Números 20:2-13

B. O PECADO DE MOISÉS EM MERIBA vv. 2-13
TEXTO

Números 20:2 . E não havia água para a congregação: e eles se ajuntaram contra Moisés e contra Arão. 3. E o povo discutiu com Moisés e falou, dizendo: Oxalá tivéssemos morrido quando nossos irmãos morreram diante do Senhor! 4. E por que trouxestes a congregação do Senhor a este deserto, para que nós e nosso gado morrêssemos ali? 5.

E por que nos fizeste sair do Egito, para nos introduzir neste lugar maligno? não é lugar de semente, nem de figos, nem de videiras, nem de romãs; nem há água para beber. 6. E Moisés e Arão saíram da presença da assembléia até a porta da tenda da congregação, e eles se prostraram sobre seus rostos: e a glória do Senhor apareceu a eles.

7. E o Senhor falou a Moisés, dizendo: 8. Toma a vara, e ajunta a assembléia, tu e Arão, teu irmão, e fala à rocha diante de seus olhos; e dará a sua água, e lhes farás sair água da rocha; assim darás de beber à congregação e aos seus animais. 9. E Moisés tomou a vara de diante do Senhor, como ele lhe ordenara. 10. E Moisés tomou Arão reunindo a congregação diante da rocha, e disse-lhes: Ouvi agora, rebeldes; devemos buscar água para você nesta rocha? 11.

E Moisés levantou a mão e feriu a rocha duas vezes com a sua vara; e saiu água abundantemente, e a congregação bebeu, e também os seus animais.
12. E o Senhor disse a Moisés e a Arão: Visto que não crestes em mim, para me santificar aos olhos dos filhos de Israel, não introduzireis esta congregação na terra que lhes dei. 13. Esta é a água de Meribá; porque os filhos de Israel contenderam com o Senhor, e ele foi santificado neles.

PARÁFRASE

Números 20:2 . Agora não havia água para a congregação; e eles se uniram contra Moisés e contra Arão. 3. E o povo discutiu com Moisés, dizendo: Gostaríamos de ter morrido quando nossos irmãos morreram diante do Senhor! 4. Por que você trouxe a congregação para este deserto? Para que nós e nosso gado morramos aqui? 5.

Não há lugar para semente, nem para figos, nem para videiras, nem para romãs; e não há água para beber. 6. Então Moisés e Arão saíram da presença da congregação até a porta da Tenda do Encontro, e caíram com o rosto em terra;

7. e a glória do Senhor apareceu-lhes, e o Senhor falou a Moisés dizendo: 8. Toma a vara e ajunta a congregação, tu e Arão, teu irmão, e fala à rocha diante dos olhos deles; e dará água. Tu lhes tirarás água da rocha; assim darás de beber à congregação e aos seus animais. 9. Então Moisés tomou a vara da presença do Senhor como ele lhe havia ordenado.

10. Então Moisés e Arão reuniram a congregação diante da rocha e disseram-lhes: Ouvi agora, rebeldes; vamos tirar água desta rocha para você? 11. E Moisés levantou a mão, e com a vara feriu a rocha duas vezes: e saiu água em abundância, de modo que a congregação e seus animais beberam.
12. E o Senhor disse a Moisés e a Arão: Porque não crestes em mim, para me santificar aos olhos dos filhos de Israel, não introduzireis esta congregação na terra que lhes dei. 13. Estas são as águas de Meribá, onde os filhos de Israel contenderam com o Senhor, e ele foi santificado por eles.

COMENTÁRIO

Kadesh não foi identificado com certeza, e acredita-se que designe um grande distrito de terra deserta no deserto de Zin ou uma área menor em torno de uma grande nascente natural. Nada foi dito sobre falta de água quando os israelitas acamparam aqui. A causa atual pode ter derivado da estação ou de um período excepcionalmente seco. Ao dizer que não havia água, Moisés pode ter pretendido apenas que qualquer suprimento que tivessem era inadequado para atender às necessidades de uma multidão tão grande.

Como a água é essencial tanto para as pessoas quanto para seus grandes rebanhos e rebanhos, uma grande quantidade seria necessária regularmente. Quando suas exigências não são atendidas, eles voltam aos costumes de seus pais, reunindo-se para protestar contra Moisés e Aarão, ( Êxodo 17 ).

Quer os israelitas mais velhos tenham morrido em massa perto do fim do período de peregrinação, quer suas mortes tenham se espalhado ao longo desse tempo, os sobreviventes expressaram sua preferência por se juntar aos mortos em vez de suportar os desconfortos de ficar sem água. Certamente a situação estaria longe de ser confortável; mas uma revisão da história da nação mostraria que Deus nunca os havia abandonado em nenhum momento de necessidade.

Este é um momento para testar a fé, e eles não estão preparados. A acusação de terem sido levados a um lugar maligno ( Números 20:4 ) reflete apenas sua circunstância momentânea. Eles não tinham, na maioria das vezes, visto nada da escravidão no Egito; e por outro lado, suas vidas foram gastas no tempo da peregrinação. As dificuldades não poderiam ser novas e estranhas para eles.

