Mateus 7:12

F. OS PERIGOS QUE ENFRENTAM O HOMEM SÁBIO E PIEDOSO ( Mateus 7:1-27 ; Lucas 6:37-49 )

4. O PERIGO DE PERDER O VERDADEIRO PADRÃO DE CONDUTA DE DEUS.

TEXTO: 7:12

12. Tudo o que quereis que os homens vos façam, fazei-o vós também a eles, porque esta é a lei e os profetas.

PERGUNTAS PARA PENSAMENTO

A Regra de Ouro é um princípio ético prático neste mundo moderno e competitivo? Que companheiros você pensa assim?
Você consegue pensar em alguma exceção que deva ser feita a essa regra? Ou seja, há alguma qualificação que você faria ou alguma limitação à sua aplicação prática?
Qual é a diferença, se houver, entre a versão do Senhor da Regra de Ouro e esta máxima: O que você não quer que seja feito a você, não faça aos outros?

Qual é a relação, se houver, entre a Regra de Ouro e os dois maiores mandamentos da Lei? (Cf. Deuteronômio 6:5 ; Levítico 19:18 )

Qual é a relação contextual deste versículo com o argumento mais amplo sobre julgar o próximo?

PARÁFRASE

Portanto, tudo o que você deseja que os outros façam por você, você deve fazê-lo por eles, pois este é o ensino da Lei e dos profetas.

RESUMO

A essência de toda a moralidade do AT pode ser resumida assim: ao julgar o outro, coloque-se no lugar dele enquanto ele está diante de você. Decida qual curso de ação seria do seu interesse, se ele fizesse isso com você. Então, voltando à sua própria decisão para com ele, tome-a com base nisso e cumpra-a.

NOTAS

Mateus 7:12 Este versículo, embora muitas vezes conectado e impresso com o parágrafo anterior ( Mateus 7:7-11 ), é uma ideia separada e avança o pensamento de Jesus em outro passo completo ao discutir o assunto geral do julgamento correto.

Aqui o Senhor oferece uma regra prática para o julgamento de nosso próprio comportamento em relação aos outros. Esta Regra de Ouro estabelece as bases práticas para uma aplicação inteligente do segundo mandamento ( Mateus 22:39-40 ). De fato, Lucas ( Lucas 6:31 ) registra a Regra de Ouro em conexão com a seção sobre amar os inimigos, colocando-a assim no meio de Mateus 5:43-48 . Não há nenhuma razão plausível para que Jesus não pudesse ter repetido a Regra de Ouro em duas conexões distintas no Sermão: uma vez, para apresentá-la como o

expressão prática de amor ( Lucas 6:31 ) e novamente, para

aplique-o no campo de julgar a si mesmo e aos outros ( Mateus 7:12 ).

NOTA: Tanto Mateus como Lucas registram tais repetições verbais. Lucas ( Lucas 6:27 ; Lucas 6:35 ) repete: Ame seus inimigos, faça o bem. Mateus ( Mateus 7:16 ; Mateus 7:20 ) repete: Você os conhecerá por seus frutos. Assim, não é impossível conceber que Jesus tenha repetido a Regra de Ouro em diferentes aplicações, embora com a mesma intenção de explicar as implicações do amor.

A Regra de Ouro é apenas outra maneira, então, de dizer Ame o próximo como a si mesmo e, como tal, é apenas a força positiva que ativa o segundo grande mandamento de Jesus. (Cf. Mateus 22:39-40 ; Ver notas sobre Mateus 5:43-48 ) Se assim for, a Regra de Ouro, para ter algum significado, justificação e motivação suficiente, não pode ser dissociada do amor que temos por Deus ( Mateus 22:37-38 ), expresso no primeiro grande mandamento.

Somente quando a Regra de Ouro é considerada como o resumo da religião revelada, ou seja, interpretada e aplicada como o resumo da ética da Lei e dos profetas, ela tem valor e poder reais, segundo Jesus. (Cf. Romanos 12:10 ; Romanos 13:8-10 ; Gálatas 5:14 ; Tiago 2:8 )

O gênio de nosso Senhor se expressa nestas simples palavras desta Regra. Para os teólogos sistemáticos, a mensagem de Jesus deve ser frustrantemente simples, porque Ele não faz nenhum esforço para ser exaustivo ao declarar e aplicar Suas grandes proposições. Jesus poderia ter dado a última palavra do céu sobre toda e qualquer possibilidade imaginável a respeito das relações humanas e conduta individual. A palavra de autoridade resultante do Senhor seria uma verdadeira biblioteca de leis cristãs que desencorajaria o discípulo em potencial e esgotaria os melhores esforços dos estudiosos mais zelosos, e nenhum cristão jamais poderia ter certeza de se lembrar de tudo o que Jesus disse sobre um único caso. .

Mas Jesus aliviou a necessidade de uma declaração tão exaustiva e exaustiva de todas as complexidades do comportamento humano, dando este guia de conduta simples e abrangente que pode ser aplicado em qualquer sociedade e em qualquer época da história humana.

