Miquéias 4:1-5
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
XION, CENTRO DE ADORAÇÃO. Miquéias 4:1-5
trailer Mas nos últimos dias acontecerá que o monte da casa de Jeová se firmará no cume dos montes e se elevará por cima dos outeiros; e os povos afluirão a ela. E irão muitas nações e dirão: Vinde, e subamos ao monte do Senhor, e à casa do Deus de Jacó; e ele nos ensinará seus caminhos, e nós andaremos em suas veredas.
Porque de Sião sairá a lei, e a palavra do Senhor de Jerusalém; e julgará entre muitos povos, e decidirá acerca de poderosas nações distantes; e eles converterão as suas espadas em relhas de arado, e as suas lanças em foices; nação não levantará espada contra nação, nem aprenderão mais a guerra. Mas assentar-se-ão cada um debaixo da sua videira e debaixo da sua figueira; e não haverá quem os espante; pois a boca do Senhor dos exércitos o disse. Porque todos os povos andam cada um no nome do seu Deus; e andaremos no nome de Jeová nosso Deus para todo o sempre.
LXX. E nos últimos dias o monte do Senhor se manifestará, estabelecido no cume dos montes e será exaltado acima das colinas; e os povos se apressarão a isso. E irão muitas nações, e dirão: Vinde, subamos ao monte do Senhor, e à casa do Deus de Jacó; e eles nos mostrarão o seu caminho, e nós andaremos nas suas veredas; porque de Sião sairá uma lei, e a palavra do Senhor de Jerusalém.
E ele julgará entre muitos povos, e repreenderá poderosas nações distantes; e eles converterão suas espadas em arados; e suas lanças em foices; e nação não mais levantará espada contra nação, nem aprenderão mais a guerrear. E descansará cada um debaixo da sua videira, e cada um debaixo da sua figueira; e não haverá ninguém para os alarmar: porque a boca do Senhor Todo-Poderoso falou estas palavras. Pois todas as outras nações andarão cada uma em seu próprio caminho, mas nós andaremos em nome do Senhor nosso Deus para todo o sempre.
COMENTÁRIOS
( Miquéias 4:1 ) Acontecerá nos transporta para o futuro (desde os dias de Miquéias). Saltamos os séculos muito além do cativeiro até os dias do Messias.
Nos últimos dias é a tradução em inglês da frase que fixa o tempo em que acontecerá. A frase é uma reminiscência de Hebreus 1:2 . Lá nos é dito que Deus, tendo falado aos pais nos profetas, falou a nós em um Filho. Nenhuma evidência mais conclusiva é necessária para conectar a profecia de Miquéias com a era messiânica. Os rabinos assim entenderam este termo.
(A era deveria ser final e eterna. Nada está além dela no que diz respeito à história terrena. É ela mesma a meta final da história.) No último dos dias é exatamente o oposto do início de Gênesis 1:1 (LXX) e João 1:1 . Como aponta Lange, denota a conclusão do mundo em contraste com o seu começo.
João indica que estamos neste tempo do fim. (CF. 1 João 2:18 -f ) *(Veja meu comentário em Hereby We Know, College Press, pp. 59-ff)
Neste tempo final, diz Miquéias, a montanha da casa de Jeová será estabelecida no topo (ou no topo) das montanhas. No lugar da montanha literal que será arada como um campo ( Miquéias 3:12 ), o ideal de Deus será estabelecido.
Aqueles que entendem Miquéias literalmente aqui veem o estabelecimento final do reino com Jerusalém como a capital ( The New Scofield Reference Bible). É claro que isso não está de acordo com o conceito de Jesus sobre a verdadeira adoração a Jeová. Assim como Miquéias prediz que todos os povos fluirão para a montanha exaltada de Deus, então Jesus disse Nem nestas montanhas (Samaritano Gerazim e Ebal), nem em Jerusalém (Mt.
Sião e Monte Moriá) adorareis o Pai. mas a hora vem e agora é (grifo meu) quando os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e verdade. Deus é espírito: e aqueles que o adoram devem adorá-lo em espírito e em verdade.
O salmista usou esta mesma metáfora em Salmos 68:17 para indicar a eminência da adoração de Jeová no Monte Sião sobre os outros altos. A ênfase e o contraste de lugares altos, ou montanhas, são colocados contra o pano de fundo da tensão entre a adoração de Jeová no Monte Sião e a adoração de Baal nos vários altos circundantes. Nos últimos tempos, ou era messiânica, a verdadeira adoração deve ser firme e finalmente exaltada acima de tudo.