A avaliação de Kadesh está correta: não é um lugar para um povo agrícola e está longe de ser o ideal para seus animais. embora os israelitas não sejam agrícolas nesta época, eles, como os egípcios, podem ter vindo a depender em grande parte da produção da terra, fato do qual seus pais reclamaram em voz alta ( Números 11:5 ), quando se cansaram da maná.

Moisés e Aarão reagem apropriadamente a princípio, indo diante do Senhor em seus rostos para determinar Sua vontade e Seu curso de ação. Sem Ele, eles são impotentes e estão à mercê do povo. Mas eles estão prontos para fazer o que for exigido deles. Sua espera não foi longa quando a glória de Jeová veio sobre eles, e Suas palavras soaram familiares. Eles devem pegar a vara (quase certamente aquela que foi usada como sinal diante do Faraó e na divisão das águas do Mar Vermelho), aproximar-se da rocha (de outra forma não identificada, mas certamente um marco proeminente no local do acampamento) , e produzir a água tão desesperadamente necessária.

Inicialmente parece que Moisés fará exatamente o que o Senhor pediu. Ele reúne a assembléia e, depois de repreendê-los rotulando-os de rebeldes, se dirige ao problema. E qual foi o pecado dele? Alguns apontaram para o fato de que Moisés usou o plural nós em referência ao milagre que logo seria realizado, parecendo igualar sua parte no milagre com a do Senhor; ou, para dizer o mínimo, compartilhando um pouco disso.

Outros apontam para o fato de que Moisés golpeou a rocha duas vezes, motivado por raiva, retidão ou impaciência; outros ainda nos lembram que ele foi instruído a falar apenas com a rocha, e não deveria tê-la tocado. para glorificar Seu nome ( Números 20:12 ), destacando assim a maior ofensa.

Não devemos nos surpreender que a água jorrou da rocha, apesar do erro de Moisés. Deus não pretendia que o povo sofresse, e enviou uma provisão abundante para cuidar deles e de seus animais. Sua repreensão é apropriadamente dirigida a Moisés e Arão, e sem dúvida Seu veredicto foi dado em particular, apenas para seus ouvidos: eles não teriam o privilégio de liderar seu povo no passo triunfante final para a Terra Prometida.

Foi uma sentença muito amarga, mas ressalta a natureza grave da ofensa. Um peso especial de responsabilidade repousa sobre os ombros daqueles a quem são confiados cargos de autoridade e liderança (cf. Tiago 3:1 ). Uma vez que suas ações influenciam muitos outros diretamente, eles devem ser muito cuidadosos o tempo todo. O erro de Moisés foi público.

Se Deus tivesse ignorado isso, ou se Moisés tivesse ficado impune, o povo poderia acusá-lo com razão de tratamento tendencioso. Este Deus é incapaz de fazer. Seus julgamentos são impessoais, totalmente justos e constantes.

O nome Meribah é usado para este lugar, como havia sido usado nos primeiros dias do êxodo de Israel (ver Êxodo 17:7 ). A semelhança entre os dois locais reside na necessidade de água, nas queixas amargas e na satisfação por meio da assistência divina. Caso contrário, as narrativas são muito diferentes e não podem ser confundidas.

Mesmo nessas circunstâncias incomuns, Deus foi santificado neles, ou seja, como diz PC , Ele revelou ali sua santidade e poder, e pôs em silêncio suas murmurações malignas contra Ele. Ele foi santificado neles ainda mais abundantemente porque Moisés e Arão falharam em santificá-lo aos olhos do povo; mas o que eles deixaram de fazer, ele realizou sem a agência deles (p. 254).

PERGUNTAS E ARTIGOS DE PESQUISA

345.

Uma vez que os israelitas devem ter confiado continuamente na providência de Deus no passado para a grande quantidade de água de que precisavam, por que eles deveriam mostrar repentinamente essa forte dúvida?

346.

Por que o povo deveria culpar Moisés e Arão por seu problema?

347.

Que tipo de país circunda Kadesh?

348.

Você acredita que Deus atrasou deliberadamente a entrega de água aos israelitas? Em caso afirmativo, com que finalidades?

349.

Como as pessoas podem entender que esta área é um lugar maligno?

350.

Compare a lista dos alimentos que eles agora sentem falta com aqueles dados quando a nação havia saído do Egito. Explique as diferenças.

351.

Alguns sugeriram que Moisés usou a vara brotada de Aarão no incidente aqui. Por que isso é improvável?

352.

Que explicações foram dadas para o pecado de Moisés na rocha? Qual você aceita e por quê?

353.

Explique por que Deus enviou água da rocha apesar desse fato.

354.

Parece justo para você que Moisés seja proibido de conduzir o povo à Terra Prometida com base nesse único ato de erro? Defenda sua resposta.

355.

Que semelhanças você pode encontrar entre os dois incidentes envolvendo Meribah?

356.

O que você aprendeu sobre a justiça de Deus com o incidente?