Muitos estudiosos observaram que uma máxima semelhante à Regra de Ouro pode ser encontrada entre os ensinamentos de alguns dos maiores sábios do mundo. Este fato foi interpretado por alguns como significando que o governo de Jesus não é tão original e único, afinal. Um exame mais atento dessa máxima, no entanto, revela sua origem tipicamente humana porque não se eleva mais alto do que os próprios homens reflexivos. Entre os filósofos ocidentais, havia Sócrates e Aristóteles entre os gregos; entre os sábios orientais, Buda e Confúcio; entre os judeus o grande Hilel.

Basicamente, todos eles disseram: o que você não faria a si mesmo, não faça aos outros. Mas este é apenas o dito do egoísmo, a expressão de uma prudência egoísta que retém o dano de outro para que o outro retribua o dano. Esta afirmação negativa não é tão alheia ao cálculo feito pelo egoísta, porque é facilmente alcançada por qualquer um que deve entrar em acordo com sua sociedade para se proteger por interesse próprio.

Outra expressão de egoísmo que às vezes aparece em conexão com esta Regra de Ouro é aquele cálculo mental que pratica as palavras de Jesus com um motivo oculto: Tudo o que quereis que os homens vos façam, fazei-o também a eles, para que sejam gentilmente disposto a fazer a você o que você queria em primeiro lugar. Esse egoísmo bestial não encontra apoio no significado de Jesus, pois a consideração pelos outros, não por si mesmo, é Sua intenção.

Apesar de toda a nossa sinceridade e conhecimento da natureza humana, muitas vezes somos ignorantes e confusos sobre onde está nosso dever. Mas se quisermos realmente amar e servir ao próximo como a nós mesmos, teremos que aprender a nos colocar em seu lugar. Ou, como Marshall (108) coloca, devemos ter uma imaginação simpática para visualizar o que devemos fazer por ele. Essa mudança mental de lugar tem uma maneira de eliminar nossos preconceitos e egoísmo que nos impedem de ver nosso dever objetivo para com ele.

Faça aos outros . Jesus exige ação social positiva. Ele não tem utilidade para aquela autocomplacência que é inofensiva, bondade negativa que não faz nada de errado, mas também nunca traz nenhum bem. Para Jesus, omitir-se em ajudar é pecado! (Cf. Lucas 10:37-39 ; Tiago 4:17 ) Jesus não pode reconhecer nenhuma ética como genuína que não inspire um homem a ser útil ou de benefício positivo para seus semelhantes. Portanto, o ditado positivo de Jesus nos comissiona a nos ocuparmos! Devemos expressar ao próximo todo o bem que gostaríamos que ele nos expressasse.

Para nós, o teste final de nossas ações e motivações não é O que Jesus faria? porque esse teste muitas vezes se transforma em uma hipótese ignorante contrária ao fato. O teste mais prático de nossa motivação social é nosso próprio desejo de ser bem tratado. Jesus nos manda trocar de posição com nosso próximo e fazer por ele em sua posição o que gostaríamos que ele fizesse por nós na nossa. E, para nossa surpresa, descobrimos o que Jesus teria feito no nosso caso. Mas chegamos a esta conclusão, não por suposição do que Ele poderia ter feito, mas pela aplicação de Sua Regra que determina o que devemos fazer.

Essa pequena regra útil não é um mero dispositivo ético que resolve alegremente todos os problemas sociais, pois mais tarde Jesus revela que seremos julgados apenas por essa regra. (Cf. Mateus 25:31-45 ; cf. João 5:29 ; Romanos 2:6-11 ; Tiago 1:22-27 ; Tiago 2:14-17 ; 1 João 5:14-17 )

PERGUNTAS DE FATO

1.

Qual é a conexão da Regra de Ouro com o tópico contextual geral - de julgar o próximo, esteja ele com um cisco no olho, seja ele um cachorro ou um porco, ou um falso profeta, ou um discípulo que se enganou?

2.

Qual é a conexão da Regra de Ouro com o contexto mais amplo de todo o Sermão da Montanha?

3.

Em que conexão Lucas menciona a Regra de Ouro? Como nos ajuda esta aplicação dessa maneira a entender seu significado e aplicação, conforme apresentado por Mateus?

4.

A Regra de Ouro é exclusiva do Cristianismo como regra ética de conduta? Que paralelos existem em outros sistemas éticos ou religiões?

5.

Existem diferenças significativas entre a Regra de Ouro, como Jesus a declarou, e os paralelos vistos nesses outros sistemas? Em caso afirmativo, qual a importância dessas diferenças?

6.

Em que sentido a Regra de Ouro é a Lei e os profetas? O que significa a frase a Lei e os profetas?

7.

Cite outro ensinamento do NT que ilustra ou amplia a regra de conduta de Jesus dada na Regra de Ouro.