de Tiago e José, e a mãe dos filhos de Zebedeu.

PERGUNTAS PARA PENSAMENTO

uma.

Liste todos os fatos em toda a crucificação de que o centurião e seus homens foram testemunhas, que poderiam ter contribuído para convencê-los de Jesus - 'verdadeira identidade,

b.

Quando tantas outras pessoas estavam presentes de quem seria mais provável esperar uma confissão tão grandiosa da identidade de Jesus, não parece um pouco suspeito que na verdade foram os gentios desprezados que O confessaram? Faz sentido para você que os confessores sejam soldados romanos incultos, em vez de homens de pensamento e cultura treinados na retidão pela Lei mosaica?

c.

Por que você acha que tantas mulheres estavam presentes?

d.

Que fato explicaria por que Maria, a mãe de Jesus, não é mencionada na lista de Mateus, enquanto João afirma que ela estava definitivamente na cruz, e Jesus se dirige a ela diretamente?

e.

Você pode explicar por que os amigos de Jesus permaneceriam à distância? Teria havido mais de um motivo? Se sim, quais eram eles?

f.

João afirma que as mulheres mencionadas ficaram perto da cruz, enquanto os sinópticos as descrevem como olhando à distância. Quem está certo? Como você resolveria essa divergência óbvia?

g.

A mãe dos filhos de Zebedeu havia pedido a Jesus que Tiago e João fossem colocados à Sua esquerda e à direita em Seu Reino. O que você acha que passou pela cabeça dela ao ver o Rei pendurado em uma cruz entre dois bandidos, um à esquerda e outro à direita?

PARÁFRASE E HARMONIA

O centurião estava de pé diante de Jesus. Quando ele e os homens que o guardavam sentiram o terremoto e viram o que estava acontecendo, especialmente como Jesus morreu, ficaram profundamente abalados. O centurião deu glória a Deus ao exclamar: Inquestionavelmente, este homem era inocente! Ele realmente era o Filho de Deus!
Quando todas as pessoas, que se reuniram para testemunhar este espetáculo, viram o que aconteceu, voltaram para casa, expressando sua profunda dor.

Todos aqueles que conheciam Jesus e as numerosas mulheres que, quando Ele estava na Galiléia, O seguiam regularmente e cuidavam de Suas necessidades, ficaram à distância, observando tudo. Entre os que subiram com Ele a Jerusalém estavam Maria de Magdala, Maria, mãe de Tiago, o Pequeno, e de José, e Salomé, mãe dos filhos de Zebedeu.

RESUMO

O oficial e os homens encarregados da execução reagiram aos dramáticos eventos que ocorreram em conexão com a morte de Jesus, especialmente a maneira como o próprio Jesus deu Sua vida, confessando a inocência e divindade de Jesus. Outros espectadores expressaram sua profunda dor, enquanto os conhecidos de Jesus permaneceram à distância, observando a cena.

NOTAS

Todos os confins da terra se lembrarão

e voltem-se para o Senhor, e todas as famílias das nações

se curvará diante dele, pois o domínio é do Senhor

E ele governa as nações ( Salmos 22:27 f.).

Mateus 27:54 Ora, o centurião e os que com ele guardavam a Jesus, vendo o terremoto e as coisas que aconteciam, temeram muito, dizendo: Verdadeiramente este era o Filho de Deus. Embora a expressão do centurião seja mais memorável, aparentemente vários dos romanos ficaram profundamente afetados pelas coisas que foram feitas.

Mateus relata a bela confissão como a condenação de vários soldados (pl. légontes, dizendo). Independentemente do grau de informação e compreensão que cada homem tivesse sobre o verdadeiro Deus, eles discerniam nos terríveis acontecimentos que cercaram a morte deste homem algo mais do que uma execução de rotina. A superstição crua normalmente louva a Deus ( Lucas 23:47 )? Ou esta é a avaliação do evangelista, i.

e. os romanos glorificaram inconscientemente a Deus por sua confissão? O csnturion ficou de frente para Ele, então estava em uma posição excelente para observar tudo ( Marcos 15:39 ). Há pouca oportunidade para engano em seu caso. O mais impressionante para os militares que testemunharam a morte de muitos homens é a compostura senhorial e o autodomínio evidentes na maneira como ESTE HOMEM concluiu sua vida ( hoùtôs, Marcos 15:39 ).