Em Miquéias 4:5 , Miquéias diz que todos os povos andam todos em nome de seu deus, mas nós andaremos em nome de Jeová nosso Deus para todo o sempre. A chegada da era messiânica não eliminou a religião falsa. O próprio local do templo de Jeová é agora o segundo local mais sagrado do Islã. Mas a verdadeira adoração a Jeová, ou seja, a adoração cristã, foi exaltada acima de todas elas.
( Miquéias 4:2 ) Muitas nações aqui não são entendidas em termos de impérios políticos. As pessoas no Antigo Testamento são geralmente todas aquelas em relação de aliança com Deus, enquanto as nações são todas aquelas que não estão em relação de aliança.
Muitos que nos dias de Miquéias estavam separados de Cristo, alienados da comunidade de Israel e estranhos ao concerto da promessa. ( Efésios 2:12 ) agora são aproximados no sangue de Cristo. ( Efésios 2:13 )
Isaías ansiava por este mesmo dia glorioso ( Isaías 2:2 ) quando a preocupação universal de Deus por todos os homens seria realizada.
É significativo que tanto Miquéias quanto Isaías vejam o movimento dos gentios em direção ao monte exaltado da casa de Jeová como voluntário. A religião dos profetas é de tal qualidade que a torna independente de nacionalidade ou eleição. Como os judeus entendiam a eleição, qualquer interpretação da profecia que negligencia esta verdade básica não pode ser correta,
A declaração ... de Sião sairá a lei e a palavra de Jeová de Jerusalém não deve ser entendida como limitada ou mesmo indicativa da lei de Moisés. Pelo contrário, é a lei do Espírito da vida. ( Romanos 8:1-2 ) É de acordo com a afirmação de Jesus que assim está escrito. que o arrependimento e a remissão dos pecados fossem pregados em Seu nome a todas as nações, começando por Jerusalém.
( Lucas 24:45-47 ) Há pouca dúvida de que passagens como esta em Miquéias estavam na mente de Jesus quando Ele ensinou os apóstolos a ler e entender o Antigo Testamento.
( Miquéias 4:3-4 ) Os homens estão em guerra contra os homens porque os homens estão em guerra com Deus. Na era messiânica (incluindo nosso próprio tempo), o ideal é a paz baseada em Seu julgamento. Ele julgará entre os povos. Ele decidirá sobre nações fortes. Quando e se os líderes das nações buscarem a Sua vontade juntos. quando Seu julgamento é levado a sério, pode haver paz.
A história demonstrou com sangue que essa paz não prevalecerá enquanto cada nação acreditar que Deus tem apenas seus próprios interesses nacionais em mente. Quando questionado se não acreditava que Deus estava do lado do norte, Abraham Lincoln respondeu que era mais importante estarmos do lado de Deus do que Ele do nosso. Este é o ideal messiânico.
Tanto na questão da guerra descrita em Miquéias 4:3 quanto na relação de raças descrita em Miquéias 4:2 , a igreja, como o reino do Messias não tem a resposta. A igreja é a resposta. Na verdadeira igreja não há judeu nem grego, leste nem oeste, homem nem mulher. Somos todos um, e até que sejamos todos um, não somos verdadeiramente a igreja !
Os implementos de guerra serão transformados em implementos de paz, não votando fundos para bem-estar em vez de guerra, mas buscando a vontade do Messias de Deus nas relações internacionais.
O ideal descrito em Miquéias 4:4 de cada homem na segurança e abundância de sua própria videira e figueira não virá por agitação e legislação de direitos civis, mas buscando a vontade do Cristo de Deus nas relações humanas. Deus deve se tornar o governante de nossa economia, bem como da doutrina de nossa igreja!
( Miquéias 4:5 ) Neste versículo notamos acima que toda religião falsa não seria obliterada na era do Messias. Isso é óbvio para qualquer pessoa com convicção definida sobre a fé entregue de uma vez por todas. Nós simplesmente acrescentaríamos aqui que este versículo é uma evidência de que Miquéias não está descrevendo o resumo final das eras quando todas as religiões falsas serão eliminadas para sempre.
Quando Miquéias diz ... todos os povos andam todos em nome de seu deus, e (mas) nós andaremos em nome de Jeová, nosso Deus. ele não está tolerando a religião falsa. Ele está descrevendo uma era de tolerância ou liberdade religiosa desconhecida no mundo antigo. Afinal, é melhor discutir diferenças religiosas do que matá-las, como nas grandes guerras religiosas da história da Europa Ocidental.