Considerando que eles mesmos haviam zombado Dele antes ( Lucas 23:36 e seg.), eles tiveram tempo de ganhar um respeito saudável por alguém tão autodisciplinado, mesmo na morte, a ponto de não responder às manifestações vis de mentes venenosas, mas orar pelos ofensores em vez disso ( 1 Pedro 2:23 e segs.).

Filho de Deus: o centurião realmente atestou a identidade divina de Cristo, ou suas palavras representavam uma noção pagã: um filho dos deuses sobre cuja morte imerecida os deuses estavam irados? Uma consideração primária para determinar o significado do centurião deve ser a linguagem que ele ouviu durante toda a manhã. Além disso, este centurião estava envolvido na guarda de Jesus durante Seu julgamento perante Pilatos? (Cf.

João 19:7 .) Se sim, que outras impressões Dele começaram a se formar naquela época? Inquestionavelmente alerta na cruz, ele ouviu os líderes nativos lançarem esta mesma carga no Homem na cruz central: Ele disse, -Eu sou o Filho de Deus-' ( theoû eimi huiòs; Mateus 27:40 ; Mateus 27:43 , ver notas.

). Esta foi a afirmação que selou Seu destino. Podemos conceder que o centurião provavelmente não usou suas palavras com a compreensão teológica completa dos próprios líderes judeus. No entanto, se ele estivesse refletindo sobre essa acusação subjacente, mesmo que não estivesse realmente expressa no título em Sua cruz, não seria surpreendente ouvi-lo concluir que os líderes judeus estavam errados. Afinal, ele era o Filho de Deus.

Os romanos também ouviram Jesus proferir duas orações inquestionavelmente dirigindo-se a Deus como Pai ( Lucas 23:34 ; Lucas 23:46 ). Ao contrário do veredicto judaico, o Homem na cruz central não é apenas inocente ( kikaios; Lucas 23:47 ), mas também verdadeiro sobre o que afirmou ser, sobre-humano.

Encarar a morte de frente e manter a falsa pretensão é anormal, a menos que seja significativamente verdadeiro. No entanto, Suas últimas palavras recomendaram Seu espírito ao Pai, cujo Filho Ele afirmava ser. Isso também convenceu os soldados de que Jesus era justo. Talvez nenhum fato único tenha produzido essa convicção, mas a combinação de eventos chegando a um clímax dramático: Seu caráter sob fogo, Sua prontidão para morrer por Suas convicções e as portentosas circunstâncias sobrenaturais que cercaram Sua morte, levaram-nos a concluir que Ele era o Filho de Deus.

Mesmo na morte Ele os convenceu poderosamente e eles se tornaram os primeiros gentios a serem levados a confessar a verdade sobre Jesus. Lenski ( Lucas, 1156) está certo: Por que reduzir essas confissões ao nível mais baixo possível? Se eles equivalem a quase nada, por que os escritores inspirados foram autorizados a escrevê-los para sempre?

Este centurião não era conhecido por ser temente a Deus desde o início, como seus companheiros oficiais em Cafarnum ( Mateus 8:10 ) e Cesaréia ( Atos 10:1 f.). No entanto, sustentar que ele era um pagão politeísta é afirmar mais do que se sabe, especialmente porque ele havia ouvido muito naquele dia. O mais notável é que eles fazem essa admissão surpreendente, embora Jesus não tenha utilizado o poder típico de um Filho de Deus para salvar-se da execução.

Amor que não iria embora

Mateus 27:55 E estavam ali muitas mulheres olhando de longe, que haviam seguido a Jesus desde a Galileia, servindo-o. Os amigos de Jesus agora estavam olhando de longe por muitas razões; alguns talvez por medo de se envolverem com Jesus, outros por pura decência para com Jesus, porque sua dor aumentaria Seu fardo, outros porque impotentes para evitar essa tragédia, outros porque não compreendiam e ainda assim enraizados ali por um amor mais forte que o medo.

Praticamente todos manteriam distância, desde que os soldados que guardavam as cruzes mantivessem uma zona de segurança ao redor da área da crucificação. Até que os outros dois criminosos morressem, os soldados isolariam o Calvário. E enquanto os poderosos inimigos de Jesus monopolizassem o perímetro ao redor da cruz, Seus amigos manteriam distância.

Os escritores dos Evangelhos enfatizam a presença de devotas mulheres galileias que os seguiram. ministrando a Ele, especialmente quando Ele estava na Galiléia ( Marcos 15:41 ). Estes constituíam um grupo de apoio essencial, preparando comida, lavando roupas, etc., para que Jesus e os apóstolos pudessem trabalhar sem impedimentos. A normalidade deste serviço é mais evidente quando se recorda que das mulheres mencionadas pelos evangelistas, três são mães ou tias de alguns dos apóstolos e de Jesus.

(Veja em Mateus 27:56 .) Mulheres ricas como Joana e Susana se destacaram por contribuir pesadamente para o sustento financeiro do grupo ( Lucas 8:1-3 ). Ainda que indesculpável, a ausência dos homens é um tanto compreensível, pois poderiam ser acusados ​​de uma violenta trama de resgate, enquanto as mulheres, normalmente, não portariam armas.

Mas onde estavam os Onze? Embora John estivesse lá, os outros chamam a atenção por sua ausência. Podemos caridosamente imaginá-los observando silenciosamente de longe, para que João, Maria e um casal de mulheres pudessem se aventurar perto da cruz sem serem desafiados.

Mateus 27:56 Entre as quais estavam Maria Madalena, e Maria, autora de Tiago e José, e a mãe dos filhos de Zebedeu. Sua mãe também estivera presente ( João 19:25 ss.). Maria Madalena foi a discípula agradecida de Magdala na Galiléia ( Lucas 8:2 ), absolutamente não deve ser identificada com a mulher de Lucas 7:37 .

Maria, mãe de Tiago e José , era presumivelmente esposa de Clopas, irmão de José, portanto, cunhada de Maria. Se Salomé era a mãe dos filhos de Zebedeu, então ela era irmã de Maria ( João 19:25 ). Sem dúvida, todas essas queridas mulheres possuíam coragem e amor, mas as duas últimas, provavelmente tias de Jesus, também tinham o direito de parentes de estar lá. Para notas mais completas sobre essas mulheres, veja Special Study, The Brethren of the Lord, meu volume III, 185ss., esp. 188.

Essas quatro mulheres ficaram muito mais perto da cruz antes ( João 19:25 ). É inteiramente possível que tenham chegado perto da cruz pouco antes da morte de Jesus. (Estude a sequência de João: João 19:25-30 .) No entanto, que eles estavam mais próximos antes e agora se afastaram da cruz para assistir ao fim, pode ser percebido a partir de duas considerações sugeridas por McGarvey ( Evidências do Cristianismo, 44):

1.

Visto que o relato de João omite a grande escuridão, a entrega de Jesus de Maria a Seu discípulo muito provavelmente a precedeu. Sem algum gesto claro visível a todos, não ficaria claro precisamente a quem Suas palavras Mulher, eis aí o teu filho! e eis a tua mãe! foram abordados. Porque Suas mãos estavam pregadas na cruz, o único gesto possível era um aceno de cabeça ou um movimento de Seus olhos enquanto falava com cada um. Estes não seriam visíveis uma vez que a escuridão começasse, portanto devem ser procurados durante as primeiras três horas de luz do dia.

2.

Se as mulheres chegassem cedo à cruz, antes que Seus inimigos começassem a zombar desafiadoramente de Jesus, então, à medida que essa cena dolorosa se degenerasse, tornando perigoso e doloroso para os discípulos de Jesus permanecerem próximos, eles naturalmente desejariam se retirar para uma distância segura. onde os encontramos quando Jesus expirou.

Além disso, se o início da escuridão alarmante fizesse com que os soldados limpassem a área ao redor da cruz por segurança, as mulheres teriam que manter distância das outras. É aqui que os encontramos nos Sinópticos. Se, quando Jesus entregou Sua mãe a ele, João imediatamente a guiou para longe deste lugar terrível, isso explicaria por que Maria não é mencionada neste momento posterior. João, porém, voltou para ver o fim ( João 19:35 ).

PERGUNTAS DE FATO

1.

Quem ou o que é um centurião?

2.

Cite o testemunho que o centurião e seus homens prestaram a Jesus.

3.

O que significa a exclamação dos romanos? Liste tudo o que eles poderiam ter testemunhado naquele dia que levaria à surpreendente conclusão envolvida na exclamação.

4.

De que força ou valor é esse testemunho romano, especialmente em um evangelho judaico como o de Mateus?

5.

Cite os discípulos presentes na crucificação.

6.

De que maneira(s) as mulheres contribuíram para o ministério de Jesus?

7.

Explique o provável parentesco de duas dessas mulheres com Jesus.

8.

Forneça uma hipótese razoável por que a mãe de Jesus não é mencionada na lista de mulheres de Mateus.