Questões do Capítulo IX
Exaltação Futura e Esperança Messiânica
1.
Demonstre que a profecia de Miquéias em Miquéias 4-5 tem a ver com o dia do Messias, nosso próprio tempo messiânico.
2.
O que João nos diz sobre o fim dos tempos? ( 1 João 2:18 :18- f )
3.
Qual é o significado do monte da casa de Jeová?
4.
Comentário sobre todos os povos andem todos em nome de seu deus, mas nós andaremos em nome de Jeová nosso Deus para todo o sempre. ( Miquéias 4:5 )
5.
Discuta muitas nações. ( Miquéias 4:2 )
6.
Discuta ... de Sião sairá a lei, e a palavra de Jeová de Jerusalém. ( Miquéias 4:2 cp. Lucas 24:44 :44- f )
7.
Os homens estão em guerra com os homens porque ________________________.
8.
Deus deve se tornar o governante de nossa ____________, bem como da doutrina de nossa igreja. ( Miquéias 4:4 )
9.
Naquele dia ( Miquéias 4:6-7 ) nos remete a ___________________.
10.
Aquilo que é coxo é a imagem de ____________.
11.
Discuta ela que parou se tornou um remanescente. ( Miquéias 4:7 )
12.
Distinguir entre o que era coxo e o que foi expulso.
13.
Discuta que farei. aquilo que foi lançado para longe de uma nação forte em Miquéias 4:7 à luz de Romanos 11:1 .
14.
O que se entende por torre do rebanho? ( Miquéias 4:8 )
15.
Discuta Miquéias 4:11 em conexão com Miquéias 3:12 .
16.
Na época de Miquéias, a nação de ____________ dominava o cenário internacional.
17.
____________ acabaria com o reino do norte.
18.
____________ escravizaria o reino do sul.
19.
____________ conquistaria o império medo-persa.
20.
A revolta dos Macabeus foi contra o governo de ____________.
21.
Todos esses poderes, e outros desde então, usaram a terra de ____________ como um peão político e um estado de ____________.
22.
Discuta Romanos 11 , Miquéias 4:11-13 à luz dos eventos atuais no Oriente Médio.
23.
Os judeus são preciosos para Jeová porque ____________.
24.
Isso não implica ____________.
25.
Que referência do Novo Testamento é feita a Miquéias 5:2 ss?
26.
Qual é o significado de Efrata? ( Miquéias 5:2 )
27.
Belém está aninhada nas ____________ encostas de uma cordilheira a cerca de ____________ milhas ____________ de Jerusalém.
28.
Discuta as condições do nascimento de Jesus em contraste com o que se poderia esperar do nascimento de um rei.
29.
As ovelhas criadas nas encostas de Belém eram tradicionalmente destinadas a _________.
30.
Por que o imperador romano Harian proibiu os judeus de viver em ou perto de Belém?
31.
Talvez nenhum outro termo no Antigo Testamento tenha sido mais grosseiramente incompreendido do que _____________.
32.
Humanamente falando, foi a visão ambiciosa dos judeus de ____________ que foi responsável pela morte de Jesus.
33.
É o fracasso de muitos em reconhecer o ofício real e a autoridade de Jesus que trouxe a ____________ na igreja moderna.
34.
Discuta a tentação de Jesus ( Lucas 4:1-12 ) em relação ao sonho judaico de poder mundial na era messiânica.
35.
A verdadeira questão em Miquéias 2:6 é a certeza de que ____________.
36.
Por que os judeus objetam que Jesus não pode ser o Messias?
37.
Discuta a pré-existência de Cristo à luz de Miquéias 5:2 .
38.
Deus não iria, prometeu Miquéias, justificar totalmente Seu povo e exaltá-lo até ____________,
39.
O Messias deve ser um príncipe glorioso, mas Seu relacionamento com Seu povo é o de um ____________.
40.
Qual é o significado de Sua grandeza será até os confins da terra?
41.
Discuta e este homem será a nossa paz.
42.
Discuta os sete pastores. oito homens principais. ( Miquéias 5:5-6 )
43.
O que significa o remanescente será como orvalho em uma manhã de verão?
44.
O povo do Messias deve ser tão ousado quanto _____________.
45.
Miquéias 5:15 deve ser quase inacreditável para ____________.
46.
O profeta vê na era de
____________ Deus executando vingança com raiva e ira sobre as nações que não ouvem